Το προκαταρκτικό σκίτσο του ζωγράφου είναι ορατό σε ορισμένα σημεία. Η θέση και η μορφή του νήματος που κρατούσε η θεά έχουν ελαφρώς αλλοιωθεί από το αρχικό σκίτσο, όπως και τα περιγράμματα των μακρύτερων φτερών στο άκρο καθενός από τα φτερά της χήνας.
Δύο ζωγραφισμένες επιγραφές αναφέρουν: ΑΦΡΟΔΙΤΗ και ΓΛΑΥΚΟΝ ΚΑΛΟΣ. Η πρώτη επιγραφή, πάνω από το φτερό της χήνας, είναι «Αφροδίτη». Η δεύτερη επιγραφή κάτω από το φτερό της χήνας είναι μια φράση - «Γλαύκων καλός», που σημαίνει «Ο Γλαύκων είναι όμορφος/καλός». Βλέπουμε το καλό να χρησιμοποιείται με αυτόν τον τρόπο στην ελληνική κεραμική πολύ συχνά. Ίσως εννοείται ως επικήδειος τιμητικός τίτλος ή ως βραβείο στη ζωή.
Αττική γραφή σώζει το σίγμα τεσσάρων σταθμών στο όνομα της Αφροδίτης.
Η χήνα, ένα εξημερωμένο πουλί από την Ομηρική εποχή, ήταν γνωστή στην αρχαιότητα για την ασφυκτική της όρεξή, την ακόρεστη όρεξη και την ελάχιστη φροντίδα που χρειαζόταν. Ενώ η Αφροδίτη μπορεί να συνδέεται με άλλα πουλιά, συνδέεται συχνότερα με τον κύκνο παρά με τη χήνα. Οι χήνες ήταν ιερά πουλιά των Ρωμαίων θεών Ήρα, του Άρη Θίνκου (γερμανικού θεού του πολέμου) και του Πρίαπου.
Ως κόρη του θεού του ουρανού Ουρανού και λόγω της γέννησής της από τη θάλασσα, η Αφροδίτη συνδέεται κοσμικά με τα στοιχεία αέρα (ουρανός) και νερό (θάλασσα). Αλλά έχει και μια γήινη πτυχή. Ο Ησίοδος αναφέρει ότι το γρασίδι αρχίζει να φυτρώνει κάτω από τα σκαλοπάτια της. Στην αρχαιότητα, οι καλλιτέχνες προσπαθούσαν να απεικονίσουν όλες αυτές τις ιδέες με διαφορετικούς τρόπους. Ένα ζώο συντροφιάς της Αφροδίτης, η χήνα, παίζει ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στην αναπαράσταση του στοιχείου του αέρα. Πολλές εικόνες σε αγγεία και στρογγυλά γλυπτά από τερακότα δείχνουν την Αφροδίτη να ιππεύει μια χήνα ή να πετάει τη μία στην πλάτη της στον αέρα.
Αττική, περίπου 460 π.Χ., τάφος Φικελλούρα 43, Κάμειρος, Ρόδος. Αποδίδεται στον ζωγράφο του Πιστοξένου. -Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο (κλεμμένη)
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου