Η φράση του αυτή αποτυπώνει μια βαθιά ιστορική και θεολογική αλήθεια:
Ο Χριστιανισμός γεννήθηκε, ρίζωσε και αναπτύχθηκε μέσα από την εβραϊκή παράδοση, καθιστώντας τον αντισημιτισμό από την πλευρά των χριστιανών μια μορφή πνευματικής «αυτοακύρωσης»!
Οι ρίζες:
Ο Ιησούς, η Μαρία, οι Απόστολοι και οι πρώτοι μαθητές ήταν όλοι Εβραίοι.
Τα κείμενα:
Η Παλαιά Διαθήκη, η οποία αποτελεί το θεμέλιο και το πρώτο μέρος της χριστιανικής Αγίας Γραφής, είναι η εβραϊκή Τανάχ.
Οι έννοιες:
Κεντρικές χριστιανικές ιδέες όπως ο Μεσσίας, η Βασιλεία του Θεού, η ανάσταση των νεκρών και η γραμμική αντίληψη του χρόνου, από την Κτίση έως τα Έσχατα, προέρχονται απευθείας από τον Ιουδαϊσμό.
Τι σημαίνει «έσχατη Εβραϊκή συνέπεια»;
Ο Χριστιανισμός μπορεί να θεωρηθεί ως η «συνέπεια» ή η εξέλιξη της εβραϊκής προφητικής παράδοσης.
Για τους Χριστιανούς, ο Ιησούς είναι η εκπλήρωση των υποσχέσεων που έδωσε ο Θεός στον Αβραάμ και στους προφήτες.
Επομένως, ο Χριστιανός που απορρίπτει τον Ιουδαϊσμό, ουσιαστικά αποκόπτει τις ίδιες τις ρίζες της πίστης του.
Ο Νίτσε υποστηρίζει ότι ο Χριστιανισμός δεν αποτελεί μια νέα ή αυτόνομη πνευματική σύλληψη, αλλά ένα άμεσο «αντίγραφο» και συνέχεια της ιουδαϊκής ψυχολογίας και θεολογίας.
Η έννοια του «καταστροφικού λαού» για τους Εβραίους:
Στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του, ο όρος αυτός δεν χρησιμοποιείται με τη συνήθη φυλετική ή πολιτική έννοια του παραδοσιακού αντισημιτισμού, αλλά με καθαρά αξιολογική και ψυχολογική σημασία.
Για τον Νίτσε, οι Εβραίοι της αρχαιότητας πέτυχαν κάτι ριζοσπαστικό.
Ανέτρεψαν τις φυσικές, «ευγενείς» αξίες του αρχαίου Ελληνορωμαϊκού κόσμου που βασίζονταν στη δύναμη, τη ζωή και την περηφάνια και τις αντικατέστησαν με τις αξίες της «αντίστασης των αδυνάτων», αυτό που ονομάζει «ηθική των δούλων»!
Καταληκτικά:
Ο Γερμανός φιλόσοφος επισημαίνει την ειρωνεία του ιστορικού αντισημιτισμού των Χριστιανών, υποστηρίζοντας ότι ο Χριστιανός που στρέφεται κατά των Εβραίων δεν αντιλαμβάνεται ότι η ίδια η πίστη του, η ηθική του και η κοσμοθεωρία του είναι το τελικό προϊόν και η ολοκλήρωση της ίδιας της ιουδαϊκής πνευματικής επανάστασης
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου