Διαφορές
Οι δύο κλάδοι της θεολογίας διαφέρουν ως προς την προσέγγισή τους στην κατανόηση της ύπαρξης και της φύσης του Θεού. Η Φυσική Θεολογία βασίζεται σε παρατηρήσεις του φυσικού κόσμου για να βγάλει συμπεράσματα σχετικά με την ύπαρξη και τις ιδιότητες του Θεού. Η Θεολογία της Φύσης, από την άλλη πλευρά, βασίζεται στη γραφή και τη θεία αποκάλυψη για να κατανοήσει την ύπαρξη και τη φύση του Θεού.
Ομοιότητες
Παρά τις διαφορές στις προσεγγίσεις τους, η Φυσική Θεολογία και η Θεολογία της Φύσης έχουν κάποιες ομοιότητες. Και οι δύο ασχολούνται με την κατανόηση της ύπαρξης και της φύσης του Θεού, και και οι δύο βασίζονται σε στοιχεία από τον φυσικό κόσμο και τη γραφή για να βγάλουν συμπεράσματα.
Συμπέρασμα
Η Φυσική Θεολογία και η Θεολογία της Φύσης είναι δύο κλάδοι της θεολογίας που έχουν συζητηθεί εδώ και αιώνες. Ενώ διαφέρουν στην προσέγγισή τους για την κατανόηση της ύπαρξης και της φύσης του Θεού, μοιράζονται κάποιες ομοιότητες ως προς την εξάρτησή τους σε στοιχεία από τον φυσικό κόσμο και τη γραφή. Τελικά, και οι δύο κλάδοι της θεολογίας επιδιώκουν να κατανοήσουν τη φύση του Θεού και τη σχέση Του με τον κόσμο.
Πλέον θεολογία γίνεται από την οπτική ενός αφοσιωμένου πιστού, εκείνου που έχει πίστη στα κυρίαρχα κείμενα, τους προφήτες και τις αποκαλύψεις μιας συγκεκριμένης θρησκευτικής παράδοσης. Η θεολογία επιχειρεί επίσης να είναι φιλοσοφικό ή και επιστημονικό εγχείρημα. Το πώς οι θεολόγοι καταφέρνουν να συγχωνεύσουν τις δύο ανταγωνιστικές τάσεις οδηγεί σε διαφορετικές προσεγγίσεις στη θεολογία συνολικά.
Τι είναι η Φυσική Θεολογία;
Μια πολύ κοινή τάση στη θεολογία είναι γνωστή ως «φυσική θεολογία». Ενώ η προεπιλεγμένη θρησκευτική προοπτική αποδέχεται την αλήθεια της ύπαρξης του Θεού και τα βασικά δόγματα που παραδίδονται από την παράδοση, η φυσική θεολογία υποθέτει ότι μπορεί κανείς να ξεκινήσει από μια προεπιλεγμένη θέση χωρίς ιδιαίτερη θρησκευτική πίστη και υποστηρίζει την αλήθεια τουλάχιστον ορισμένων (ήδη αποδεκτή) θρησκευτικές προτάσεις.
Έτσι, η φυσική θεολογία περιλαμβάνει την εκκίνηση από τα γεγονότα της φύσης ή τις ανακαλύψεις της επιστήμης και τη χρήση τους, μαζί με φιλοσοφικά επιχειρήματα, για να αποδείξει ότι ο Θεός υπάρχει, πώς είναι ο Θεός, και ούτω καθεξής. Ο ανθρώπινος λόγος και η επιστήμη αντιμετωπίζονται ως τα θεμέλια του θεϊσμού, όχι ως αποκάλυψη ή γραφή. Μια σημαντική υπόθεση αυτής της εργασίας είναι ότι οι θεολόγοι μπορούν να αποδείξουν ότι οι θρησκευτικές πεποιθήσεις είναι ορθολογικές μέσω της χρήσης άλλων πεποιθήσεων και επιχειρημάτων που είναι ήδη αποδεκτά ως λογικά.
Μόλις αποδεχτεί κανείς τα επιχειρήματα της φυσικής θεολογίας (με πιο συνηθισμένα τα σχεδιαστικά, τελεολογικά και κοσμολογικά επιχειρήματα), τότε υποτίθεται ότι κάποιος πρέπει να πειστεί ότι η συγκεκριμένη θρησκευτική παράδοση ενσωματώνει καλύτερα τα συμπεράσματα που έχουν ήδη καταλήξει. Υπάρχει πάντα η υποψία, όμως, ότι αν και όσοι ασχολούνται με τη φυσική θεολογίαλένεότι ξεκίνησαν με τη φύση και λογικεύτηκαν με τη θρησκεία, επηρεάστηκαν από πιο παραδοσιακές θρησκευτικές εγκαταστάσεις από ό,τι άφησαν να περάσουν.
Η χρήση της φυσικής θεολογίας οδήγησε στο παρελθόν στη δημοτικότητα του Δεϊσμό, μια θεϊστική θέση που βασίζεται στην προτίμηση του φυσικού λόγου έναντι της ιερής αποκάλυψης και απευθύνεται σε έναν θεό «ωρολογοποιό» που δημιούργησε το σύμπαν αλλά μπορεί να μην συμμετέχει πλέον ενεργά σε αυτό. Η φυσική θεολογία έχει επίσης κατά καιρούς επικεντρωθεί σε μεγάλο βαθμό στη «θεοδικία», τη μελέτη των λόγων για τους οποίους το κακό και τα βάσανα είναι συμβατά με την ύπαρξη ενός καλού και στοργικού θεού.
Τι είναι η Θεολογία της Φύσης;
Πηγαίνοντας προς την άλλη κατεύθυνση είναι η «θεολογία της φύσης». Αυτή η σχολή σκέψης δέχεται την παραδοσιακή θρησκευτική μέθοδο ανάληψης της αλήθειας των θρησκευτικών γραφών, προφήτες, και παραδόσεις. Στη συνέχεια προχωρά στη χρήση των γεγονότων της φύσης και των ανακαλύψεων της επιστήμης ως βάση για την επανερμηνεία ή ακόμα και την αναδιατύπωση των παραδοσιακών θεολογικών θέσεων.
Για παράδειγμα, στο παρελθόν οι Χριστιανοί χαρακτήριζαν το σύμπαν, ως δημιουργημένο από τον Θεό, σύμφωνα με την αντίληψή τους για τη φύση: αιώνιο, αμετάβλητο, τέλειο. Σήμερα η επιστήμη είναι σε θέση να αποδείξει ότι η φύση είναι αντίθετα πολύ πεπερασμένη και συνεχώς μεταβαλλόμενη. Αυτό οδήγησε σε επανερμηνείες και αναδιατυπώσεις του πώς οι χριστιανοί θεολόγοι περιγράφουν και κατανοούν το σύμπαν ως δημιούργημα του Θεού. Η αρχή τους είναι, όπως πάντα, η αλήθεια της Βίβλου και της Χριστιανικής αποκάλυψης. αλλά το πώς εξηγούνται αυτές οι αλήθειες αλλάζει ανάλογα με την αναπτυσσόμενη κατανόησή μας για τη φύση.
Είτε μιλάμε για φυσική θεολογία είτε για θεολογία της φύσης, ένα ερώτημα συνεχίζει να τίθεται: δίνουμε προτεραιότητα στην αποκάλυψη και τη γραφή ή στη φύση και την επιστήμη όταν προσπαθούμε να κατανοήσουμε το σύμπαν γύρω μας; Αυτές οι δύο σχολές σκέψης υποτίθεται ότι διαφέρουν ανάλογα με το πώς απαντάται η ερώτηση, αλλά όπως σημειώθηκε παραπάνω υπάρχουν λόγοι να πιστεύουμε ότι τελικά οι δύο δεν απέχουν τόσο πολύ μεταξύ τους.
Διαφορές μεταξύ της φύσης και της θρησκευτικής παράδοσης
Μπορεί οι διαφορές τους να βρίσκονται περισσότερο στη ρητορική που χρησιμοποιείται παρά στις αρχές ή τις υποθέσεις που υιοθετούν οι ίδιοι οι θεολόγοι. Πρέπει να θυμόμαστε, άλλωστε, ότι το να είσαι θεολόγος σημαίνει να προσδιορίζεσαι από μια δέσμευση σε μια συγκεκριμένη θρησκευτική παράδοση. Οι θεολόγοι δεν είναι αδιάφοροι επιστήμονες ή ακόμη και ελαφρώς αδιάφοροι φιλόσοφοι. Η δουλειά ενός θεολόγου είναι να εξηγεί, να συστηματοποιεί και να υπερασπίζεται τα δόγματα της θρησκείας του.
Τόσο η φυσική θεολογία όσο και η θεολογία της φύσης μπορούν να αντιπαρατεθούν, ωστόσο, με κάτι που ονομάζεται «υπερφυσική θεολογία». Πιο εμφανής σε ορισμένες χριστιανικοί κύκλοι, αυτή η θεολογική θέση απορρίπτει τη συνάφεια της ιστορίας, της φύσης ή οτιδήποτε «φυσικό» συνολικά. Ο Χριστιανισμός δεν είναι προϊόν ιστορικών δυνάμεων και η πίστη στο χριστιανικό μήνυμα δεν έχει καμία σχέση με τον φυσικό κόσμο. Αντίθετα, ένας Χριστιανός πρέπει να έχει πίστη στην αλήθεια των θαυμάτων που συνέβησαν στην αρχή της χριστιανικής εκκλησίας.
Μπορεί οι διαφορές τους να βρίσκονται περισσότερο στη ρητορική που χρησιμοποιείται παρά στις αρχές ή τις υποθέσεις που υιοθετούν οι ίδιοι οι θεολόγοι. Πρέπει να θυμόμαστε, άλλωστε, ότι το να είσαι θεολόγος σημαίνει να προσδιορίζεσαι από μια δέσμευση σε μια συγκεκριμένη θρησκευτική παράδοση. Οι θεολόγοι δεν είναι αδιάφοροι επιστήμονες ή ακόμη και ελαφρώς αδιάφοροι φιλόσοφοι. Η δουλειά ενός θεολόγου είναι να εξηγεί, να συστηματοποιεί και να υπερασπίζεται τα δόγματα της θρησκείας του.
Τόσο η φυσική θεολογία όσο και η θεολογία της φύσης μπορούν να αντιπαρατεθούν, ωστόσο, με κάτι που ονομάζεται «υπερφυσική θεολογία». Πιο εμφανής σε ορισμένες χριστιανικοί κύκλοι, αυτή η θεολογική θέση απορρίπτει τη συνάφεια της ιστορίας, της φύσης ή οτιδήποτε «φυσικό» συνολικά. Ο Χριστιανισμός δεν είναι προϊόν ιστορικών δυνάμεων και η πίστη στο χριστιανικό μήνυμα δεν έχει καμία σχέση με τον φυσικό κόσμο. Αντίθετα, ένας Χριστιανός πρέπει να έχει πίστη στην αλήθεια των θαυμάτων που συνέβησαν στην αρχή της χριστιανικής εκκλησίας.

Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου