Πρώτον, πρόκειται για την συνέχεια της εβραϊκής θρησκείας μέσα από την μορφή του χριστιανισμού. Μιλάει για την Σιών, το ιερό όρος των Εβραίων, και για τους πρώτους εκλεκτούς κατά την υποτιθέμενη "Δευτέρα Παρουσία" που θα προέρχονται από τις 12 φυλές του Ισραήλ. Ο χριστιανισμός ξεκίνησε από Εβραίους και αφορούσε Εβραίους πριν το "άνοιγμα" του Παύλου και σε "εθνικούς" (μη Εβραίους). Ο ίδιος ο Ιησούς στο κατά Ματθαίο (15:24) φέρεται να λέει: "έχω αποσταλεί μόνο για τα πλανεμένα πρόβατα του Ισραήλ".
Δεύτερον, πρόκειται για τον πυρήνα της θρησκευτικά κατοχυρωμένης πατριαρχίας και του μισογυνισμού που καθιερώθηκε μέσα από τον ιουδαϊσμό και συνεχίστηκε από τον χριστιανισμό. Οι πρώτοι εκλεκτοί θα είναι ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΑΝΤΡΕΣ οι οποίοι ΔΕΝ ΜΟΛΥΝΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΓΥΝΑΙΚΑ, δηλαδή παρθένοι. Σε αυτό το σημείο είναι ξεκάθαρος ο συγγραφέας παρ' όλες τις προσπάθειες που γίνονται για άλλες ερμηνείες. Αυτός είναι άλλωστε και ο λόγος που δεν επιτρέπονται γυναίκες στο "Άγιο Όρος", γιατί εκεί προετοιμάζονται οι "εκλεκτοί" και δεν πρέπει να τους αποσπούν την προσοχή οι θηλυκοί "πειρασμοί".
Όλα αυτά έχουν άμεση σχέση και με τον Εβραίο Σαούλ/Παύλο, τον ιδρυτή του χριστιανισμού. Ο Παύλος για την παρθενία και τον γάμο στην Πρώτη Επιστολή προς Κορινθίους 7:7–9, λέει:
«Φυσικά, θα προτιμούσα όλοι οι άνθρωποι να είναι όπως εγώ (ΑΓΑΜΟΙ). Ο καθένας όμως έχει το δικό του χάρισμα από το Θεό, ο ένας έτσι, ο άλλος αλλιώς. Στους ανύπαντρους και στις χήρες, συνιστώ: Καλό γι’ αυτούς είναι να μείνουν όπως εγώ (ΑΓΑΜΟΙ). Αν όμως δεν μπορούν να μείνουν εγκρατείς, ας παντρευτούν».
Οπότε η αποχή από το γάμο θεωρείται ιδανική, αλλά δεν έχουν όλοι έχουν την "ικανότητα" ή την "εγκράτεια" για να το πετύχουν. Ο γάμος επιτρέπεται μόνο ως υποκατάστατο για όσους δεν μπορούν να "ελέγξουν" τις επιθυμίες τους.
Η Αποκάλυψη 14:4 λέει ότι οι εκλεκτοί «παρθένοι» δεν μολύνθηκαν από γυναίκες. Η παύλεια διδασκαλία στηρίζει αυτό το ιδανικό ασκητικής αγνότητας, κυρίως για άνδρες, με έμμεσο πλην σαφή μισογυνικό χαρακτήρα: Η «αποχή» από γυναίκες θεωρείται πνευματικά ανώτερη. Ο γάμος και η επαφή με γυναίκες αντιμετωπίζονται ως υποδεέστερη επιλογή ή αναγκαιότητα.
Ο Παύλος δημιουργεί ένα "ιδανικό" ανδρικής πνευματικής αυτοκυριαρχίας, που συνδέεται με την παρθενία. Αυτό το "ιδανικό" επηρεάζει την ερμηνεία της Αποκάλυψης, την ασκητική ζωή και θεσμούς όπως το "Άγιο Όρος", όπου η γυναίκα θεωρείται εν δυνάμει «πειρασμός».
Η πατριαρχική δομή της εβραιοχριστιανικής θρησκείας και η θρησκευτική προτίμηση στην ασκητική αποχή από γυναίκες δεν είναι τυχαία, αλλά θεμελιώνεται σε "ιερές" γραφές και "αγιοπατερική" παράδοση.
Και ρωτώ: Πώς είναι δυνατό γυναίκες να αποδέχονται σήμερα τέτοια μειωτικά και υποτιμητικά για αυτές κείμενα και να τα σέβονται όταν αυτά έχουν γραφεί μέσα στο πλαίσιο μιας άλλης εποχής που εξυπηρετούσε άλλους σκοπούς; Η πίστη είναι δικαίωμα του καθενός και της καθεμιάς, αλλά πρέπει να βάζουμε και λίγο την κριτική σκέψη να δουλέψει.
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου