Δευτέρα 18 Ιανουαρίου 2016

Ανεκτικότητα

Το να είστε ανεκτικοί σημαίνει να δίνετε την ελευθερία στους άλλους να λατρεύουν με τον τρόπο που θέλουν, να ερμηνεύουν τις Γραφές με τον τρόπο που θέλουν, να πιστεύουν με τον τρόπο που θέλουν, επειδή θέλετε να σας αφήνουν ελεύθερους στο πνευματικό σας μονοπάτι της προσπάθειας.

Το να είστε ανεκτικοί δεν σημαίνει να επιτρέπετε εγκληματίες να συνεχίζουν το έργο τους. Η ανοχή σχετίζεται με τις αρχές της Ομορφιάς, της Καλοσύνης, της Δικαιοσύνης, της Χαράς και της Ελευθερίας. Έχετε το πλήρες δικαίωμα να είστε όμορφοι με τον τρόπο που θέλετε. Έχετε πλήρη ελευθερία να είστε μια πηγή καλοσύνης με τον τρόπο που θέλετε. Είστε εντελώς ελεύθεροι να ζείτε με δικαιοσύνη με τον τρόπο που θέλετε. Μπορείτε να απολαμβάνετε τη ζωή με τον τρόπο που θέλετε, αν δεν παραβιάζετε την Ελευθερία, την Ομορφιά, την Καλοσύνη, την Δικαιοσύνη ή τη Χαρά των άλλων ανθρώπων.

Καθώς βαθαίνετε την ανεκτικότητά σας, ο σεβασμός σας για την ελευθερία των άλλων βαθαίνει. Αρχίζετε να απολαμβάνετε άλλους πολιτισμούς και άλλες ερμηνείες της τέχνης, της θρησκείας και της φιλοσοφίας γιατί η ανεκτικότητα σας διδάσκει ότι κάθε λουλούδι έχει τη δική του ομορφιά και κάθε σπόρος μπορεί να ανθίσει στη δική του ομορφιά.

Η επιρροή πάνω στον άνδρα είναι ο καθρέπτης στον οποίο ανακλάται το πρόσωπο της γυναίκας

 Οι γυναίκες πρέπει να απαλλάσσουν και να ελευθερώνουν τον εαυτό τους από την κυριαρχία των παθών, αν βρίσκουν κάποιο από αυτά στον άνδρα τους. Πρέπει να πειθαρχούν τον εαυτό τους και να καθοδηγούν το σύζυγό τους αποτελώντας το παράδειγμα από την αρχή της σχέσης, έτσι ώστε η οικογένεια και οι μελλοντικές γενιές να μην καταστραφούν.

Δεν υπάρχει ούτε ένας άνδρας στον κόσμο που να μην επηρεάζεται από μια γυναίκα. Αυτή η επιρροή δημιουργεί τρία είδη αντιδράσεων στον άνδρα: γίνεται δημιουργικός, καταστροφικός ή αναπτύσσει μια επίκτητη, αναγκαστική αδιαφορία. Μια γυναίκα είτε δημιουργεί στον άνδρα δημιουργικές ενέργειες και δυνάμεις και τον εμπνέει, τον προκαλεί, τον ενισχύει και του χαρίζει όραμα, είτε τον κάνει καταστροφικό, ζηλιάρη, μνησίκακο, ακόμη και εγκληματικό.

Μια γυναίκα μπορεί να παίξει με έναν άνδρα σαν ποντίκι, αν δεν είναι αληθινός άνδρας, εξελιγμένος άνδρας. Η γυναίκα μπορεί να εκμεταλλευτεί άνδρες που παγιδεύονται από τις θυμαπάτες, τον εγωισμό, τη ματαιοδοξία, τις πλάνες και το σεξ. Οι γυναίκες μπορούν να εκμεταλλευτούν και να παρασύρουν τέτοιους άνδρες, χρησιμοποιώντας τους για δικά τους συμφέροντα. Οι γυναίκες ξέρουν που βρίσκονται τα ευαίσθητα σημεία στους άνδρες και βάζουν εκεί το δάκτυλό τους, είτε φυσικά, συναισθηματικά, νοητικά είτε πνευματικά.

Όταν ένας άνδρας θυμώνει, μια γυναίκα ξέρει ότι μπορεί να παίξει με τα αισθήματά του, επειδή δεν έχει τον έλεγχο του εαυτού του. Από τη στιγμή που ξέρει ότι ζηλεύει, μπορεί να κάνει κάθετι για να του προκαλέσει περισσότερη ζήλια, επειδή έχασε τον έλεγχο. Από τη στιγμή που θα καταλάβει ότι τη μισεί, μπορεί να του δημιουργήσει κάθε είδους προβλήματα, επειδή κρατάει τα νήματα στα χέρια της. Αλλά αν μια γυναίκα έχει ανώτερη ποιότητα, δεν θα εκμεταλλεύεται ούτε θα χρησιμοποιεί τους άνδρες. Αντίθετα κοντά της θα νιώθουν έμπνευση, δημιουργικότητα και γαλήνη.

Η επιρροή πάνω στον άνδρα είναι ο καθρέπτης στον οποίο ανακλάται το πρόσωπο της γυναίκας ή η ψυχολογία της γυναίκας.

Η συνταγή του αυθεντικού έρωτα

"Ο έρωτας είναι κυρίαρχο στοιχείο της ζωής και αποτελεί ένα πρόβλημα ασύνορο...ανήκει στο γένος εκείνων των ολίγων και ηγεμονικών φαινομένων, που δεν ορίζονται...είναι φαινόμενορευστό, ένα διαρκώς συντελούμενο γεγονός. Σαν κατάσταση ηρεμεί μόνο μέσα στο κράτος της μεταβολής. Η μορφή του σχηματίζεται στη ροή, τη στατική ηρεμία του επιδαψιλεύει η αλλαγή και εάν ησυχάσει, στειρεύει..."

Έτσι αρχίζει το τρίτο κεφάλαιο του δεύτερου μέρους της διδακτορικής διατριβής του Δημήτρη Λιαντίνη, Έξυπνον Ενύπνιον: Οι ελεγείες του Duino του Ρίλκε.Σχολιάζοντας ερμηνευτικά την ποίηση του Γερμανού ποιητή, ο Λιαντίνης αφιερώνει μερικές εξαιρετικές σελίδες στο καταλυτικό φαινόμενο του έρωτα (ή "ίμερου", που είναι το συνώνυμο του ερωτικού πόθου στα αρχαία ελληνικά).

Ας απολαύσουμε τον ποιητικό λόγο του καθηγητή και φιλοσόφου:

"Ο έρωτας είναι ο ισόρροπος ρυθμός των κοσμικών ηφαιστείων και γι' αυτό δεν υποτάσσεται, ούτε περιχωρείται σε ανθρώπινα συστήματα και συντάγματα...Ο έρωτας είναι ο αμφιθαλής αδελφός του θανάτου .Των δύο αντιπάλων η άσπονδη φιλία οργανώνει το παιχνίδι της αναγκαιότητας και ο διάλογος της αμοιβαίας φθοράς τους ανανεώνει το μυστήριο της ζωής...Ο ίμερος υποδηλώνει κυρίως την αντιφατική σύσταση της ερωτικής ορμής: Στέρηση και κορεσμός, λαχτάρα και αποστροφή, Πόρος και Πενία...και κυρίως ο πόνος . Ο ίμερος στον Όμηρο είναι γείτονας του θρήνου..."

"Ο έρωτας κυριαρχεί στη γυναικεία φύση κατά τον τρόπο που ο στρατηγός ηγεμονεύει στα πεδία του πολέμου .Το αντίστοιχο της ερωτευμένης γυναίκας από την έποψη της ανδρείας είναι ο ήρωας, αλλά τα μεγάλα του κατορθώματα υστερούν μπροστά στα θαυμάσια έργα εκείνης .Εάν το ερωτικό φαινόμενο είναι περιορισμένο, τα όριά του συμπίπτουν με τα πέρατα της γυναικείας ψυχής .Εάν όμως ο ίμερος διανοίγεται και ξεφεύγει στην απλωσιά της απεριόριστης έκτασης, η περιοχή αυτή συμπίπτει με τον άγνωστο χώρο της θηλυκής απειρότητας...Τα μεγάλα έργα του ανθρώπου, που καθρεφτίζουν την ανεξάντλητη δυνατότητα της ανδρικής φύσης, δεν ημπορούν να υπομείνουν τη δοκιμασία της σύγκρισης με τα ερωτικά έργα της γυναίκας, εφ' όσον είναι αληθινά...Η γυναίκα είναι η ευνοημένη της ερωτικής εκλογής, οι δεσμοί της με τον ίμερο είναι πολύ πιο οικείοι και ισχυροί από τους δεσμούς του άντρα και η μετοχή της στο ερωτικό αγαθό τής χορηγεί ηγεμονικά προνόμια...Τον ποιητή [Ρίλκε] συνέχει η σταθερή πεποίθηση ότι τα ερωτικά έργα της γυναίκας αντιπροσωπεύουν την ανώτερη επίδοση του ανθρώπου και ότι ουδέποτε θα μπορέσουμε να τα υμνήσουμε άξια..."

Ας δούμε στη συνέχεια την ιδανική δημιουργική αλληλεπίδραση των δύο φύλων:
"Η δειλή εμφάνιση και η είσοδος της γυναίκας στις παρθενικές λαγκαδιές του άντρα θα αποτελέσει την "πυρή αφορμή", που θα αφυπνίσει την ανδρική φύση, θα αναταράξει τα κινούμενα πλήθητου σκότους και θα κεντρίσει τις δυνάμεις που περιμένουν...Η γυναικεία δειλία θα μετριάσει την ανδρική θρασύτητα. Ο χαλινός θα μεταμορφώσει το άγριο ζώο σε υπερήφανο άτι. Η θωπεία θα απαλύνει τη σκληράδα. Η ομορφιά θα κοσμήσει την αταξία. Η γυναίκα, συνοδοιπόρος του άντρα στην οδυνηρή του πορεία, εμπνεύστρια, φρουρός και οδηγήτρια, θα μεταλλάξει την οργή καταστροφής σε πνοή δημιουργίας...ανοίγει τις πύλες της ανδρικής ψυχής, αποσφραγίζει τους καταρράκτες του ίμερου, φέρνει τον άντρα σε φωτισμό και τον διδάσκει τους αναβαθμούς του έρωτα...Ταυτόχρονα όμως κατευθύνει την ερωτική του ορμή, καθοδηγεί την πορεία, εξευγενίζει το ήθος και ημερώνει την πράξη του...Η αγάπη της συνενώνει τη γνώση και την πράξη στη μεγαλειώση σύνθεση, που ανεβάζει τον άντρα προς τα πάνω..."

Και πριν κλείσει το κεφάλαιο, κάνει λόγο για τη διάκριση ανάμεσα στον αναυθεντικό και τον αυθεντικό έρωτα:
Τι είναι ο κίβδηλος και αναυθεντικός έρωτας;... Στον βωμό τηςασφάλειας, της κατοχής και της ιδιοκτησίας, "ο ίμερος δεν είναι πλέον κοσμικό φαινόμενο, που γεωμετρείται κατά τον φυσικό λόγο, αλλά ανθρώπινο θεσμοθέτημα, που ρυθμίζεται από τον ανθρώπινο νου."
Η ηθική προσποίηση και η συμβιβαστική συνθήκη της νομοθετημένης συμβίωσης δημιουργεί αποκλίσεις από την κύρια ροή του φυσικού ίμερου.
"Οι αποκλίσεις αυτές, ασήμαντες αρχικά, ενισχύονται και δυναμώνουν βαθμιαία και εξελίσσονται σε πανίσχυρες διαστροφές, που παραμορφώνουν τη φυσική μορφή του ίμερου। Τέτοια μυσαρά παρασαρκώματα είναι η ερωτική ιδιοτέλεια, η ερωτική μονομέρεια και ο ερωτικός φόβος.

Ιδιοτελή χαρακτήρα αποκτά ο ερωτικός δεσμός εξ αιτίας της ροπής των εραστών να συσσωρεύουν ο ένας στο πρόσωπο του άλλου ολόκληρο το νόημα του κόσμου...Η ερωτική διάθεση αυτού του είδους θεμελιώνει την απολυτοποίηση του ερωτικού αντικειμένου, το οποίο δεν είναι πια μέρος του κόσμου, αλλά το κέντρο περιφοράς του κόσμου...Η προσωποπάγεια της ερωτικής διάθεσης οδηγεί αναπότρεπτα στο φυσικά αδύνατο...Η ερωτική πράξη πλέον γίνεται δράμα σατυρικό και παριστάνεται, όχι στο διονυσιακό θέατρο, αλλά στο κοινωνικό δεσμωτήριο..."

Ερωτική μονομέρεια υπάρχει όταν "η υπερτροφία της ερωτικής παρουσίας συντελείται σε βάρος της ερωτικής απουσίας" και όταν ο άνθρωπος έχει την τάση "να επιζητεί ασίγαστα την ηδονή και σταθερά να αποφεύγει την οδύνη", πράγμα που διαστρέφει το ήθος του φυσικού ίμερου.
Η τάση αυτή πηγάζει από τον ερωτικό φόβο του ανθρώπου "να αντικρύσει ίσια και να αντικρούσει τίμια την ερωτική οδύνη, στην οποία είναι ακάλυπτος και εκτεθειμένος, καθώς η σημαία στους τέσσερις ανέμους."

Η συνταγή του αυθεντικού έρωτα είναι "να λυτρωθούμε από τον ερωτικό σύντροφο, χωρίς να ελαττωθεί το μέτρο της αγάπης μας γι' αυτόν...Ο αυθεντικός έρωτας προϋποθέτει την υποταγή στην αρχή της κοσμικής αντίφασης...Είναι ανιδιοτελής, πολυεδρικός και ακηλίδωτος στη συνθετική του ολότητα. Διαρκεί και δημιουργεί γιατί οντολογικά δοκιμάζεται πάνω στη φυσική τάξη και ηθικά διαλέγεται με τον πόνο του κόσμου. Κάθε βίωμα που ζουν οι ερωτικοί σύντροφοι του ιδανικού ζεύγους περιέχει αναγκαία το σωτήριο στοιχείο του αντίθετου ποιού. Χαίρονται τους εαρινούς ανθούς, μόνο γιατί γνωρίζουν τους σπόρους του φθινοπώρου।.Μελαγχολούν την ώρα του λυκόφωτος, γιατί έζησαν το λυκαυγές της μέρας .Εάν ήταν πολύκαρπο το χθες, θα το χρειασθούν στο ερειπωμένο αύριο. Υποφέρουν τον χωρισμό τους, γιατί θυμούνται τον ερχομό που τον γέννησε...Υπάρχουν μέσα στην αβεβαιότητα, στην αμηχανία, στο άγνωστο...Οι ερωτικοί σύντροφοι τραγουδούν, γιατί έχουν αποθέματα σιωπής."

ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΤΟΥ ΟΣΙΡΙ

Σύμφωνα με την Αιγυπτιακή Μυθολογία Ο Ατού, ο Δημιουργός στην αρχετυπική του μορφή γεννά τον Σου Τεφνούτ, μετά τον Γκεμπ (Γη) μαζί με τη Νουτ (Ουρανό ) και τέλος τους Οσιρικούς Θεούς με πρωτότοκο τον Οσιρι και κατά σειρά, , τον Σεθ, την Ίσιδα και την Νέφθυ δημιουργώντας την Εννεάδα της Ηλιούπολης.

Ο Όσιρις του οποίου το όνομα είναι ελληνική μεταγραφή της αιγυπτιακής λέξης λατρεύτηκε σε ολόκληρη την Αίγυπτο. Ανήκει σύμφωνα με τον εσωτερισμό στους θεούς τους Γης και σχετίζεται κυρίως με τον Διόνυσο και τον Άδη.

Γεννήθηκε στις Θήβες της Άνω Αιγύπτου κι ο Ρε μόλις έμαθε τη γέννηση του, τον κάλεσε πλησίον του και τον αναγνώρισε ως κληρονόμο του θρόνου του. Ήταν ωραίος, μελαχρινός και ψηλότερος όλων των ανθρώπων. Όταν ο πατέρας του αποσύρθηκε στον ουρανό τον διαδέχθηκε στο θρόνο της Αιγύπτου και αναγόρευσε βασίλισσα την αδελφή του Ίσιδα. Κατήργησε την ανθρωποφαγία και εκπαίδευσε τους ημιάγριους υπηκόους του στην κατασκευή γεωργικών εργαλείων. Ανήγειρε τους πρώτους ναούς, έφτιαξε τις εικόνες των Θεών, διατύπωσε την τάξη των τελετών και των οργάνων που συνοδεύοντας τα τραγούδια. Ακόμα ίδρυσε πόλεις και έδωσε νόμους.

Αλλά θέλησε να εκπολιτίσει και τον υπόλοιπο κόσμο. Άφησε αντιβασίλισσα την Ίσιδα και χάρις την πραότητα του , προσεταίριζε τη μία χώρα μετά την άλλη και αφόπλιζε τους κατοίκους με τα μουσικά όργανα. Αφού επέστρεψε βρήκε τα πάντα σε πλήρη τάξη, χάρις την Ίσιδα.

 Σε μια γιορτή που έγινε στη Μέμφιδα, μετά την επιστροφή του στο βασίλειο, ο αδελφός του Σεθ μαζί με 72 συνενόχους τον προσκάλεσε σε συμπόσιο και του έφερε μεγάλο κατεργασμένο κιβώτιο και είπε ότι θα το πάρει εκείνος που θα χωρέσει ακριβώς σε αυτό. Ο Όσιρις μπήκε σε αυτό χωρίς να υποψιασθεί τίποτα. Αμέσως με τους συνωμότες τού κατέβασαν το κάλυμμα και το κάρφωσαν. Κατόπιν το έριξαν στο Νείλο όπου το ρεύμα το έφερε στις ακτές της Φοινίκης, στη ρίζα μιας μυρίκης που μεγάλωνε με καταπληκτική ταχύτητα και το έκρυψε μέσα στον κορμό της.

Ο Βασιλιάς της περιοχής (της Βίβλου του Λιβάνου) όταν έριξε το δέντρο για να το χρησιμοποιήσει ως στήριγμα για τα ανάκτορα, άρχισε να βγάζει εξαιρετική ευωδιά, πράγμα που έκανε την Ίσιδα να υποψιαστεί ότι εκεί ήταν το πτώμα του Όσιρη. Έτσι αφού πήρε τον στύλο βρήκε το φέρετρο και το πήγε στα έλη της Βουτούς μακριά από το μίσος του Σεθ. Αυτός όμως λόγω τυχαίων γεγονότων καθώς κυνηγούσε στο Δέλτα, βρήκε το πτώμα του αδελφού του και για να δώσει οριστικό τέλος το έκοψε σε 14 κομμάτια που τα διασκόρπισε.

Η Ίσιδα άρχισε να κάνει έρευνες να τα βρει και τα βρήκε όλα εκτός τον φαλλό του, τον οποίο τον είχε καταβροχθίσει ένα ψάρι ο οξύρρυγχος. Αφού τα προσάρμοσε βοηθούμενη από την αδελφή της Νέφθη, τον βεζύρη Θωθ, τον ανεψιό της Άννουβι και γιο της Ώρο, που συνέλαβε με το πτώμα του συζύγου της, κατάφερε να τον ξαναφέρει στη ζωή κάνοντας μάγια και με το τυπικό της ταριχεύσεως τον έκανε αθάνατο. Κατόπιν κατέφυγε στα έλη της Βουτούς για να αναθρέψει με ασφάλεια τον γιο της που θα έπαιρνε αργότερα εκδίκηση, ο οποίος μαζί με το γεράκι του νικάει τον Σεθ και κλείνει ο κύκλος με την Τριάδα καθώς ζουν και οι τρεις σαν άγια οικογένεια, ενώ ο Όσιρις αποσύρεται αφήνοντας την κοσμική εξουσία στον Ώρο..

ΚΛΕΙΔΙΑ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ

Mεταφυσικό

Στον Μύθο έχουμε την αιώνια πάλη σκότος εναντίον φως (Όσιρις-Σεθ) όπως και τις δύο όψεις της σελήνης γέμιση-Ίσιδα, ελάττωση-Νέφθυς.. Το Πνεύμα Όσιρις στην αρχή είναι αυτό που κυβερνά σε έναν κόσμο δίκαιο μια Περίοδο προτού ενσαρκωθεί, γεννηθεί στον υλικό κόσμο. Βρισκόμαστε στην περίοδο ασυνείδητα καλός, στην ΕΝΟΤΗΤΑ. Το κλείσιμο στο κιβώτιο είναι η ενσάρκωση στον κόσμο (πνευματικός θάνατος) καθώς το ποτάμι είναι τα νερά της ζωής που συνδέουν τον υλικό με τον Πνευματικό κόσμο. Το κιβώτιο είναι το όχημα του Πνεύματος δηλαδή οι φορείς που το μεταφέρουν (π.χ αιθεροφυσικό, περνά τα νερά της ζωής κατέβασμα του Πνεύματος στην ύλη. Το δέντρο είναι η ύλη που ευωδιάζει όταν το Πνεύμα βρίσκεται σε επαφή μαζί του. Η γέννηση στον υλικό κόσμο ουσιαστικά είναι ο θάνατος για τον πνευματικό για αυτό δολοφονείται από τον Σεθ και διαμελίζεται. Έχουμε δηλαδή την Πολλαπλότητα από την Ενότητα, που είναι 7 ή 14 κομμάτια, που συμβολίζει τις 7 ακτίνες εκδήλωσης, που είναι συνέπεια της καθόδου του Λόγου στην Ύλη.

Τα πράγματα όμως τείνουν να ξαναγυρίσουν στην αρχική τους μορφή (φίδι που τρώει την ουρά του) που πλέον και με τη συνδρομή του Θείου-Ίσιδος (όπως στο Μύθο του έρωτα και της ψυχής) ξαναβρίσκονται και επανατίθονται (ανασύνθεση-εμψύχωση)οπότε έχουμε πάλι την ΕΝΟΤΗΤΑ μέσα όμως από συνειδητή προσπάθεια. Το γεννητικό μόριο δεν βρίσκεται που σημαίνει ότι ο Πατέρας Όσιρις δεν γεννά ο ίδιος τον κόσμο αλλά υπάρχει μια ιεραρχία κατώτερων Οντοτήτων που φροντίζουν γι αυτό. Το Πνεύμα αποσύρεται από την εξουσία καθώς έχει τελειώσει τις δοκιμασίες του και θα συνεχίσει σε άλλα επίπεδα, ενώ το φωτεινό Πνεύμα 'Ωρος καταστρέφει τα σκοτάδια.
Ο 'Ωρος ουσιαστικά συμβολίζει την υπόσχεση για λύτρωση για κάθε ανθρώπινο Ον.

Αριθμητικό

Στο μύθο βλέπουμε την ιερή τριάδα Όσιρις- Ίσιδα-΄Ωρος τον αριθμό τρία δηλαδή την τριπλή έκφραση της θεότητας. Το ΕΝΑ πατέρας είναι αυτός που δίνει την ώθηση των κόσμων διαμελίζεται και από αυτόν προέρχονται τα πάντα (τα μέλη του που βυθίζονται στο ποτάμι της Ζωής). Παρατηρεί την εξέλιξη όμως από μακριά. Η Ίσιδα είναι η Αγάπη- σοφία που εμψυχώνει ενώ ο 'Ωρος είναι αυτός που μάχεται (το Αθάνατο στον άνθρωπο- το τρίτο στοιχείο που δίνει την έκβαση στη μάχη. Ακόμα συναντάμε τον αριθμό 2 που εκφράζει τον δυαδισμό και την αέναη μάχη μεταξύ δυνάμεων Γιν- γιαγκ ('Ωρος -Ίσιδα). Τα 4 αδέλφια Όσιρις-'Ισιδα- Σεθ- Νέφθυς είναι ο κόσμος της ύλης όπου γίνονται όλες οι μάχες. Τέλος η απόσυρση είναι η επιστροφή στον αριθμό 1 (Νιρβάνα).

Γεωμετρικό

Εδώ έχουμε την ιερή γεωγραφία όπου οριοθετείται ο χώρος καθώς η κάσα του Όσιρη έφτασε στη Βίβλο- Βορράς. Ο νότος οριοθετείται από την πρώτη περιήγηση του που έφτασε μάλλον ως την κεντρική Αφρική. Επίσης ο Βορράς συμβολίζεται με τον 'Ωρο που αντιστοιχεί με την πνευματική υπέρβαση ενώ ο Σεθ είναι το σημείο καφετερίας εκεί από όπου προερχόμαστε, το παρελθόν που πρέπει να ξεπερασθεί. Ακόμα μπορούμε να συσχετίσουμε το κόσμο της ύλης που γνωρίζουμε με τα τέσσερα αδέλφια Όσιρις-Βορράς, Σεθ-Νοτός, Ίσιδα-Δύση, Νέφθυς-Ανατολή. Στον κοσμικό κύβο που δημιουργείται το κάτω επίπεδο είναι ο Γκεμπ-Γη ενώ το πάνω η Νουτ ο ουρανός. Ο άνθρωπος βαδίζει την πορεία από ανατολή προς δύση στα πλαίσια της γήινης ζωής που οδηγεί στις συνεχείς ενσαρκώσεις, αλλά κάποια στιγμή όταν υπάρχει οσιροποίηση μεγάλα μυστήρια αναπροσαρμογή μερών σώματος πλέον η πορεία είναι προς το Βορρά δηλαδή προς την ελευθερία από τον τροχό των μετενσαρκώσεων καθώς ο Όσιρις αποσύρεται.

Τα τέσσερα αδέλφια συμβολίζουν το Κουρουξέτρα του ανθρώπου που έχει συνειδητοποιήσει και είναι ο σταυρωμένος ανάμεσα στους δύο κόσμους. Ο ΄Ωρος είναι το τρίτο στοιχείο ανάμεσα στο πνεύμα και στην ύλη και είναι αυτός που φέρνει τη λύτρωση το Σάττβας.

Αστρολογικό

Ο Σεθ σχετίζεται με τον αστερισμό του Δράκοντος και με το Πολικό άστρο μιας άλλης εποχής της Γης. Για μια εποχή τα πράγματα ήταν όλα αγνά (κυριαρχία Όσιρη), μετά όμως ο Σεθ πήρε την εξουσία. Αργότερα έγινε ένα εκπέσον άστρο που όμως δύσκολα παρέδωσε την εξουσία των καιρών (μάχες ΄Ωρου -Σεθ). Ο αστερισμός του Ωρίωνα που εμφανίζεται πριν από του Σείριου αποδίδεται στον Όσιρη. Η περίοδος της πλημμύρας του Νείλου αρχίζει στο θερινό ηλιοστάσιο εκείνη την εποχή δηλαδή τη στιγμή που ο Σείριος ανατέλλει ταυτόχρονα με τον Ήλιο.

Σε αυτό το κλειδί ερμηνείας φαίνονται καθαρά οι σχέσεις μακρόκοσμου- μικρόκοσμου. Η περιοδική άνοδος και πτώση της στάθμης του Νείλου, σχετίζεται άμεσα με τον αρχέγονο ωκεανό ζωής που διαστέλλεται και συστέλλεται. Ο Νείλος σχετίζεται άμεσα με το ζωδιακό σημείο του Υδροχόου καθώς ο συμβολισμός του έχει τον θεό Χέπι που χύνει νερό από δύο δοχεία, ενώ η αριστερή κνήμη φυλάγεται σαν τοπικό ιερό λείψανο έχει σχέση με τον Υδροχόο. Στον αστερισμό του σκορπιού έχουμε τη συνομωσία του Σεθ και των συνεργατών του και σε όλη την πορεία του Όσιρη θα υπάρχουν συσχετισμοί με τα ζώδια.

Αστρολογικά η Ίσιδα έχει σχέση με τη Σελήνη (αύξηση) που όταν Φεύγει ο Ήλιος Όσιρις αναλαμβάνει να να φωτίζει τον κόσμο σύμφωνα με τις αρχές του. Το σκότος όμως Σεθ την περίοδο μέρας κρύβει τον ήλιο κρύψιμο στο φέρετρο (σύννεφα; ) ή τη νύχτα αναλαμβάνει την εξουσία. Ο Όσιρις όμως πάλι θριαμβεύει με την καινούργια μέρα, χάρις την Ίσιδα και τους άλλους θεούς που φωτίζουν και τη νύχτα. Επίσης ο θάνατος του συμβολίζει το χειμώνα ενώ ανάσταση του συμβολίζει την Άνοιξη-ζωή.

Αλχημικό

Κεμ κόκκινο ή μαύρο χρώμα σύμβολα μετάλλαξης. Το μαύρο χρώμα είναι το ακατέργαστο που πυρώνεται διαμορφώνεται κατά τη διάρκεια της αλχημικής μάχης για να φτάσει στο λευκό-μύηση. Τα τέσσερα στοιχεία του κόσμου βγήκαν από το ζευγάρι GEB -NUT, Όσιρις φωτεινό αρσενικό, Ίσις φωτεινό θηλυκό, ΣΕΘ σκοτεινό αρσενικό, ΝΕΦΘΥΣ σκοτεινό θηλυκό. Αυτά αλληλεπιδρούν μεταξύ τους και μας δίνουν τον εκδηλωμένο κόσμο, καθώς δημιουργούν αντίθετες δυνάμεις τα φίδια που μάχονται που έχουν όμως ένα κέντρο έναν κύριο άξονα το κηρύκειο, που αντιπροσωπεύει τις αντίθετες αλχημικές αρχές θείο και υδράργυρος. Όταν δαμαστούν αυτά τα δύο ο άνθρωπος αποκτά ατομικότητα και Οσιροποιείται. Ας πάρουμε όμως το αλχημικό έργο από την αρχή που μας μιλά στην αρχή για Σκιές φόβους μέσα στις ψυχολογικές σπηλιές (μικρές φωνές).
Έχουμε την πορεία της αλχημικής μετάλλαξης των δοκιμασίες των 4 στοιχείων.

Τα σημεία σταθμός είναι

1) η αρχή του μοιραίου, είναι η απαρχή και η κινητήρια ώθηση της Ιστορίας. Χάνεται η πρωταρχική έννοια της ολότητας από τη Νιρβάνα, Παράδεισο (ασυνείδητα καλός) κινούνται τα νήματα για την επίτευξη των νέων προκλήσεων της ζωής, μέσα από τις Μυητικές διαδικασίες.

2) Το ξεγέλασμα και η εγκατάλειψη στα νερά. Εδώ έχουμε μια φάση δοκιμασίας Ηλιακά Μυστήρια, στιγμή όπου το Χάος βάζει τις προκλήσεις και οι χαμηλές έλξεις Σεθ περιορίζουν στο κιβώτιο την ανθρώπινη ψυχή, ρίχνοντας την στις συνεχείς μετενσαρκώσεις.

3) Η προστασία από την θεότητα, πρώτα η συκιά και μετά η ανάσταση από την Ίσιδα. Έχουμε τη δεύτερη γέννηση δηλαδή τα μεγάλα μυστήρια. Έχουμε τον δυο φορές γεννημένο που κατατρόπωσε το θάνατο και είναι πλέον Μύστης. Αυτό επιτεύχθηκε με την επανατοποθέτηση των μελών, δηλαδή την επανασύνθεση των στοιχείων μια αλχημική διαδικασία. Το γεννητικό μόριο δεν βρίσκεται πράγμα που δηλώνει ότι ο Μύστης αποσύρεται από τον φαινομενικό κόσμο της ύλης και πλέον γεννά σε άλλα επίπεδα, ενώ το χάσιμο και ανεύρεση των άλλων μερών σημαίνει την ανταλλαγή των ανθρώπινων στοιχείων με Θεϊκών,

4) Οι δυνάμεις του Σκότους ελαττώματα (Δράκος -Σεθ) νικιούνται-διευθετίζονται (δεν σκοτώνονται). Πλέον τα άλογα μέρη υπηρετούν τα Λογικά όπως η έννοια της δικαιοσύνης στον Πλάτωνα και ο ΄Ωρος ο εσωτερικός άνθρωπος (Αη Γιώργης θριαμβεύει.)

5) Ιδρύονται θεσμοί και Νόμοι Δίκης αφού οι μικρές φωνές έχουν σιγήσει κάτω από άπλετο φως της συνείδησης και μεταλλάχθηκαν σε Μεγάλες φωνές.
Έτσι έχουμε τη θεία καταγωγή του ανθρώπου το νόμο της παγκόσμιας εξέλιξης και την τελική θέωση ξεπερνώντας και μεταλλάσσοντας τα κατώτερα πάθη που πηγαίνει στον κόσμο των νεκρών για να βασιλεύσει (απόσυρση).

Βιολογικό

Ο Σεθ συμβολίζει το άλογο μέρος του οργανισμού δηλαδή την ψυχική ασθένεια καθώς θέλει την εξουσία του όντος, την Ίσιδα. Η μάχη μεταξύ του οργανισμού και της ψυχικής ασθένειας είναι η μάχη μεταξύ αυτού που πρέπει να κυβερνά και του άλογου, επιθυμητικού που θέλει καθώς δεν έχει σωφροσύνη. Έτσι στην αρχή μπορεί να υπερισχύει διαμελισμός του Όσιρη αλλά τελικά ο ΄Ωρος που συμβολίζει το θυμοειδές τάξη φυλάκων επιβάλλεται του Σεθ δεν το σκοτώνει αλλά το τιθασεύει με αποτέλεσμα όλος ο οργανισμός να λειτουργεί αρμονικά. Έτσι ο Όσιρις μπορεί να ασχοληθεί με αυτά που πρέπει και αποσύρεται όπως ο νους πρέπει να ασχολείται με πράγματα που τού ταιριάζουν ενώ ο Όρος επιβάλει τη δικαιοσύνη, αρετή όπου κάθε τι ασχολείται με αυτό που του πρέπει.

Στο βιολογικό κλειδί βλέπουμε επίσης τη διαδοχή ζωής - θανάτου όπου αρχίζει με τη σπόρο καθώς ως Όσιρις ταξιδεύει στα νερά της ζωής, το όργωμα και την σπορά όπου υπάρχει ο διαμελισμός του σώματος και τέλος η ανάσταση που δίνει καρπό, που ουσιαστικά είναι νέος σπόρος. Για να αναπτυχθεί νέος βλαστός, πρέπει να καταστραφεί η προηγούμενη μορφή επομένως η γέννηση και ο θάνατος είναι σύμμαχοι που συνεχίζουν τη ΖΩΗ.

Δεν υπάρχει λοιπόν θάνατος παρά μόνο οι αλλαγές κατάστασης μέσω μιας συνεχούς αναγέννησης που είναι έκφραση της μιας ΖΩΗΣ.

Μορφογεννητικό ή μορφοπλαστικό

Ο Νείλος θα μπορούσε να παραλληλιστεί σαν εκροή του Όσιρη και η γη σαν το σώμα της ΄Ίσιδος, Έτσι ο Νείλος Όσιρις γονιμοποιεί το χώμα τη Γη Ίσιδα. Αντίθετα ο Σεθ αντιπροσωπεύει την ένταση της ξηρότητας που εξατμίζει τα νερά του Νείλου και τα περιορίζει στις όχθες του και αυτό συμβολίζει το κλείσιμο Του Όσιρη στο κιβώτιο τον περιορισμό των νερών, χαμηλή στάθμη. Η ανάσταση του Όσιρη συμβολίζει την πλημμύρα τη συνεχή αναγέννηση, καθώς ο ΄Ωρος είναι αυτός που νικά τον Σεθ δηλαδή ο νέος Χρόνος φέρνει τις αλλαγές στους ρυθμούς χρησιμοποιώντας τις μορφές που μετά τις απορρίπτει.

Η δημιουργία και καταστροφή διαδέχονται η μία την άλλη, πάντα όμως η εξέλιξη-συνείδηση είναι κερδισμένη αφού χρησιμοποιεί όλο και ανώτερες μορφές έκφρασης. Ο ετήσιος κύκλος βλάστησης εναπόκειται και αυτός στην αρχή του ρυθμού που διοικεί όλες τις μορφές.

Τα κομμάτια του Όσιρη βρίσκονται σε ορισμένα σημεία που ουσιαστικά αποτελούν την ιερή γεωγραφία του τόπου και ουσιαστικά είναι κέντρα ενέργειας.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΟΣΟ ΚΑΛΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΜΕΝΟΙ ΚΙ ΟΜΩΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΣΑ ΛΙΓΑ. Γιατί;

Το άρθρο αυτό αποτελεί ένα αντίδοτο στις ειδήσεις. Είναι μακρύ και πιθανότατα δεν θα μπορέσετε να το διατρέξετε στα γρήγορα.

Λόγω της αυξημένης κατανάλωσης ειδήσεων, πολλοί άνθρωποι έχουν χάσει τη συνήθεια της ανάγνωσης και δυσκολεύονται να αφομοιώσουν περισσότερες από τέσσερις συνεχόμενες σελίδες.

Το άρθρο αυτό θα σας υποδείξει τρόπους ώστε μπορείτε να ξεφύγετε από την παγίδα αυτή – αν δεν έχετε ήδη παγιδευτεί βαθιά μέσα της.

Έχει έρθει ο καιρός να αναγνωρίσουμε τις επιζήμιες επιπτώσεις των ειδήσεων στα άτομα και τις κοινωνίες, λαμβάνοντας τα απαραίτητα μέτρα προκειμένου να προστατέψουμε τους εαυτούς μας από τους κινδύνους που αυτές εγκυμονούν.

Στον πυρήνα τους, τα ανθρώπινα όντα παραμένουν άνθρωποι των σπηλαίων που φορούν κοστούμια και φορέματα.

Οι εγκέφαλοί μας έχουν τελειοποιηθεί προκειμένου να ανταποκρίνονται στο περιβάλλον των κυνηγών-τροφοσυλλεκτών, όταν ζούσαμε σε μικρές ομάδες των 25 έως 100 ατόμων με περιορισμένες πηγές τροφής και πληροφορίας.

Οι εγκέφαλοί μας (και τα σώματά μας) ζουν πλέον σε έναν κόσμο εντελώς διαφορετικό από αυτόν για τον οποίον σχεδιάστηκαν να αντιμετωπίζουν.

Η κατάσταση αυτή οδηγεί σε μεγάλους κινδύνους και ανάρμοστες, πέρα για πέρα επικίνδυνες συμπεριφορές. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες, όσοι ανάμεσά μας ήταν αρκετά τυχεροί, μπόρεσαν ν’ αναγνωρίσουν την απειλή που συνιστά η υπερπληθώρα τροφής (π.χ. την παχυσαρκία, το διαβήτη) κι άρχισαν ν’ αλλάζουν τη διατροφή τους.

Οι περισσότεροι από εμάς όμως, δεν κατανοούν ακόμα ότι οι ειδήσεις επιδρούν στο νου με τον ίδιο τρόπο που η ζάχαρη επιδρά στο σώμα. Οι ειδήσεις αφομοιώνονται εύκολα.

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μας ταΐζουν μικρές μπουκιές ασήμαντης ύλης, ψίχουλα πληροφοριών που δεν αφορούν πραγματικά τις ζωές μας και δεν θέτουν ως προαπαιτούμενο τη δυνατότητα σκέψης. Και για το λόγο αυτό δε χορταίνουμε ποτέ.

Σε αντίθεση με τα βιβλία και τα εκτεταμένα άρθρα στον περιοδικό τύπο (τα οποία προϋποθέτουν τη σκέψη), καταφέρνουμε και καταπίνουμε απεριόριστο αριθμό σύντομων δελτίων ειδήσεων, σα να επρόκειτο για πολύχρωμες καραμέλες του νου.

Σήμερα πλέον, σε ό,τι αφορά το φόρτο πληροφορίας βρισκόμαστε στο ίδιο σημείο που βρισκόμασταν ως προς την υπερκατανάλωση τροφής πριν 20 χρόνια. Έχουμε αρχίσει να αναγνωρίζουμε πόσο τοξικές μπορούν να είναι οι ειδήσεις και μαθαίνουμε να παίρνουμε τα πρώτα μέτρα για μια πληροφοριακή δίαιτα. [Το άρθρο αυτό] αποτελεί την απόπειρά μου να καταστήσω σαφείς τους τοξικούς κινδύνους των ειδήσεων – και να σας προτείνω τρόπους αντιμετώπισής τους.

Διανύω ήδη μια περίοδο ενός έτους δίχως την κατανάλωση ειδήσεων κι έτσι μπορώ να δω, να βιώσω και να αναφερθώ στις επιπτώσεις αυτής της μορφής ελευθερίας από πρώτο χέρι: βιώνω λιγότερη αποδιοργάνωση, έχω περισσότερο χρόνο, και λιγότερο άγχος, σκέφτομαι βαθύτερα και η διαίσθησή μου είναι εντονότερη. Δεν είναι εύκολη διαδικασία, αλλά αξίζει.

Ο καλός μου φίλος Nassim Nicholas Taleb, συγγραφέας του βιβλίουThe Black Swan (ο Μαύρος Κύκνος), υπήρξε ένας από τους πρώτους που αναγνώρισε ότι η κατανάλωση ειδήσεων αποτελεί σοβαρό πρόβλημα.

1. Οι ειδήσεις μας παραπλανούν συστηματικά
Οι ειδήσεις δεν εκπροσωπούν τον πραγματικό κόσμο.

Οι εγκέφαλοί μας είναι προγραμματισμένοι ώστε να δίνουν προσοχή στη γραφική αναπαράσταση μίας πληθώρας ορατών, εκτεταμένων, σκανδαλωδών, εντυπωσιακών, σοκαριστικών, ισχυρών ερεθισμάτων που περιστρέφονται γύρω από ανθρώπους, έχουν τη δομή ιστορίας και μεταλλάσσονται με ταχύτητα. Οι εγκέφαλοί μας αφιερώνουν περιορισμένη προσοχή σε λιγότερο σύνθετα νοήματα, με μικρή διάρκεια και αργή πλοκή, τα οποία χαρακτηρίζονται από ανεικονικότητα, είναι αμφιλεγόμενα και σύμπλοκα. Οι οργανισμοί αναπαραγωγής ειδήσεων εκμεταλλεύονται την τάση αυτή συστηματικά.

Οι ειδήσεις των μέσων μαζικής ενημέρωσης γενικά εστιάζουν σε ό,τι γίνεται εντονότερα αντιληπτό. Παρουσιάζουν όποια πληροφορία είναι σε θέση να μεταφερθεί, συνοδεύοντάς την με συγκλονιστικές αφηγήσεις και έντονες εικόνες, αγνοώντας συστηματικά οτιδήποτε παρουσιάζει λεπτές διαφοροποιήσεις ή θα μπορούσε να ανατρέψει την κεντρική αφήγηση με έμμεσο τρόπο, ακόμα και αν το υλικό αυτό είναι σημαντικότερο. Οι ειδήσεις τραβούν την προσοχή μας και κάπως έτσι λειτουργούν τα πράγματα. Ακόμα και αν δεν υπήρχε η έννοια της διαφήμισης, θα επιλέγαμε παρόλ’ αυτά να βυθιστούμε στις διάσπαρτες ειδήσεις, διότι είναι περισσότερο αφομοιώσιμες και σε ένα επιφανειακό επίπεδο πιο εύγευστες.

Το εμφανώς ορατό μας παραπλανά.

Πάρτε ως παράδειγμα το γεγονός που ακολουθεί. Καθώς ένα αυτοκίνητο διασχίζει μια γέφυρα, η γέφυρα καταρρέει. Σε ποιό γεγονός θα εστιάσουν τα ειδησεογραφικά δελτία; Στο αυτοκίνητο. Στον άνθρωπο που βρισκόταν μέσα στο αυτοκίνητο. Από που ερχόταν. Που κατευθυνόταν. Πώς βίωσε την κατάρρευση (αν επιβίωσε). Τί είδους άνθρωπος είναι (ήταν). Αλλά: όλα τα παραπάνω είναι τελείως άσχετα. Τί θα ήταν σχετικό; Η δομική σταθερότητα της γέφυρας. Αυτός είναι ο υποβόσκων κίνδυνος που θα μπορούσε να αφορά κι άλλες γέφυρες. Αυτό είναι το μάθημα που θα οφείλαμε να διδαχθούμε από το γεγονός αυτό.

Το αυτοκίνητο αυτό καθ’ αυτό δεν παίζει κανένα ρόλο. Οποιοδήποτε αυτοκίνητο θα μπορούσε να οδηγήσει σε κατάρρευση της γέφυρας, η οποία θα μπορούσε επίσης να οφείλεται σε ένα δυνατό άνεμο ή ένα σκύλο που διαβαίνει τη γέφυρα. Γιατί λοιπόν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης εστιάζουν στο αυτοκίνητο; Επειδή πρόκειται για ένα κραυγαλέο, δραματικό περιστατικό, στο οποίο εμπλέκεται κι ένας άνθρωπος (άρα πρόκειται για μία μη αφηρημένη έννοια), ενώ η παραγωγή της συγκεκριμένης είδησης δεν κοστίζει.

Ως αποτέλεσμα των ειδήσεων, περιδιαβαίνουμε [τη ζωή] με μία εντελώς λανθασμένη χαρτογράφηση των κινδύνων στο κεφάλι μας.

Η τρομοκρατία είναι υπερεκτιμημένη. Το χρόνιο στρες είναι υποτιμημένο.
Η κατάρρευση της εταιρείας Lehman Brothers είναι υπερεκτιμημένη. Η δημοσιονομική ανευθυνότητα είναι υποτιμημένη.

Οι αστροναύτες είναι υπερεκτιμημένοι. Οι νοσοκόμες είναι υποτιμημένες.
Η Britney Spears είναι υπερεκτιμημένη. Οι αναφορές της Διακυβερνητικής Επιτροπής για την Αλλαγή του Κλίματος υποτιμημένες.

Οι πτώσεις αεροπλάνων είναι υπερεκτιμημένες. Η αντίσταση στα αντιβιοτικά υποτιμημένη.

Δεν είμαστε επαρκώς ορθολογικά όντα ώστε να μπορούμε να αντέχουμε την έκθεση σε αυτό το εμπόριο ειδήσεων. Πρόκειται για μια ιδιαίτερα επικίνδυνη κατάσταση, καθώς αυτή η χαρτογράφηση πιθανοτήτων που καταρτίζουμε μέσω της κατανάλωσης ειδήσεων διαφέρει σημαντικά από τους πραγματικούς κινδύνους που αντιμετωπίζουμε.

Η παρακολούθηση των ειδήσεων για την πτώση ενός αεροπλάνου στην τηλεόραση, πρόκειται να επιδράσει στη στάση μας προς τον κίνδυνο αυτό, ανεξάρτητα από το πόσο ρεαλιστική είναι η πιθανότητα να μας συμβεί κάτι τέτοιο και πέραν της προσωπικής μας νοητικής επιτήδευσης.

 Εάν πιστεύετε ότι μπορείτε να αντεπεξέλθετε στην κατάσταση αυτή, αξιοποιώντας την εσωτερική σας δυνατότητα για περισυλλογή, κάνετε λάθος. Οι τραπεζίτες και οι οικονομολόγοι – οι οποίοι μας παρέχουν ισχυρά κίνητρα ώστε να πιστεύουμε ότι θα αποζημιωθούμε για ό,τι απειλητικό ακούμε στις ειδήσεις – αποδεικνύουν ότι δεν είμαστε σε θέση να αντισταθούμε. Η μόνη λύση είναι η εξής: αποκοπείτε πλήρως από την κατανάλωση ειδήσεων.

2. Οι ειδήσεις αναπαράγουν ασυνάφειες
Ανάμεσα στις 10.000 περίπου ιστορίες που πληροφορηθήκατε μέσω των ειδήσεων κατά τη διάρκεια των τελευταίων 12 μηνών, μπορείτε να αναφερθείτε έστω σε μία, την οποία καταναλώσατε καταφέρνοντας έτσι να λάβετε τις σωστές αποφάσεις για τα σοβαρά ζητήματα που αφορούν τη ζωή σας, την καριέρα σας, την επιχείρησή σας – συγκρίνετε τώρα τις αποφάσεις αυτές με όσα θα είχατε πράξει εάν δεν είχατε καταπιεί αυτές τις μικροειδήσεις.

Το ζήτημα είναι ένα: η κατανάλωση ειδήσεων δεν έχει καμία σχέση με τις δυνάμεις εκείνες που διαδραματίζουν πραγματικό ρόλο στη ζωή σας. Στην καλύτερη περίπτωση, οι ειδήσεις μπορεί να μας ψυχαγωγούν, όμως παραμένουν ούτως ή άλλως αποσπασματικές.

Υποθέστε ότι – ενάντια σε κάθε προσδοκία – ανακαλύψατε μία είδηση, η οποία βελτίωσε σημαντικά την ποιότητα της ζωής σας, σε σύγκριση με το πως θα είχε ξεδιπλωθεί αν δεν είχατε ακούσει ή δει τη συγκεκριμένη είδηση. Πόση κοινοτοπία είναι σε θέση να αφομοιώσει ο εγκέφαλος σας, μέχρι να καταλήξει σε αυτή τη σχετική δημοσίευση; Ακόμα και το ίδιο το ερώτημα αφορά μια εκ των υστέρων ανάλυση. Κοιτώντας προς το μέλλον, δεν έχουμε πραγματικά τη δυνατότητα να αναγνωρίσουμε την αξία μίας είδησης προτού τη βιώσουμε, έτσι εξαναγκαζόμαστε να αφομοιώνουμε όλα όσα παράγει ο μπουφές της γραμμής παραγωγής ειδήσεων. Αξίζει αυτό; Πιθανότατα όχι.

Το 1914, η ιστορία για τη δολοφονία στο Σεράγιεβο επισκίασε σε παγκόσμιο επίπεδο κάθε άλλη είδηση από άποψη σημασίας. Όμως ο φόνος στο Σεράγιεβο δεν ήταν παρά μία από τις πολλές χιλιάδες ιστορίες που κυκλοφορούσαν εκείνη τη μέρα. Κανένας δημοσιογραφικός οργανισμός δεν αντιμετώπισε αυτή τη ζωτικής σημασίας ιστορική δολοφονία ως οτιδήποτε περισσότερο από άλλη μία δολοφονία πολιτικής φύσης.

Το πρώτο πρόγραμμα περιήγησης του διαδικτύου έκανε την εμφάνισή του το 1995. Η δημόσια γέννηση αυτού του τεράστιου σε επιρροή λογισμικού, μόλις που καταγράφηκε από τον τύπο, παρά το μελλοντικό του αντίκτυπο .

Οι άνθρωποι δυσκολεύονται να καταλήξουν σε ό,τι είναι σχετικό με τη ζωή τους. Είναι πολύ ευκολότερο να αναγνωρίσουν ό,τι είναι νέο. Δε διαθέτουμε τα αισθητήρια όργανα που θα μας επέτρεπαν να κατανοήσουμε διασυνδέσεις. Η σύνδεση μεταξύ γεγονότων δεν αποτελεί μια εκ γενετής δεξιότητα. Οι ειδήσεις αποτελούν. Για το λόγο αυτό, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης εστιάζουν στο καινό. (Εάν ο νους μας ήταν δομημένος με τον αντίθετο τρόπο, τότε είναι σίγουρο ότι τα μέσα μαζικής ενημέρωσης θα εστίαζαν στη συνάφεια.) Το συναφές έναντι του καινού αποτελεί έναν θεμελιώδη ζήτημα που αντιμετωπίζει ο σύγχρονος άνθρωπος.

Οι ειδήσεις σας κατακλύζουν με μία άσχετη ως προς τη ζωή σας οπτική του κόσμου. Τί εννοούμε όταν αναφερόμαστε στη συνάφεια; Εννοούμε: οτιδήποτε είναι σημαντικό για εσάς προσωπικά. Η συνάφεια αφορά μια προσωπική επιλογή. Μην υιοθετήσετε την άποψη των μέσων μαζικής ενημέρωσης για το τι θεωρείται συναφές. Σύμφωνα με τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, οποιοδήποτε παραμύθι πουλά σε περισσότερα αντίτυπα, είναι σημαντικό – το Νταρφούρ, η Paris Hilton, η σύγκρουση ενός τραίνου στην Κίνα, κάποιο ηλίθιο ρεκόρ σε παγκόσμιο επίπεδο (όπως κάποιος που έφαγε 78 τσιζμπέργκερ σε μία ώρα). Αυτή η εξαπάτησε αποτελεί τον πυρήνα του επιχειρηματικού μοντέλου της βιομηχανίας παραγωγής ειδήσεων. Μας πουλά συνάφεια, ενώ προμηθεύει ό,τι θεωρείται νέο.

Οι οργανισμοί των μέσων μαζικής ενημέρωσης θέλουν να πιστέψετε ότι οι ειδήσεις παρέχουν στα άτομα ένα είδος ανταγωνιστικού πλεονεκτήματος. Πολλοί την πατάνε έτσι. Αγχωνόμαστε μήπως κι αποκοπούμε από τη ροή ειδήσεων. Φοβόμαστε ότι θα χάσουμε κάτι σημαντικό. Στην πραγματικότητα, η κατανάλωση ειδήσεων αποτελεί ένα ανταγωνιστικό μειονέκτημα. Όσο λιγότερες ειδήσεις καταναλώνουμε, τόσο μεγαλύτερο το πλεονέκτημα.

Ανησυχείτε μήπως χάσετε «κάτι σημαντικό»; Από την εμπειρία μου, αν συνέβαινε κάτι πραγματικά σημαντικό, θα το ακούγατε – ακόμα και αν ζούσατε σε ένα κουκούλι που σας προστατεύει από τις ειδήσεις. Οι φίλοι και οι συνάδελφοί σας θα σας ενημέρωναν για τα σχετικά γεγονότα με πολύ πιο αξιόπιστο τρόπο από κάθε οργανισμό ειδήσεων. Θα σας παρείχαν τις απαραίτητες πληροφορίες με το παράλληλο όφελος της σχετικής μετα-γνώσης, καθώς έχουν επίγνωση των προτεραιοτήτων σας κι εσείς με τη σειρά σας ξέρετε πως σκέφτονται. Θα μάθετε πολύ περισσότερα για τα πραγματικά σημαντικά γεγονότα και τις κοινωνικές μεταβολές διαβάζοντας γι’ αυτές στον εξειδικευμένο τύπο, σε εις βάθος αναλύσεις ή σε καλά βιβλία, καθώς επίσης και κουβεντιάζοντας με τους ανθρώπους που γνωρίζετε.

3. Οι ειδήσεις περιορίζουν την αντίληψη
Οι ειδήσεις δεν εμπεριέχουν επεξηγηματική δύναμη. Οι ειδήσεις δεν αποτελούν παρά μικρές φούσκες που σκάνε στην επιφάνεια ενός βαθύτερου κόσμου.
Οι οργανισμοί ειδήσεων περηφανεύονται ότι είναι σε θέση να καλύψουν με ακρίβεια τα γεγονότα, όμως τα γεγονότα για τα οποία επαίρονται δεν αποτελούν παρά επιφαινόμενα βαθύτερων αιτίων. Τόσο οι οργανισμοί ειδήσεων, όσο και οι καταναλωτές τους, συγχέουν αυτήν τη λιτανεία γεγονότων με την κατανόηση του κόσμου.

Δεν είναι τα «ειδησεογραφικά γεγονότα» που έχουν σημασία, αλλά τα νήματα που συνδέουν το ένα με το άλλο. Αυτό που πραγματικά επιδιώκουμε είναι να κατανοήσουμε τις υποκρυπτόμενες διεργασίες, πως συνέβησαν τα πράγματα. Δυστυχώς, οι οργανισμοί ειδήσεων που καταφέρνουν να δώσουν επαρκείς εξηγήσεις είναι επισφαλώς λίγοι, καθώς οι διεργασίες που ορίζουν τις κοινωνικές, πολιτικές και περιβαλλοντικές εξελίξεις είναι κατά κύριο λόγο αόρατες. Αποτελούν σύνθετα, μη γραμμικά φαινόμενα, τα οποία δυσκολεύονται να αφομοιώσουν οι εγκέφαλοί μας (και οι εγκέφαλοι των δημοσιογράφων επίσης). Γιατί άραγε οι δημοσιογραφικοί οργανισμοί επιλέγουν κάθε τι ελαφρύ, όπως ανέκδοτα, σκάνδαλα, ιστορίες ανθρώπων και φωτογραφίες; Η απάντηση είναι απλή: επειδή η παραγωγή τους είναι φθηνή σε κόστος.

Οι πραγματικές ιστορίες είναι μη-ιστορίες: αργές σε εξέλιξη, ισχυρές μεταβολές που περνούν απαρατήρητες από τα ραντάρ των δημοσιογράφων, λειτουργούν όμως με μετασχηματιστικό τρόπο.

Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι όσο περισσότερες πληροφορίες έχουν, τόσο καλύτερες αποφάσεις θα λαμβάνουν. Οι δημοσιογραφικοί οργανισμοί υποστηρίζουν την άποψη αυτή. Τι στο καλό, τους συμφέρει να υποστηρίζουν κάτι τέτοιο. Θα σας βοηθήσει η συσσώρευση γεγονότων να κατανοήσετε τον κόσμο καλύτερα; Δυστυχώς, όχι. Η σχέση αυτή λειτουργεί για την ακρίβεια με τον αντίστροφο τρόπο. Όσο περισσότερα «ειδησεογραφικά κατασκευάσματα» αφομοιώνετε, τόσο λιγότερο κατανοείτε την ευρύτερη εικόνα.

Δεν υπάρχουν στοιχεία που να υποδεικνύουν ότι οι εξαρτημένοι στην πληροφορία λαμβάνουν αποφάσεις με καλύτερο τρόπο. Σίγουρα δεν είναι πιο πετυχημένοι από τον κάθε Γιάννη του μέσου όρου. Εάν οι περισσότερες πληροφορίες οδηγούσαν σε υψηλότερες οικονομικές απολαβές, τότε θα περιμέναμε οι δημοσιογράφοι να βρίσκονται στην κορυφή της οικονομικής πυραμίδας. Δεν έχουν όμως έτσι τα πράγματα. Ακριβώς το αντίθετο συμβαίνει. Δε γνωρίζουμε τι είναι αυτό που επιτρέπει σε έναν άνθρωπο να πετύχει κοινωνικά, όμως η συσσώρευση μικροειδήσεων δεν αφορά τη σωστή κατεύθυνση.

Το να διαβάζει κανείς ειδήσεις επιζητώντας να κατανοήσει τον κόσμο είναι χειρότερο από το να μη διαβάζει τίποτε. Και κάτι ακόμη καλύτερο: αποκοπείτε εντελώς από την καθημερινή κατανάλωση ειδήσεων. Αντί να καταβροχθίζετε φανταχτερούς τίτλους ειδήσεων, διαβάστε βιβλία και έντυπα που ενθαρρύνουν το στοχασμό.

4. Οι ειδήσεις είναι τοξικές για το σώμα μας
Οι ειδήσεις προκαλούν διαρκή διέγερση του μεταιχμιακού συστήματος. Πρόκειται για ιστορίες που προκαλούν πανικό προτρέποντας την απελευθέρωση τεράστιων ποσοτήτων γλυκοκορτικοειδών (κορτιζόλης). Η κατάσταση αυτή ευθύνεται για την απορύθμιση του ανοσοποιητικού συστήματος και περιορίζει την απελευθέρωση των αυξητικών ορμονών. Με άλλα λόγια, το σώμα σας βρίσκεται σε μια κατάσταση χρόνιου στρες. Τα υψηλά επίπεδα γλυκοκορτικοειδών ευθύνονται για πεπτικές διαταρραχές, μειωμένη ανάπτυξη (των κυττάρων, των μαλλιών, των οστών), νευρικότητα και ευπάθεια στις λοιμώξεις. Οι καταναλωτές ειδήσεων θέτουν σε κίνδυνο τη σωματική τους υγεία. Άλλες πιθανές παρενέργειες της κατανάλωσης ειδήσεων συμπεριλαμβώνουν το φόβο, την επιθετικότητα, τη στενοκεφαλιά και την απευαισθητοποίηση.

5. Οι ειδήσεις αυξάνουν σημαντικά τα νοητικά σφάλματα
Οι ειδήσεις τρέφουν τη μητέρα όλων των νοητικών σφαλμάτων: τη μεροληψία της επιβεβαίωσης.Αυτομάτως, επιλέγουμε να αγνοούμε συστηματικά όσα στοιχεία αντικρούουν τις προκαθορισμένες αντιλήψεις μας υπέρ των στοιχείων εκείνων που τις επιβεβαιώνουν. Ή με τα λόγια του Warren Buffett: «Τα ανθρώπινα όντα καταφέρνουν να ερμηνεύουν κάθε νέα πληροφορία με τον καλύτερο τρόπο, έτσι ώστε τα προηγούμενα συμπεράσματά τους να διατηρούνται ακέραια.» Πρόκειται για τη μεροληψία της επιβεβαίωσης. Η κατανάλωση ειδήσεων, ειδικά όταν πρόκειται για προσαρμοσμένη πρόσληψη ειδήσεων, επιδεινώνει αυτό το ανθρώπινο ελάττωμα. Ως αποτέλεσμα, περιφερόμαστε σε ένα νέφος φαινομενικά επιβεβαιωμένων δεδομένων – ακόμα κι όταν οι θεωρίες μας για τον κόσμο και τους εαυτούς μας αποδεικνύονται λανθασμένες. Γινόμαστε επιρρεπείς στην υπέρμετρη αυτοπεποίθηση, διακινδυνεύουμε με ηλίθιο τρόπο και κρίνουμε λανθασμένα τις ευκαιρίες που μας παρουσιάζονται.

Οι ειδήσεις δεν τρέφουν μόνο τη μεροληψία της επιβεβαίωσης, αλλά επιδεινώνουν επίσης άλλο ένα νοητικό σφάλμα: την αφηγηματική μεροληψία. Οι εγκέφαλοί μας λιμπίζονται τις ιστορίες εκείνες που «έχουν νόημα» – ακόμα και αν δεν ανταποκρίνονται στ’ αλήθεια στην πραγματικότητα. Και οι δημοσιογραφικοί οργανισμοί χαίρονται να μας πασάρουν τέτοιες πλαστές ιστορίες. Αντί απλώς να αναφερθούν στην πτώση κατά 2% του χρηματιστηρίου (ή την αύξηση των μετοχών του), οι τηλεοπτικές ειδήσεις εκπέμπουν με βεβαιότητα ότι «η πτώση του χρηματιστηρίου κατά 2% οφείλεται στον παράγοντα x». Αυτός ο παράγοντας x, θα μπορούσε να αφορά την πρόγνωση των τραπεζικών κερδών, φόβους για την πορεία του ευρώ, στατιστικά στοιχεία μισθοδοσίας για μη γεωργικές επιχειρήσεις, μία κρατική απόφαση, μία τρομοκρατική επίθεση στη Μαδρίτη, μια απεργία των σιδηροδρόμων στη Νέα Υόρκη, μια χειραψία μεταξύ προέδρων, επί της ουσίας οτιδήποτε.

Αυτό μου θυμίζει το γυμνάσιο. Το βιβλίο της ιστορίας παρέθετε επτά αιτίες (όχι έξι, ούτε οκτώ) που οδήγησαν στην έκρηξη της Γαλλικής Επανάστασης. Γεγονός όμως είναι ότι δε γνωρίζουμε τι προκάλεσε τη Γαλλική Επανάσταση. Και κατά το κυριότερο, γιατί έλαβε χώρα ειδικά το 1789. Όπως επίσης δε γνωρίζουμε γιατί το χρηματιστήριο κινείται όπως κινείται. Οι παράγοντες που εμπεριέχονται στις μεταβολές αυτές είναι πάρα πολλοί. Δε γνωρίζουμε για ποιό λόγο ξεσπά ένας πόλεμος, πως καταλήγουμε σε ένα τεχνολογικό επίτευγμα ή γιατί παρουσιάζονται άλματα στην τιμή του πετρελαίου. Κάθε δημοσιογράφος που αρθρογραφεί πως «η πτώση του χρηματιστηρίου κατά 2% οφείλεται στον παράγοντα x» ή ότι «η εταιρεία τάδε χρεωκόπησε λόγω του παράγοντα y» δεν είναι παρά ένας ανόητος. Φυσικά, ο παράγοντας x ενδέχεται όντως να επέδρασε κατά περιστασιακό τρόπο, αλλά δεν παύει να αποτελεί ένα μη εξακριβωμένο γεγονός, καθώς πολλά άλλα μπορεί να επέδρασαν με πολύ ουσιαστικότερο τρόπο. Σε μεγάλο βαθμό, οι ειδήσεις δεν αποτελούνται από τίποτε άλλο παρά ιστορίες και ανέκδοτα που καταλήγουν να υποκαθιστούν κάθε έννοια συνεκτικής ανάλυσης. Έχω μπουχτίσει με αυτούς του φτηνούς τρόπους «επεξήγησης» του κόσμου. Είναι απαράδεχτοι. Είναι παράλογοι. Αποτελούν μια παραποίηση του κόσμου. Κι αρνούμαι να τους επιτρέψω να μολύνουν τη σκέψη μου.

6. Οι ειδήσεις παρεμποδίζουν την ικανότητα σκέψης
Η σκέψη προϋποθέτει συγκέντρωση. Η αυτοσυγκέντρωση προϋποθέτει συνέχεια χρόνου. Οι ειδήσεις μοιάζουν με μετακινούμενες ελεύθερες ρίζες που παρεμβαίνουν στη διαδικασία της καθαρής σκέψης. Οι ειδήσεις κατασκευάζονται με τρόπο τέτοιο ώστε να διακόπτουν κάθε άλλη δραστηριότητα. Μοιάζουν με ιούς που αποσπούν την προσοχή μας από την αρχική μας πρόθεση. Η παράγραφος αυτή όμως δεν αφορά την κλοπή του χρόνου (βλ. σχετικά παρακάτω στο σημείο 8). Αφορά την αδυναμία να σκεφτεί κανείς καθαρά, επειδή εκτέθηκε σε μία διασπαστική ροή ασήμαντων πληροφοριών.

Οι ειδήσεις μας μετατρέπουν σε επιπόλαιους διανοητές. Υπάρχει όμως και κάτι χειρότερο από αυτό. Οι ειδήσεις επιδρούν σοβαρά στη μνήμη.

Υπάρχουν δύο είδη μνήμης.

Η χωρητικότητα μνήμης μεγάλης εμβέλειας είναι επί της ουσίας απεριόριστη, όμως η ενεργός μνήμη περιορίζεται σε ένα ελάχιστο όγκο ολισθηρών δεδομένων (προσπαθείστε να επαναλάβετε ένα δεκαψήφιο αριθμό τηλεφώνου ενώ τον έχετε μόλις ακούσει για πρώτη φορά).

 Η δίοδος πρόσβασης στην ενεργό μνήμη, αλλά και τη μνήμη μεγάλης εμβέλειας δεν αποτελεί παρά ένα ελάχιστο σημείο εισόδου στον εγκέφαλο, κι όμως οτιδήποτε επιθυμείς να κατανοήσεις οφείλει να διαβεί το σημείο αυτό. Αν η δίοδος αυτή αποδιοργανωθεί, δεν μπορεί να γίνει τίποτε.

Επειδή οι ειδήσεις επιδρούν διασπαστικά στη διαδικασία συγκέντρωσης, αποδυναμώνουν με ενεργό τρόπο τη δυνατότητα κατανόησης γεγονότων. Δεν μπορείς να επισκεφτείς το Παρίσι για μία ώρα, ούτε να διασχίσεις βιαστικά το Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης μέσα σε δύο λεπτά.

Γιατί όχι; Επειδή ο εγκέφαλος χρειάζεται κάποιο χρόνο ενεργοποίησης.

Για να μπορέσει κανείς να αυξήσει τη συγκέντρωσή του χρειάζονται τουλάχιστον 10 λεπτά αδιάλειπτης ανάγνωσης. Με λιγότερο χρόνο, ο εγκέφαλός σας θα επεξεργαστεί την όποια πληροφορία επιφανειακά και μόλις που θα καταφέρει να αποθηκεύσει κάτι. Οι ειδήσεις μοιάζουν με τον αέρα που σας φυσά το μάγουλο. Ρωτήστε τον εαυτό σας: Ποιες ήταν οι δέκα βασικές ειδήσεις του προηγούμενου μήνα (που δεν ακούγονται ως είδηση σήμερα); Αν δυσκολεύεστε να θυμηθείτε, δεν είστε οι μόνοι. Γιατί να επιδιώκετε την κατανάλωση ενός είδους που δεν έχει τίποτε να προσφέρει στο σώμα των γνώσεών σας;

Η επίδραση των ηλεκτρονικών δημοσιευμάτων είναι ακόμα χειρότερη.

Σύμφωνα με μία μελέτη του 2001, δύο ερευνητές από τον Καναδά απέδειξαν ότι η δυνατότητα κατανόησης μειώνεται καθώς ο αριθμός των υπερσυνδέσμων (hyperlinks) ενός εγγράφου αυξάνεται. Γιατί; Επειδή, όπου εμφανίζεται κάποιος σύνδεσμος, ο εγκέφαλός σας χρειάζεται να προχωρήσει τουλάχιστον σε μία επιλογή για το αν θα πατήσει το ανάλογο πλήκτρο ή όχι, πράγμα από μόνο του διασπαστικό.

Εάν όσοι καταναλώνουν ειδήσεις καθιστούν τους εαυτούς τους θύματα μιας ασυναφούς διαδικασίας, τότε όσοι καταναλώνουν ειδήσεις με ηλεκτρονικό τρόπο, μετατρέπονται σε ακόμη μεγαλύτερα θύματα. Οι ειδήσεις αποτελούν ένα σύστημα διακοπής. Αδράττουν την προσοχή σας προκειμένου να δημιουργήσουν χάος. Δεν προκαλούν μόνο έλλειψη γλυκόζης στην κυκλοφορία του αίματος, καθώς οι περισπασμοί που δημιουργούν αποτελούν το μεγαλύτερο εμπόδιο στην καθαρή σκέψη.

7. Οι ειδήσεις αλλάζουν τη δομή του εγκεφάλου μας
Οι ειδήσεις λειτουργούν σα ναρκωτικό. Καθώς οι ιστορίες εξελίσσονται, είναι φυσικό να θέλουμε να μάθουμε πως θα εξελιχθούν. Με μερικές εκατοντάδες αυθαίρετους τίτλους ειδήσεων στο κεφάλι μας, η λαχτάρα αυτή γίνεται όλο και πιο ακαταμάχητη και δυσκολευόμαστε να την αγνοήσουμε.

Γιατί αποκτούμε εξάρτηση στις ειδήσεις; Μόλις συνηθίσεις να ελέγχεις για νέες ειδήσεις, αναγκάζεσαι να τις ελέγχεις όλο και πιο συχνά. Η προσοχή μας στρέφεται προς μία γρήγορη ροή έκτακτων ειδήσεων και καταλήγουμε να επιζητούμε όλο και περισσότερες πληροφορίες. Η κατάσταση αυτή σχετίζεται με μια διαδικασία που ονομάζεται «μακροπρόθεσμη ενδυνάμωση» (long-term potentiation ή LTP) και τους νευροδιαβιβαστές επιβράβευσης του εγκεφάλου. Οι εξαρτημένοι αναζητούν όλο και περισσότερη εξαρτητική ουσία προκειμένου να «φτιαχτούν», επειδή χρειάζονται μεγαλύτερη διέγερση από τους μη εξαρτημένους ώστε να επιτύχουν ένα ικανοποιητικό επίπεδο επιβράβευσης. Εάν στρέψετε την προσοχή σας σε άλλα πράγματα – όπως η λογοτεχνία, η επιστήμη, η τέχνη, η ιστορία, το μαγείρεμα, η φροντίδα των κατοικίδιων σας, οτιδήποτε – θα αποκτήσετε μεγαλύτερη δυνατότητα συγκέντρωσης στις δραστηριότητες αυτές. Με αυτό τον τρόπο λειτουργεί ο εγκέφαλος.

Οι επιστήμονες συνήθιζαν να πιστεύουν ότι ο εγκέφαλός μας, αυτές οι πυκνές συνάψεις που δημιουργούνται ανάμεσα στα 100 δισεκατομμύρια νευρώνων εντός των κρανίων μας, είχαν κατά μεγάλο βαθμό διαμορφωθεί μέχρι να ενηλικιωθούμε. Σήμερα γνωρίζουμε ότι αυτό δεν ισχύει. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος παρουσιάζει υψηλή πλαστικότητα. Τα νευρικά κύτταρα συνηθίζουν να καταλύουν τις παλιές εγκεφαλικές συνάψεις δημιουργώντας καινούργιες. Κάθε φορά που προσαρμοζόμαστε σε ένα νέο πολιτισμικό φαινόμενο, της κατανάλωσης ειδήσεων συμπεριλαμβανομένης, καταλήγουμε μια διαφορετική εγκεφαλική δομή. Η προσαρμογή στις ειδήσεις συμβαίνει σε βιολογικό επίπεδο. Οι ειδήσεις μας αναπρογραμματίζουν. Αυτό σημαίνει ότι ο εγκέφαλός μας λειτουργεί διαφορετικά ακόμα κι όταν δεν καταναλώνουμε ειδήσεις. Κι αυτό είναι επικίνδυνο.

Όσο περισσότερες ειδήσεις καταναλώνουμε, τόσο περισσότερο εξασκούμε τα νευρωνικά κυκλώματα που εξειδικεύονται στην περιληπτική ανάγνωση και την ταυτόχρονη εκτέλεση πολλών ενεργειών, ενώ παράλληλα αγνοούμε όσα κυκλώματα δραστηριοποιούνται κατά τη βαθιά κατανόηση κειμένων και τον εμβριθή αναστοχασμό.

Οι περισσότεροι καταναλωτές ειδήσεων – ακόμα και αν κάποτε ήταν ενθουσιώδεις αναγνώστες βιβλίων – έχουν χάσει την ικανότητά τους να διαβάζουν και να αφομοιώνουν μακροσκελή άρθρα και βιβλία. Μετά από τέσσερις, πέντε σελίδες κουράζονται, η ικανότητά τους για συγκέντρωση μειώνεται, νιώθουν ανησυχία. Η κατάσταση αυτή δεν οφείλεται στην ηλικία τους ή στο επαχθές τους πρόγραμμα. Οφείλεται στις αλλαγές της δομής του εγκεφάλου τους. Με τα λόγια του καθηγητή Michael Merzenich (Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Σαν Φραντζίσκο), έναν πρωτοπόρο επιστήμονα στον τομέα της νευροπλαστικής: «Εκπαιδεύουμε τους εγκεφάλους μας ώστε να χαρίζουν την προσοχή τους στις αηδίες.»

Η εις βάθος ανάγνωση είναι ίδια κι απαράλλαχτη με τη διαδικασία της περισυλλογής. Κάθε φορά που καταναλώνετε ειδήσεις, η δομή του εγκεφάλου σας αλλάζει. Αυτό σημαίνει ότι οι αλλαγές είναι το αποτέλεσμα της σκέψης. Η επανάκτηση της ικανότητας για συγκέντρωση και στοχασμό δε θα χρειαστεί τίποτε λιγότερο από μία ριζοσπαστική διατροφή ελεύθερη ειδήσεων.

8. Οι ειδήσεις κοστίζουν [σε χρόνο και χρήμα]
Οι ειδήσεις σημαίνουν χάσιμο χρόνου. Προϋποθέτουν υψηλές δαπάνες.
Οι ειδήσεις επιβαρύνουν την παραγωγικότητα με τρεις τρόπους. Πρώτον, υπολογίστε το χρόνο που αναλώνεται στις ειδήσεις. Πρόκειται για το χρόνο που ξοδεύετε για να διαβάσετε, ν’ ακούσετε ή να παρακολουθήσετε τις ειδήσεις.

Δεύτερον, υπολογίστε το χρόνο που απαιτείται για να επανεστιάσετε – ή αλλιώς το κόστος εναλλαγής. Πρόκειται για το χρόνο που δαπανάτε καθώς προσπαθείτε να επιστρέψετε στην προηγούμενη δραστηριότητά σας, προτού τη διακόψετε για τις ειδήσεις. Χρειάζεται να οργανώσετε ξανά τη σκέψη σας. Τί είχατε σκοπό να κάνετε; Κάθε φορά που διακόπτετε την εργασία σας για να ελέγξετε τις ειδήσεις, σπαταλάτε όλο και περισσότερο χρόνο για επαναπροσανατολισμό.

Τρίτον, οι ειδήσεις εξακολουθούν να αποσπούν την προσοχή μας ακόμα και ώρες μετά την αφομοίωση των καυτών ζητημάτων της ημέρας. Οι ιστορίες και οι εικόνες που προβάλλονται στις ειδήσεις ενδέχεται να συνεχίσουν να ξεπηδάνε στο νου σας ώρες, μερικές φορές ακόμα και μέρες μετά, διακόπτοντας διαρκώς τον ειρμό των σκέψεών σας. Γιατί να επιδιώκετε να κάνετε κάτι τέτοιο στον εαυτό σας;

Αν διαβάζετε την εφημερίδα για 15 λεπτά κάθε πρωί και μετά παρακολουθήσετε τις ειδήσεις για άλλα 15 λεπτά κατά τη διάρκεια του γεύματος και 15 λεπτά επιπλέον πριν πάτε για ύπνο, θα έχετε δαπανήσει σημαντικό χρόνο. Στη συνέχεια, προσθέστε άλλα πέντε λεπτά κάθε τόσο ενώ εργάζεστε, καθώς και το χρόνο που δαπανάτε σε περισπασμούς και επανεστίαση. Θα έχετε χάσει παραγωγικό χρόνο, ο οποίος ισούται με διάστημα περίπου μισής μέρας ανά εβδομάδα τουλάχιστον. Μισή μέρα για τί ακριβώς;

Σε ένα παγκόσμιο επίπεδο, η απώλεια της εν δυνάμει παραγωγικότητας είναι κολοσσιαία. Πάρτε για παράδειγμα τις τρομοκρατικές επιθέσεις του 2008 στη Μουμπάη, όπου οι τρομοκράτες δολοφόνησαν 200 ανθρώπους σε μία πράξη τρομακτικής επιδειξιομανίας.

Φανταστείτε ότι περίπου ένα δισεκατομμύριο άνθρωποι αφιέρωσε το χρόνο του, κατά μέσο όρο μία ώρα ανά άτομο, εστιάζοντας την προσοχή τους στην τραγωδία της Μουμπάη: βλέποντας ειδήσεις, ακούγοντας κάποιο από τα συνήθη τηλεοπτικά πρόσωπα, αναλογιζόμενοι το γεγονός. Ο αριθμός δεν αποτελεί παρά εικασία, όμως η εικασία αυτή δεν απέχει καθόλου απ’ την αλήθεια. Μόνο στην Ινδία, ζουν ένα δισεκατομμύριο άνθρωποι. Πολλοί από αυτούς πέρασαν μέρες ολόκληρες παρακολουθώντας [τις ειδήσεις για] το δράμα.

Ένα δισεκατομμύριο άνθρωποι να παρακολουθούν επί μία ώρα σημαίνει ένα εκατομμύριο ώρες, αριθμός που αναλογεί σε περισσότερο από 100.000 χρόνια. Ο παγκόσμιος μέσος όρος του προσδόκιμου επιβίωσης σήμερα αναλογεί στα 66 χρόνια. Έτσι, η κατανάλωση ειδήσεων κατάπιε περίπου 2.000 ζωές.

Πρόκειται για έναν αριθμό πολύ μεγαλύτερο από τον αριθμό των ανθρώπων που δολοφονήθηκαν. Κατά μία έννοια, οι παρουσιαστές των δελτίων ειδήσεων μετατράπηκαν σε απρόθυμους συνεργάτες των τρομοκρατών. Και τουλάχιστον οι επιθέσεις στη Μουμπάη αφορούσαν ένα γεγονός που επέδρασε με πραγματικό τρόπο στις ζωές των ανθρώπων. Κοιτάξτε όμως πόσες ώρες χάθηκαν με το θάνατο του Michael Jackson – οι ανάλογες ιστορίες ήταν άνευ ουσιαστικού περιεχομένου και δαπανήθηκαν εκατομμύρια ωρών.

Η πληροφορία δεν αποτελεί πλέον ένα σπάνια αγαθό. Η προσήλωση όμως ναι. Γιατί να τη χαρίζουμε έτσι εύκολα; Όταν πρόκειται για τα χρήματά σας, την υπόληψή σας ή την υγεία σας είστε λιγότερο ανεύθυνοι. Γιατί προδίδετε το νου σας;

9. Οι ειδήσεις διαρρηγνύουν τη σχέση ανάμεσα στην υπόληψη και το επίτευγμα
Η υπόληψη αφορά τρόπους με τους οποίους συνεργάζονται οι άνθρωποι μιας κοινωνίας. Κατά το παρελθόν, η υπόληψη ενός ανθρώπου συνδεόταν άμεσα με τα κατορθώματά του. Έβλεπες ότι ένα μέλος της φυλής σου σκότωσε μονάχο μία τίγρη και διέδιδες παντού τα νέα για τη γενναιότητά του.

Με την έλευση των μαζικά παραγόμενων ειδήσεων, εισήλθε στις κοινωνίες μας η παράξενη έννοια της «διασημότητας». Η διασημότητα λειτουργεί παραπλανητικά, διότι γενικά οι άνθρωποι γίνονται διάσημοι για λόγους άσχετους προς τις ζωές μας. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης καθιστούν διάσημους τους αστέρες του κινηματογράφου και τους παρουσιαστές ή τις παρουσιάστριες ειδήσεων δίχως επαρκή λόγο. Οι ειδήσεις διαρρηγνύουν τη σχέση ανάμεσα στην υπόληψη και το επίτευγμα. Η τραγωδία είναι ότι οι διασημότητες της ποπ δεν αφήνουν περιθώρια για ανάδειξη των επιτευγμάτων όσων συνεισφέρουν πραγματικά.

10. Οι ειδήσεις παράγονται από δημοσιογράφους
Οι καλοί επαγγελματίες δημοσιογράφοι δαπανούν χρόνο για τις ιστορίες τους, ταυτοποιούν τα περιστατικά και προσπαθούν να αναλογιστούν τα πράγματα ενδελεχώς. Αλλά όπως συμβαίνει και σε κάθε άλλο επάγγελμα, η δημοσιογραφία διαθέτει και μερικούς ανεπαρκείς, μεροληπτικούς επαγγελματίες που δε διαθέτουν το χρόνο – ή την ικανότητα – να αναλύουν εις βάθος. Ίσως να μην είστε σε θέση να εντοπίσετε τη διαφορά ανάμεσα σε ένα τέλειο επαγγελματικό ρεπορτάζ και ένα βιαστικό, επιπόλαιο άρθρο που πληρώνεται με το κομμάτι και γράφεται από ένα γραφιά με προσωπικά συμφέροντα. Και τα δύο μοιάζουν με ειδήσεις.

Η δική μου εκτίμηση είναι ότι: λιγότερο από το 10% των ειδήσεων είναι πρωτότυπες. Λιγότερο από 1% είναι αποτέλεσμα πραγματικής έρευνας. Και μόλις μία φορά κάθε 50 χρόνια αποκαλύπτουν οι δημοσιογράφοι ένα Watergate1. Πολλοί δημοσιογράφοι καταλήγουν σε μια συρραφή ειδήσεων βασισμένοι σε αναφορές άλλων ανθρώπων, στην κοινή λογική, σε επιπόλαιες συλλογιστικές και ό,τι άλλο μπορούν να ανακαλύψουν στο διαδίκτυο. Ορισμένοι ρεπόρτερ αντιγράφουν ο ένας τον άλλο ή αναφέρονται σε παλαιότερες δημοσιεύσεις, δίχως απαραιτήτως να καταφέρνουν να συλλάβουν τη διασύνδεση ανάμεσα σε όσα αναφερούν. Η αντιγραφή και η αντιγραφή αντιγράφων πολλαπλασιάζει τα σφάλματα κάθε ιστορίας, αλλά και τη διασύνδεσή τους.

11. Ορισμένες φορές τα ειδησεογραφικά γεγονότα είναι λανθασμένα, οι δημοσιογραφικές προβλέψεις πάντοτε
Μερικές φορές, τα ειδησεογραφικά γεγονότα είναι απλώς λανθασμένα. Καθώς οι μεγάλοι δημοσιογραφικοί οργανισμοί έχουν μειώσει τους συντακτικούς προϋπολογισμούς, η επαλήθευση των γεγονότων κατά τη διάρκεια της ειδησεογραφικής διαδικασίας κινδυνεύει να απαληφθεί.
Το περιοδικό New Yorker φημίζεται για τη διαδικασία που ακολουθεί στην επαλήθευση γεγονότων. Σύμφωνα με μία ιστορία, κάθε φορά που σε ένα άρθρο αναφερόταν το Empire State Building, κάποιος από το τμήμα επαλήθευσης έβγαινε έξω, ώστε να εξακριβώσει στην κυριολεξία ότι το κτίριο εξακολουθεί να υφίσταται. Δε γνωρίζω κατά πόσο η ιστορία αυτή είναι αληθής, αλλά βοηθά στην επισήμανση ενός ζητήματος. Σήμερα, ο υπάλληλος που επαληθεύει γεγονότα στις περισσότερες ειδησεογραφικές εταιρείες αποτελεί είδος υπό εξαφάνιση (παρόλο που το συγκεκριμένο είδος εξακολουθεί να ευημερεί και ν’ ανθίζει στο New Yorker).

Πολλές από τις ιστορίες που αναπαράγουν οι ειδήσεις συμπεριλαμβάνουν προβλέψεις, αλλά η δυνατότητα μιας ακριβούς πρόβλεψης σε ένα σύνθετο κόσμο είναι κάτι το αδύνατο. Συντριπτικά στοιχεία υποδεικνύουν ότι οι προβλέψεις των δημοσιογράφων ή των ειδικών σε θέματα οικονομίας, κοινωνικής ανάπτυξης, παγκόσμιων συγκρούσεων και τεχνολογίας είναι συνήθως εντελώς λανθασμένες. Γιατί λοιπόν να καταναλώνουμε όλο αυτό το σκουπιδαριό;

Προέβλεψαν μήπως οι εφημερίδες τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, την Παγκόσμια Οικονομική Ύφεση του 1929, τη σεξουαλική επανάσταση, την πτώση της σοβιετικής αυτοκρατορίας, την ανάπτυξη του διαδικτύου, την αντίσταση στα αντιβιοτικά, την πτώση του δείκτη γεννητικότητας στην Ευρώπη ή τη συντριπτική αύξηση των περιστατικών κατάθλιψης; Ίσως ν’ ανακαλύψετε μία ή δύο σωστές προβλέψεις σε έναν ωκεανό εκατομμυρίων λανθασμένων. Οι λανθασμένες προβλέψεις δεν είναι απλώς άχρηστες, είναι επιβλαβείς.

Προκειμένου να αυξηθεί η ακρίβεια των προβλέψεών σας, αφήστε τις ειδήσεις στην άκρη και ρίξτε τα ζάρια ή αν σας αρέσει να αναλύετε τα πράγματα εις βάθος, διαβάστε βιβλία και υψηλά καταρτισμένη αρθρογραφία, ώστε να κατανοήσετε καλύτερα με ποιό τρόπο επιδρούν [στις κοινωνίες] οι αόρατοι δημιουργοί του κόσμου αυτού.

12. Οι ειδήσεις επιδιώκουν το χειρισμό μας
Το εξελικτικό μας παρελθόν, μας έχει εξοπλίσει με έναν καλό ανιχνευτή σαχλαμάρας κατά τη διάρκεια αλληλεπιδράσεων πρόσωπο με πρόσωπο. Αυτόματα αξιοποιούμε πολλά στοιχεία προκειμένου να εντοπίσουμε τη χειριστικότητα, στοιχεία που υπερβαίνουν τα λεκτικά μηνύματα και συμπεριλαμβάνουν τις χειρονομίες, τις εκφράσεις του προσώπου και τα σημάδια νευρικότητας όπως οι ιδρωμένες παλάμες, το κοκκίνισμα και η μυρωδιά του σώματος. Ζώντας σε μικρές ομάδες ανθρώπων, γνωρίζαμε σχεδόν πάντοτε το παρασκήνιο πίσω από κάθε αγγελιοφόρο. Η πληροφορία συνοδευόταν πάντα από ένα πλούσιο σύνολο μετα-δεδομένων. Σήμερα, ακόμα και οι πιο συνειδητοί αναγνώστες ανακαλύπτουν ότι το να ξεχωρίσουν οι αμερόληπτες ιστορίες από εκείνες που υποστηρίζουν μία συγκεκριμένη ιδιωτική ατζέντα είναι δύσκολο και κοστίζει σε ενέργεια. Γιατί να υπομείνετε κάτι τέτοιο;

Ιστορίες επιλέγονται ή προσαρμόζονται ώστε να ευχαριστούν τους διαφημιστές (διαφημιστική μεροληψία) ή τους ιδιοκτήτες των μέσων μαζικής ενημέρωσης (εταιρική μεροληψία), ενώ κάθε όμιλος μέσων μαζικής ενημέρωσης έχει μια τάση να αναφέρεται σε όλα όσα αναφέρονται όλοι οι υπόλοιποι, αποφεύγοντας όσες ιστορίες θα μπορούσαν θίξουν κάποιους (μεροληψία του κυρίαρχου ρεύματος).

Η βιομηχανία δημοσίων σχέσεων έχει την ίδια έκταση με τη βιομηχανία μέσων μαζικής ενημέρωσης – γεγονός που αποτελεί την καλύτερη απόδειξη ότι οι δημοσιογράφοι και οι ειδησεογραφικοί οργανισμοί μπορούν να χειραγωγηθούν ή τουλάχιστον να επηρεαστούν ή να μεταπειστούν αναλόγως. Οι εταιρείες, οι ομάδες ειδικού ενδιαφέροντος και άλλοι οργανισμοί δε θα διέθεταν τέτοια τεράστια ποσά για δημόσιες σχέσεις αν δεν έφερναν αποτέλεσμα. Αν όλοι αυτοί είναι σε θέση να χειραγωγήσουν τους δημοσιογράφους προς όφελός τους, οι οποίοι διαθέτουν έναν έμφυτο σκεπτικισμό ως προς τους ισχυρούς οργανισμούς, τί σας κάνει να πιστεύετε ότι εσείς θα μπορέσετε να εντοπίσετε μια απόπειρα εξαπάτησής σας;

Πάρτε ως παράδειγμα την ιστορία της νοσοκόμας Nayirah. Η Nayirah ήταν ένα δεκαπεντάχρονο κορίτσι από το Κουβέιτ που κατέθεσε στο Κογκρέσσο των Ηνωμένων Πολιτειών κατά τη διάρκεια της περιόδου πριν τον Πόλεμο στον Κόλπο το 1991. Ισχυρίστηκε ότι υπήρξε μάρτυρας της δολοφονίας βρεφών από ιρακινούς στρατιώτες στο Κουβέιτ. Σχεδόν κάθε οργανισμός δημοσιογραφίας παρείχε κάλυψη της ιστορίας αυτής. Το κοινό στις ΗΠΑ ήταν εξαγριωμένο, γεγονός που ενθάρρυνε το κογκρέσο να δώσει έγκριση για πόλεμο. Η μαρτυρία της, την οποία κάθε ειδησεογραφικό πρακτορείο θεώρησε αξιόπιστη την περίοδο εκείνη, έχει καταχωρηθεί πλέον ως προπαγάνδα εν καιρώ πολέμου.

Η δημοσιογραφία διαμορφώνει μια κοινή εικόνα του κόσμου και ένα κοινό σύνολο αφηγήσεων για την επεξεργασία του. Ορίζει το δημόσιο διάλογο. Ένα λεπτό όμως: θέλουμε πραγματικά να είναι οι δημοσιογράφοι αυτοί που ορίζουν τι αφορά το δημόσιο διάλογο και τι όχι; Πιστεύω ότι αν ο δημόσιος διάλογος ορίζεται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης θα έχουμε μια κακή δημοκρατία.

13. Οι ειδήσεις μας παθητικοποιούν
Οι ειδησεογραφικές ιστορίες αφορούν στη συντριπτική πλειοψηφία τους ζητήματα πέραν της δυνατότητας επιρροής σας. Αυτό παγιδεύει τους αναγνώστες σε μια μοιρολατρική θεώρηση του κόσμου.

Συγκρίνετε την κατάσταση αυτή με το παρελθόν των προγόνων μας, όπου μπορούσατε να αλληλεπιδράσετε ως προς σχεδόν οτιδήποτε πληροφορούσασταν. Το εξελικτικό μας παρελθόν μας προετοίμασε έτσι ώστε να μπορούμε να ενεργούμε ως προς τις πληροφορίες που δεχόμαστε, η καθημερινή επανάληψη των ειδήσεων όμως αφορά γεγονότα για τα οποία δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτε κι έτσι παθητικοποιούμαστε. Απομυζούν την ενέργειά μας. Μας αποκαρδιώνουν μέχρι να υιοθετήσουμε μία απαισιόδοξη, απευσθαιτοποιημένη, σαρκαστική και μοιρολατρική οπτική.

Όταν ο ανθρώπινος εγκέφαλος δέχεται έναν καταιγισμό αμφίσημων πληροφοριών δίχως να είναι σε θέση να ενεργήσει ως προς τις πληροφορίες αυτές, μπορεί να αντιδράσει με παθητικότητα και με μια αίσθηση θυματοποίησης. Ο επιστημονικός όρος είναι επίκτητη αίσθηση αδυναμίας. Ίσως ν’ ακουστεί υπερβολικό, αλλά δεν θα εκπλησσόμουν εάν μάθαινα ότι η κατανάλωση ειδήσεων σχετίζεται – τουλάχιστον σε ένα βαθμό – με την τόσο διαδεδομένη ασθένεια της κατάθλιψης. Ειδομένη σε επίπεδο χρονοδιαγράμματος, η διάδοση της κατάθλιψης συμπίπτει σχεδόν απόλυτα με την ανάπτυξη και το μέστωμα των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Ίσως να πρόκειται για σύμπτωση ή ίσως η συνεχής παρέλαση ειδήσεων για φωτιές, λιμούς, καταποντισμούς κι αποτυχίες να επιδεινώνει την κατάθλιψη, ακόμα κι αν αυτές οι θλιβερές αναφορές αφορούν μακρυνούς τόπους.

14. Οι ειδήσεις δημιουργούν την ψευδαίσθηση του ενδιαφέροντος
Η Kathleen Norris (παρόλο που δε συμφωνώ με τις περισσότερες ιδέες της) το έχει εκφράσει καλύτερα: «Ίσως να πιστεύουμε ότι εξακολουθούμε να νοιαζόμαστε, καθώς το βλέμμα μας περιφέρεται από τον παρουσιαστή ειδήσεων που περιγράφει την τελευταία αγριότητα στη βαθμολογία των ομάδων μπάσκετ, ενώ οι τιμές των μετοχών στις αγορές διατρέχουν το κάτω μέρος της οθόνης. Όμως ο ακατάπαυστος βομβαρδισμός μας με εικόνες κι απεραντολογίες μας καθιστά αδιαπέραστους έναντι κάθε αίσθησης συμπόνοιας.»

Οι ειδήσεις χτίζουν μια έντονη αίσθηση παγκοσμιότητας. Είμαστε όλοι μας πολίτες του κόσμου αυτού. Είμαστε όλοι συνδεδεμένοι. Ο πλανήτης είναι ένα παγκόσμιο χωριό. Τραγουδάμε «εμείς είμαστε ο κόσμος» και ανεμίζουμε τους αναμμένους αναπτήρες μας σε πλήρη αρμονία με χιλιάδες άλλους. Κάτι που μας χαρίζει μια λαμπερή, ασαφή αίσθηση της ψευδαίσθησης ενός ενδιαφέροντος δίχως να μας βοηθά να καταφέρουμε το οτιδήποτε. Η σαγήνη όσων περιστατικών υποδηλώνουν παγκόσμια αδερφοσύνη μοιάζει με γιγαντιαία χείμερα. Γεγονός είναι ότι η κατανάλωση ειδήσεων δε μας βοηθά να συνδεθούμε περισσότερο με τους άλλους. Συνδεόμαστε κάθε φορά που αλληλεπιδρούμε ή συναλλασόμαστε.

15. Οι ειδήσεις σκοτώνουν τη δημιουργικότητα
Όσα γνωρίζουμε περιορίζουν τη δημιουργικότητά μας. Αυτός είναι ένας από τους λόγους που οι μαθηματικοί, οι λογοτέχνες, οι συνθέτες και οι επιχειρηματίες παράγουν συχνά τα πιο δημιουργικά έργα τους σε νεαρή ηλικία. Είναι ανυποψίαστοι για όσα έχουν δοκιμαστεί παλιότερα. Οι εγκέφαλοί τους καταλαμβάνουν έναν εκτεταμένο, μη κατειλημένο χώρο, ο οποίος τους ενθαρρύνει να ανακαλύψουν και να εμβαθύνουν σε καινοτόμες ιδέες.

Δε γνωρίζω ούτε ένα πραγματικά δημιουργικό άνθρωπο που να είναι εξαρτημένος με τις ειδήσεις – ούτε ένα συγγραφέα, ούτε ένα συνθέτη, μαθηματικό, φυσικό, επιστήμονα, μουσικό, σχεδιαστή, αρχιτέκτονα ή ζωγράφο. Από την άλλη πλευρά, γνωρίζω ένα σωρό κακοπροαίρετα, μη δημιουργικά μυαλά που καταναλώνουν τις ειδήσεις σα ναρκωτικά.

Ως φαινόμενο, οι ειδήσεις ενδέχεται να σκοτώνουν τη δημιουργικότητα εξαιτίας ενός λόγου απλούστερου, τον οποίο κουβεντιάσαμε πρωτύτερα: της αποδιοργάνωσης. Απλώς δεν μπορώ να φανταστώ την ύπαρξη καινοτόμων ιδεών εκεί που κυριαρχεί μια συνεχόμενη ροή ειδήσεων. Αν θέλετε να επιστρέφετε στις παλιές λύσεις, τότε να διαβάζετε ειδήσεις. Αν επιζητάτε νέες λύσεις, μη διαβάζετε ειδήσεις.

Τι χρειάζεται να πράξουμε αντ’ αυτών
Απαρνηθείτε τις ειδήσεις. Πάψτε να ασχολείστε. Κόψτε τις άμεσα.

Καταστίστε τις ειδήσεις όσο λιγότερο προσβάσιμες γίνεται. Καταργήστε τις εφαρμογές ειδήσεων από το κινητό σας τηλέφωνο. Πουλήστε την τηλεόρασή σας. Καταργείστε τη συνδρομή σας στις εφημερίδες. Μη συλλέγετε τις εφημερίδες και τα περιοδικά που βρίσκετε τριγύρω, σε αεροδρόμια και τρένα. Μην προγραμματίζετε το πρόγραμμα περιήγησης διαδικτύου ώστε να «ανοίγει» σε κάποια ειδησεογραφική ιστοσελίδα. Επιλέξτε μια ιστοσελίδα με σταθερό περιεχόμενο. Όσο πιο στάσιμη τόσο το καλύτερο. Σβήστε όλες τις ειδησεογραφικές ιστοσελίδες από τη λίστα «αγαπημένων» του περιηγητή σας. Σβήστε τα γραφικά στοιχεία που αφορούν ειδησεογραφία από την επιφάνεια εργασίας σας.

Αν θέλετε να συντηρήσετε την ψευδαίσθηση του «δεν έχασα τίποτε σημαντικό», προτείνω να ρίχνετε μια ματιά στη σύνοψη του Economist μια φορά την εβδομάδα. Μην ξοδεύετε πάνω από πέντε λεπτά για τη διαδικασία αυτή. Διαβάστε περιοδικά και βιβλία που εξηγούν τι συμβαίνει στον κόσμο – όπως τα περιοδικά Science, Nature, The New Yorker, The Atlantic Monthly. Στραφείτε σε περιοδικά που σας βοηθούν να προχωρήσετε σε συσχετισμούς και δεν αποφεύγουν να παρουσιάζουν την πολυπλοκότητα της ζωής, ούτε επιδιώκουν απλώς να σας ψυχαγωγήσουν. Ο κόσμος είναι περίπλοκος και δεν υπάρχει τίποτε που μπορούμε να κάνουμε γι’ αυτό. Έτσι, θα πρέπει να επιλέγετε άρθρα και βιβλία που απεικονίζουν τη συμπλοκότητά του σε έκταση και βάθος. Προσπαθείστε να διαβάζετε ένα βιβλίο την εβδομάδα. Ακόμα καλύτερα δύο ή τρία. Η ιστορία ενδείκνυται. Η βιολογία επίσης. Και η ψυχολογία. Με τον τρόπο αυτό θα μάθετε να κατανοείτε τους υποκείμενους μηχανισμούς του κόσμου. Στραφείτε στη βαθύτητα αντί της πλατύτητας. Απολαύστε ό,τι πραγματικά σας ενδιαφέρει. Διασκεδάστε διαβάζοντας.

Η πρώτη εβδομάδα θα είναι η πιο δύσκολη. Το να αποφασίσετε να μην ενημερωθείτε για τις ειδήσεις, ενώ σκέφτεστε, γράφετε ή διαβάζετε προϋποθέτει πειθαρχία. Αγωνίζεστε ενάντια σε μία ενσωματωμένη τάση του εγκεφάλου σας. Αρχικά, θα νιώσετε αποκομμένοι ή ακόμα και κοινωνικά απομονωμένοι. Κάθε μέρα θα μπαίνετε στον πειρασμό να διατρέξετε την αγαπημένη σας ειδησεογραφική ιστοσελίδα. Μην το κάνετε. Παραμείνετε πιστοί στην απόφασή σας να κόψετε την ενημέρωση των ειδήσεων με το μαχαίρι. Συμπληρώστε 30 μέρες δίχως ειδήσεις. Μετά τις 30 μέρες, η ανάγκη σας για ειδήσεις θα είναι πιο περιορισμένη. Θα ανακαλύψετε ότι διαθέτετε περισσότερο χρόνο για συγκέντωση και κατανοείτε τον κόσμο καλύτερα.

Μετά από λίγο, θα συνειδητοποιήσετε ότι παρόλο που σε προσωπικό επίπεδο έχετε κηρύξει πλήρη περιορισμό των ειδήσεων, δεν έχετε προσπεράσει – και ούτε πρόκειται να προσπεράσετε – κανένα σημαντικό γεγονός. Αν κάποια μορφή πληροφορίας είναι πραγματικά σημαντική για το επάγγελμά σας, την εταιρεία σας, την οικογένειά σας ή την κοινότητα στην οποία ανήκετε, θα την ακούσετε εγκαίρως – από τους φίλους και τις φίλες σας, την πεθερά σας ή οποιονδήποτε άλλο συνομιλητή ή γνωστό σας. Όταν βρίσκεστε με φίλους, ρωτήστε τους αν έχει συμβεί οτιδήποτε σημαντικό στον κόσμο κατά το τελευταίο διάστημα. Η ερώτηση αυτή αποτελεί μια σπουδαία αφορμή για την έναρξη μιας συζήτησης. Τις περισσότερες φορές, η απάντηση θα είναι: «κι όμως, όχι».

Φοβόσαστε μήπως ότι ζώντας τη ζωή σας δίχως να παρακολουθείτε τις ειδήσεις θα σας μετατρέψει στους παρίες κάθε γιορτής; Λοιπόν μπορεί να μη γνωρίζετε ότι η Lindsay Lohan μπήκε φυλακή, αλλά θα έχετε να μοιραστείτε πιο ενδιαφέροντα γεγονότα – για το πολιτισμικό νόημα της τροφής που τρώτε ή την ανακάλυψη εξωηλιακών πλανητών. Ποτέ να μην αποφεύγετε να κουβεντιάσετε την ειδησεογραφική σας δίαιτα. Οι άλλοι άνθρωποι θα γοητευτούν.

Οι Μάντεις Κάλχας και Έλενος

Ο Κάλχας ή Κάλχαντας από τις Μυκήνες ή τα Μέγαρα, υπήρξε ένας από τους διασημότερους μάντης της Αρχαίας Ελλάδος. Ξακουστός οιωνοσκόπος, ερμήνευε το μέλλον, χάρισμα που του είχε δώσει ο Θεός Απόλ­λωνας, καθώς ήταν γιος του Θέστορα ο οποίος ήταν απόγονος του θεού.
 
Το όνομα του ετοιμολογήται από την κάλχη (πορφυρή βαφή), δηλαδή «ο πορφυρός, ο πένθιμος», είτε από μια μετάθεση του «χ» με το «κ» στο Χάλκας -> Κάλχας, δηλαδή «ο χάλκινος άνδρας». 
 
Ο Κάλχας με τις προφητείες του διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στον πόλεμο και την κατάλειψη της Τροίας, καθώς σε κάθε σημαντική στιγμή του πολέμου και της προετοιμασίας του, βρίσκουμε μια προ­φητεία του.
 
Σύμφωνα με τα λεγόμενα του η η Τροία δε θα έπεφτε ποτέ έαν ο Αχιλλέας δεν έπαιρνε μέρος στην πολιορκία κάτι όμως που θα προκαλούσε τον θάνατο του. Για αυτό τον λόγο η Θέτιδα τον κρατούσε μεταμφιεσμένο σε κορίτσι, κρυμένο ανάμεσα στις κόρες του βα­σιλιά της Σκύρου. Τελικά όμως Οδυσσέας με πονηριά τον αποκάλυψε και τον πήρε μαζί του στην πολιορκία της Τροίας.

Μετά την πρώτη άτυχη αποβίβαση στη Μυσία, όταν ο Τήλεφος συγκατάνευ­σε να οδηγήσει το στόλο προς την Τρωάδα, ο Κάλχας επιβεβαίωσε με τις προβλέψεις του, τις υποδείξεις του Τήλεφου. Αυτός είναι που στην Αυλίδα την ώρα του δεύτερου απόπλου, αποκάλυψε πως η νηνεμία που εμπόδιζε το στόλο να φύγει οφειλόταν στο θυμό της Θεάς Άρτεμης, και ότι αυτός ο θυμός δε θα μπορούσε να εξευμενιστεί παρά μόνο με τη θυσία της Ιφι­γένειας.

Ο λόγος σύμφωνα με αυτόν η οργή της Αρτέμιδος και η αιτία ο Αγαμέμνονας, που είχε σκοτώσει το ιερό ελάφι της. Αυτό που έπρεπε να γίνει ήταν :
«Για να εξιλεωθείς και να φυσήξει ούριος άνεμος, πρέπει να θυσιάσεις την Ιφιγένεια, ναι το παιδί σου».

Την ώρα της τελετουργίας παρουσιάζεται και θεϊκό σημάδι. Ένα φίδι ανεβαίνει στον βωμό. Από εκεί σκαρφαλώνει στο διπλανό πλατάνι. Εκεί σε μια μικρή φωλιά, βρίσκεται ένα σπουργίτι με τα μικρά του. Το φίδι τα καταβροχθίζει όλα και αμέσως πετρώνει. Σιωπή απλώνεται στους γύρω. Και ο Κάλχας αποφαίνεται:
«Το σημάδι είναι προφητικό. Η Τροία θα πέσει μετά τον έννατο χρόνο της πολιορκίας».
Αργότερα σύμφωνα με τον μάντη, είναι ο Αγαμέμνονας υπεύθυνος για τα δεινά το Ελλήνων, όταν πέφτει θανατηφόρος επιδημία στο στρατόπεδο των Ελλήνων. Κατηγορεί τον αρχηγό βασιλιά, ότι η αιτία του κακού είναι η απρεπής στάση του απέναντι στον ιερέα του Απόλλωνα Χρύση. Τον κατηγορεί, ότι όχι μόνο άρπαξε την κόρη του Χρυσηίδα ως λάφυρο, αλλά και τον απέπεμψε σκληρά, όταν εκείνος με κλάματα του είχε ζητήσει να τον λυπηθεί, πληρώνοντας λύτρα. Τότε ο Αγαμέμνων δεν κρατιέται και ξεσπά:
«Μάντι κακών ου πω ποτέ το κρήγυον είπας», δηλαδή, εσύ μάντη των κακών μηνυμάτων, ποτέ δεν μου είπες ένα πρόσχαρο λόγο.

Για να εξιλεωθεί λοιπόν και να σταματήσει το κακό ο Αγαμέμνων, υποχρεώνεται εκ των πραγμάτων να επιστρέψει την Χρυσηίδα χωρίς λύτρα στον πατέρα της, αλλά συγχρόνως απαιτεί αντ΄αυτής να πάρει για δικό του το λάφυρο του Αχιλλέα, την Βρισηίδα – άλλη θλιβερή ιστορία και αυτή. Και έτσι αρχίζει η γνωστή «μήνις» και το ελληνικότατο μεταξύ αρχηγών αλληλοφάγωμα. Και η αεί και πάντοτε κακοτυχία των Ελλήνων.

Κοντά στα δέκα χρόνια οι Ελληνες πολιορκούσαν την Τροία, χωρίς αποτέλεσμα. «Επιτέλους. Κουραστήκαμε πιά. Καιρός να γυρίσομε πίσω», φώναζε ο στρατός. Αλλά ο Οδυσσέας επιμένει: «Κρατηθείτε λίγο ακόμα. Θυμηθείτε πως ο Κάλχας είχε μιλήσει, ότι στα δέκα χρόνια θα πέσει η πόλη. Να δούμε επιτέλους πόσο σωστός είναι». (Τλήτε φίλοι και μείνατε επί χρόνον όφρα δαώμεν ή ετεόν Κάλχας μαντεύεται ήε ή ουκί). Ιλιάδα Β. 299-300.

Σε αυτό το σημείο της ιστορίας, εμπλέκεται ένας ακόμα μάντης ο Τρώας Έλενος.
Ο Έλενος απόκτησε το μαντικό χάρισμα μαζί με την Κασσάνδρα σε παιδική ηλικία. Οι γονείς του τέλεσαν μια τελετή στον ναό του Θυμβραίου Απόλλωνα έξω από τις πύλες της Τροίας και το βράδυ αποχώρησαν αφήνοντάς τον μαζί με την αδελφή του μέσα στον ναό. Την άλλη μέρα πήγαν να πάρουν τα παιδιά και τα βρήκαν να κοιμούνται έχοντας δίπλα τους δύο φίδια που τους έγλυφαν το πρόσωπο. Ο Πρίαμος και η Εκάβη άρχισαν να φωνάζουν και τα φίδια αποτραβήχθηκαν, αλλά είχαν προλάβει, ως όργανα του θεού, να τους δώσουν το χάρισμα της μαντικής.

Ο Έλενος, σε αντίθεση με την Κασσάνδρα, προέλεγε το μέλλον ερμηνεύοντας τις κινήσεις και τις κραυγές των πουλιών. Επιπλέον, ο Απόλλωνας δώρισε στον Έλενο ένα τόξο από ελεφαντόδοντο, με το οποίο ο ήρωας πλήγωσε τον Αχιλλέα στο χέρι. Ο Έλενος πήρε μέρος και στους νεκρικούς αγώνες που έγιναν μπροστά στο κενοτάφιο του Πάρι, όταν τον νόμιζαν νεκρό. Είχε προείπει μάλιστα στον Πάρι όταν εκείνος έφευγε για το πρώτο ταξίδι του στην Ελλάδα, οπότε απήγαγε την Ελένη, όλες τις συμφορές που θα ακολουθούσαν.

Σε όλο σχεδόν τον Τρωικό Πόλεμο ο Έλενος πολέμησε θαρραλέα κοντά στον Έκτορα, και όταν αυτός σκοτώθηκε, ο Έλενος τον αντικατέστησε επάξια και πληγώθηκε από τον Μενέλαο.
Ο μάντης Κάλχας είπε στους Αχαιούς ότι μόνο ο Έλενος μπορούσε να τους πει πώς θα κυρίευαν την Τροία. Τότε ο έξυπνος Οδυσσέας ανέλαβε την υπόθεση και, αφού αιχμαλώτισε τον Έλενο, τον ανάγκασε να του αποκαλύψει αυτά που γνώριζε. Ο Έλενος απεκάλυψε ότι η Τροία θα έπεφτε μετά την εκπλήρωση τριών προϋποθέσεων:
Α) Να λάβει μέρος στον πόλεμο ο Νεοπτόλεμος.
Β) Οι Αχαιοί να πάρουν στην κατοχή τους τα οστά του Πέλοπα.
Γ) Να κλέψουν το θαυματουργό ουρανόσταλτο «Παλλάδιο».
Δ) Γνωστότερος ωστόσο είναι ένας τέταρτος όρος: Έπρεπε να έρθει να πολεμήσει μαζί τους ο Φιλοκτήτης, καθώς είχε το τόξο και τα βέλη του Ηρακλή. Στο σημείο αυτό γίνεται λόγος και για τον Δουρειο Ίππο, ότι δηλαδή η ιδέα του ανήκε στον Έλενο και υιοθετήθηκε από τους Έλληνες.

Με τα βέλη του Φιλοκτήτη και με την κατασκευή του Δουρείου Ίππου, κατόπιν προτροπής του Τρωαδίτη μάντη Έλενου, γιού του Πριάμου που υποστήριζε τους Ελληνες, καθώς είχε έλθει σε ρήξη με τον πατέρα του, η πόλη πέφτει στα χέρια των Ελλήνων.

Τον Φιλοκτήτη ήρωα των Αχαιών, διάσημο τοξότη που είχε κληρονομήσει τα όπλα τόξα και βέλη του Ηρακλή. Ο Φιλοκτήτης περιλαμβάνεται ανάμεσα στους μνηστήρες της Ελένης και μ΄αυτή την ιδιότητα εμπλέκεται στην εκστρατεία εναντίον της Τροίας. Ήταν αρχηγός ενός αγήματος επτά πλοίων με πενήντα τοξότες. Κατάγεται από τη Θεσσαλία.

Ο Φιλοκτήτης ωστόσο δεν έφτασε στην Τροία μαζί με τους άλλους αρχηγούς. Όταν έφτασαν στην Τένεδο, τον τσίμπησε στο πόδι ένα φίδι κατά τη διάρκεια θυσίας. Η πληγή σε λίγο μολύνθηκε τόσο που έβγαζε μια μυρωδιά σήψης ανυπόφορη και ο Οδυσσέας δε δυσκολεύτηκε καθόλου να πείσει τους άλλους αρχηγούς να εγκαταλείψουν τον πληγωμένο στη Λήμνο, όταν ο στόλος πέρασε κοντά από το νησί. Ο Φιλοκτήτης στο νησί αυτό, που τότε ήταν έρημο, έμεινε δέκα χρόνια και επιβίωσε σκοτώνοντας πουλιά με τα βέλη του Ηρακλή.

Οδυσσέας τότε έφυγε ως απεσταλμένος για τη Λήμνο, μόνος ή ακόμη (σύμφωνα με την εκδοχή που ακολούθησε ο Σοφοκλής) συνοδευόμενος από τον Νεοπτόλεμο (ή από τον Διομήδη, κατά τον Ευρυπίδη), για να βρει τον Φιλοκτήτη και να τον πείσει πως καθήκον του ήταν να επιστρέψει στην Τροία. Ο Φιλοκτήτης δεν υποχώρησε εύκολα. Σχετικά με τα μέσα που χρησιμοποίησε ο Οδυσσέας, για να τον πείσει ή να τον εξαναγκάσει, οι παραδόσεις ποικίλλουν ανάλογα με τη φαντασία ή τις προθέσεις των ποιητών που πραγματεύτηκαν το μύθο.

Κατά τον Ευρυπίδη π.χ., ο Οδυσσέας και ο Διομήδης παίρνουν με πονηριά τα επιθυμητά όπλα και έτσι υποχρεώνουν τον ήρωα αφοπλισμένο να τους ακολουθήσει. Ή ακόμη του μιλούν με τη γλώσσα του πατριωτισμού και του καθήκοντος. Ή επίσης του υπόσχονται τη θεραπεία με τις φροντίδες των γιων του Ασκληπιού, που είναι οι γιατροί των ελληνικών στρατευμάτων. Διηγούνταν πράγματι πως ο Φιλοκτήτης, μόλις ήρθε στην Τροία, θεραπεύτηκε από τον Ποδαλείριο ή ακόμη από τον Μαχάονα.

Η θεραπεία δεν άργησε να 'ρθει και ο ήρωας μπόρεσε να πάρει μέρος στις μάχες. Σχετικά με τη θεραπεία αυτή διηγούνταν πως ο Απόλλωνας είχε βυθίσει τον Φιλοκτήτη σε βαθύ ύπνο, την ώρα που ο Μαχάονας είχε καθετηριάσει την πληγή και είχε αφαιρέσει με μαχαίρι τις νεκρές σάρκες. Έπειτα έπλυνε την πληγή με κρασί, προτού βάλει επάνω της ένα φυτό, του οποίου το μυστικό είχε μάθει ο Ασκληπιός από τον Κένταυρο Χείρωνα. Έτσι ο Φιλοκτήτης είναι το πρώτο παράδειγμα χειρουργικής επέμβασης με αναισθησία.

Ο Έλενος για τις υπηρεσίες του προς τους πολιορκητές της Τροίας, αλλά και είχε εμποδίσει τους Τρώες να αφήσουν το πτώμα του Αχιλλέα να το φάνε τα κοράκια, του χαρίστηκε η ζωή. Την στιγμή της αναχώρησης είπε στους Έλληνες ότι ο γυρισμός τους δε θα ήταν εύκολος, εξαιτίας του θυμού της Αθη­νάς, η οποία δυσαρεστήθηκε για την αδικία που έγινε στον προστατευόμενο της Αίαντα, το γιο του Τελαμώνα. Έτσι δε θέλησε να φύγει μαζί τους, μιας και γνώριζε πως ο στόλος δε θα έφτανε σε καλό λιμάνι.

Ένας χρησμός του Έλενου αφορούσε τον μάντη Κάλχα , σύμφωνα με τον οποίο ο Κάλχας θα πέθαινε τη μέρα που θα συναντούσε ένα μάντη πιο ικανό από τον εαυτό του. Όπως και έγινε.
Φτάνοντας ο Κάλχας στην Κολοφώνα βρήκε το μάντη Μόψο. Δί­πλα στο σπίτι του Μόψου υπήρχε μια συκιά. Ο Κάλχας ρώτησε: «Πόσα σύκα έχει;».

Και ο Μόψος απάντησε: «Δέκα χιλιάδες και έναν μέδιμνο και ένα σύκο ακόμα», και όταν τα μέτρησαν βρήκαν ότι ο Μόψος είχε δίκιο.

Υπήρχε επίσης και μια έγκυα γουρούνα. Ο Μόψος ρώτησε τον Κάλχα: «Πόσα μικρά έχει και σε πόσο χρόνο θα γεννήσει;». Ο Κάλχας απάντησε ότι είχε οκτώ μικρά. Ο Μόψος του παρατήρησε ότι έκαμε λά­θος και πρόσθεσε πως η γουρούνα δεν είχε οκτώ αλλά εννιά μικρά, όλα αρσενικά και ότι θα γεν­νούσε την επόμενη μέρα, ώρα έκτη. Έτσι ακρι­βώς και έγινε. Τότε ο Κάλχας πέθανε από την πίκρα του. Μερικοί λένε ότι αυτοκτόνησε. Τον έθαψαν στο Νότιο, κοντά στην Κολοφώνα.

Μια άλλη εκδοχή γι' αυτόν τον ανταγωνισμό ανάμε­σα στους δύο μάντεις μας αφηγείται ο Κόνωνας. Ο βασιλιάς της Λυκίας ετοίμαζε μια εκστρα­τεία· ο Μόψος τον απέτρεψε να την αναλάβει λέγοντας του πως θα νικηθεί. Ο Κάλχας αντίθε­τα τον διαβεβαίωσε για τη νίκη. Ο βασιλιάς ξε­κίνησε για τον πόλεμο και νικήθηκε. Αυτό, ενώ μεγάλωσε τη φήμη του Μόψου, αντίθετα οδήγη­σε από απελπισία τον Κάλχα σε αυτοκτονία.

Για το θάνατο του διηγούνται μια ακόμη ιστορία. Ο Κάλχας είχε φυτέψει ένα αμπέλι μέσα σε ένα ιερό δάσος του Απόλλωνα, στο δάσος Γρύνιο (ή Γρύνειο) της Μυσίας. Ένας προφήτης από τα περίχωρα του πρόβλεψε τότε ότι δε θα έπινε ποτέ κρασί από το αμπέλι του. Ο Κάλχας τον κορόιδεψε.

Το αμπέλι μεγάλωσε, έδωσε καρπούς, έπειτα κρασί. Τη μέρα που θα έπιναν το καινούριο κρασί, ο Κάλχας κάλεσε τον κόσμο από τα περίχωρα καθώς και το μάντη, που του είχε κάνει την πρόβλεψη. Την ώρα που με το ποτήρι του κιόλας γεμάτο ο Κάλχας ετοιμαζόταν να πιει, ο αντίπαλος του τού επανέλαβε πως δε θα δοκίμαζε αυτό το κρασί. Ο Κάλχας άρχισε να γελάει και γέλασε τόσο πολύ, που πνίγηκε και πέθανε, χωρίς να φέρει το ποτήρι στα χείλια του.

Οι μύθοι της Κάτω Ιταλίας γνώριζαν κάποιον Κάλχα, που ήταν και αυτός μάντης και που έδειχναν τον τάφο του στη Σίρη, στον κόλπο του Τάραντα.

Υπήρχε επίσης ένας Κάλχας, στο ιερό του οποίου πήγαιναν να κοιμηθούν, για να μά­θουν το μέλλον με τα όνειρα. Το ιερό αυτό βρι­σκόταν στην περιοχή του όρους Γάργανου, στην Αδριατική.

Ο Κάλχας από τη Σίρη σκοτώθηκε λένε με γροθιά του Ηρακλή.

Tο πρώτο λουλούδι που άνθισε... στο διάστημα - Επόμενο βήμα η καλλιέργεια ντομάτας

Άνθισε λουλούδι στο διάστημα για πρώτη φορά στα χρονικά, κι αυτό είναι ένα γεγονός που οι αστροναύτες της NASA στον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό γιόρτασαν δεόντως, δημοσιοποιώντας φωτογραφίες στο Twitter.
 
Την αρχή έκανε ο Σκοτ Κέλλι που ανέβασε την φωτογραφία της πορτοκαλί Ζίνιας στο λογαριασμό του στο Twitter. Θεωρείται ο «κηπουρός» του σταθμού, καθώς έχει αναλάβει από τον Μάρτιο του 2015 που βρίσκεται στο διάστημα, την φροντίδα του λουλουδιού. Το γεγονός θεωρείται ιδιαίτερα σημαντικό, καθώς μόλις έναν μήνα πριν, το φυτό έδειχνε να μην αναπτύσσεται και να μην αντιδρά. 
 
Το επόμενο βήμα για την NASA είναι η καλλιέργεια ντομάτας, την οποία η αμερικανική υπηρεσία του Διαστήματος ελπίζει να πετύχει μέχρι το 2018. 

Aεροπλάνο μπορεί να αποκολλήσει ολόκληρη την καμπίνα με τους επιβάτες σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης

Αυτό το Αεροπλάνο μπορεί να Αποκολλήσει ολόκληρη την Καμπίνα με τους Επιβάτες σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης!Μηχανικοί έχουν αποκαλύψει έναν ριζοσπαστικό νέο τρόπο για να σώζουν επιβάτες αεροπλάνων σε περίπτωση ανάγκης. Το σχέδιο δείχνει ένα αεροσκάφος με μία αφαιρούμενη καμπίνα η οποία μπορεί να αποσπάται. 
Κατά τη διάρκεια της απογείωσης, της προσγείωσης ή της πτήσης, εάν χρειαστεί, η καμπίνα αποσπάται από το αεροπλάνο και προσγειώνεται με ασφάλεια σε έδαφος ή νερό – σώζοντας τη ζωή όλων των επιβαινόντων.

«Είναι δυνατόν πλέον να επιζήσεις από αεροπορικό ατύχημα», είπε στο LiveLeak ο Vladimir Tatarenko, μηχανικός αεροπορίας.
«Αν και οι μηχανικοί αεροσκαφών ανά τον κόσμο προσπαθούν να κάνουν τα αεροπλάνα πιο ασφαλή, δεν μπορούν να κάνουν κάτι για τον ανθρώπινο παράγοντα.»
Ο Tatarenko είναι ο ιθύνων νους πίσω από το σχέδιο και δουλεύει σε αυτό το πρότζεκτ τα τελευταία 3 χρόνια, σύμφωνα με τον Independent.
Αλεξίπτωτα τοποθετούνται στην οροφή της καμπίνας και απελευθερώνονται αμέσως όταν η καμπίνα αποσπάται από το αεροπλάνο.
Υπάρχουν επίσης κύλινδροι από καουτσούκ οι οποίοι φουσκώνουν για να μειώσουν την ισχύ πρόσκρουσης στο έδαφος ή το νερό, και φαίνονται αρκετά δυνατοί για να κρατήσουν την καμπίνα στον αέρα.
«Η υπάρχουσα τεχνολογία χρησιμοποιεί συνθετικά υλικά από άνθρακα και Kevlar για την άτρακτο, τα φτερά, τα πτερύγια καμπυλότητας, τα αερόφρενα, τα πτερύγια κλίσης και την ουρά, και θα χρησιμοποιηθεί στο σχέδιο», εξηγεί ο Tatarenko.
«Επιτρέπει την εξισορρόπηση του βάρους του συστήματος των αλεξίπτωτων.»
Το σχέδιο περιλαμβάνει έναν αποθηκευτικό χώρο που κρατάει τις αποσκευές των επιβατών κάτω από την καμπίνα, έτσι δε θα χαθούν οι αποσκευές τους αν η πτήση διαταραχτεί.
Ο Independent εξηγεί ότι οι θεατές που είδαν την επίδειξη στο βίντεο έχουν ανάμικτα συναισθήματα για την καινοτομία.
Αυτό το Αεροπλάνο μπορεί να Αποκολλήσει ολόκληρη την Καμπίνα με τους Επιβάτες σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης!
Αυτό το Αεροπλάνο μπορεί να Αποκολλήσει ολόκληρη την Καμπίνα με τους Επιβάτες σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης!
Κάποιοι υποστηρίζουν το καινοτόμο σχέδιο, ενώ άλλοι είναι σκεπτικοί και το θεωρούν ανεφάρμοστο.
Υπάρχουν κάποιες επιφυλάξεις σχετικά με την πιθανή επίδραση της ατράκτου στο υπόλοιπο αεροπλάνο, την πιθανότητα η καμπίνα να πέσει πάνω σε βουνά ή κτίρια, και το σχέδιο διαφυγής για τους πιλότους.
Κάποιος σχολίασε: «Από τις εκατομμύρια πτήσεις κάθε χρόνο, λιγότερο από 500 άνθρωποι πεθαίνουν κάθε χρόνο σε όλο τον κόσμο από αεροπορικά ατυχήματα.»
Αυτό το Αεροπλάνο μπορεί να Αποκολλήσει ολόκληρη την Καμπίνα με τους Επιβάτες σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης!
«Δε φαίνεται αναποτελεσματικό.»
Ενώ ένας άλλο έχει επίσης ανησυχίες: «Αυτό το κόνσεπτ αποδυναμώνει σημαντικά την άτρακτο, επειδή τώρα υπάρχουν σύνδεσμοι και εξαρτήματα για να ενώνεται η άτρακτος και το σώμα μαζί, όταν παλαιότερα υπήρχε μια ολόκληρη άτρακτος που ενδυνάμωνε το αεροσκάφος.»
Αυτό το Αεροπλάνο μπορεί να Αποκολλήσει ολόκληρη την Καμπίνα με τους Επιβάτες σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης!
Αυτό το Αεροπλάνο μπορεί να Αποκολλήσει ολόκληρη την Καμπίνα με τους Επιβάτες σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης!
Ωστόσο, σε ένα ερωτηματολόγιο που δημιούργησε ο εφευρέτης βρήκε ότι το 95% των ανθρώπων θα αγόραζαν ένα ακριβότερο εισιτήριο για να έχουν ένα τέτοιο σύστημα ασφαλείας.
Αυτό δεν είναι το πρώτο σχέδιο που έχει φτιάξει ο Ουκρανός μηχανικός.
Πέρσι, ο Tatarenko έλαβε διπλώματα ευρεσιτεχνίας για μια εφεύρεση του – ένα σύστημα ασφαλείας με μια κάψουλα η οποία θα έσωζε τους επιβαίνοντες.
Αυτό το Αεροπλάνο μπορεί να Αποκολλήσει ολόκληρη την Καμπίνα με τους Επιβάτες σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης!
Η κάψουλα μπορεί να απελευθερώνεται μέσα σε δευτερόλεπτα σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης μέσα από μία καταπακτή στο πίσω μέρος του αεροπλάνου.
Μόλις βγαίνει, δύο μηχανές πυρίτιδας παίρνουν τον έλεγχο να επιβραδύνουν την ταχύτητα και μετά ένα αλεξίπτωτο ανοίγει.
Αλλά, σύμφωνα με τον Tatarenko, δε θα μπορούσε να σώσει ζωές αν το αεροπλάνο εκραγεί εσωτερικά ή σε περίπτωση επίθεσης με πύραυλο.
Αυτό το Αεροπλάνο μπορεί να Αποκολλήσει ολόκληρη την Καμπίνα με τους Επιβάτες σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης!

Την πρώτη κβαντική τηλεμεταφορά μεταξύ του χώρου και της Γης θα την επιχειρήσουν Κινέζοι επιστήμονες

Η κατάσταση των σωματιδίων ενός σώματος θα μεταδοθεί από ένα σημείο στο έδαφος σε ένα άλλο σημείο του εδάφους με τη βοήθεια διαστημικού δορυφόρου, ο οποίος θα τεθεί σε τροχιά ειδικά για αυτό το πείραμα.
 
ΜΌΣΧΑ, 15 Ιανουαρίου — RIA novosti. Οι Κινέζοι επιστήμονες σκοπεύουν το καλοκαίρι του τρέχοντος έτους να πραγματοποιήσουν το πρώτο στον κόσμο πείραμα της κβαντικής τηλεμεταφοράς σε απόσταση περίπου 1.200 χιλιόμετρα, αναφέρει η ιστοσελίδα Nature.
 
Το πείραμα της φυσικής θα διεξαχθεί από τους επιστήμονες του Κινέζικου πανεπιστημίου Επιστήμης και τεχνολογίας από κοινού με τους συναδέλφους τους από την Ακαδημία Επιστημών της Κίνας.
 
Η κατάσταση των σωματιδίων ενός σώματος θα μεταδοθεί από ένα σημείο στο έδαφος σε ένα άλλο σημείο του εδάφους με τη βοήθεια διαστημικού δορυφόρου, ο οποίος θα τεθεί σε τροχιά ειδικά για αυτό το πείραμα.
 
Στο πρώτο στάδιο του φυσικού πειράματος από την Κίνα υπολογίζεται να ελέγξουν την κρυπτογραφική σχέση μεταξύ του Πεκίνου και της Βιέννης. Στο δεύτερο στάδιο της έρευνας προβλέπεται η διεξαγωγή κβαντικής τηλεμεταφοράς φωτονίων μεταξύ των σταθμών του Delinje και Λιτσιανγκ.
 
Στο μέλλον οι επιστήμονες από την Κίνα σχεδιάζουν ένα παρόμοιο πείραμα με την αποστολή της κατάστασης των σωματιδίων μεταξύ Γης και Σελήνης.

Eντυπωσιακή γέφυρα θυμίζει… ιστιοφόρο!

Η γέφυρα Twin Sails αποτελεί από δύο κινητά τμήματα και ενώνει τα κανάλια Backwater, στο Dorset της Αγγλίας. Στην κλειστή θέση, η γέφυρα είναι οριζόντια πάνω από τους βασικούς πυλώνες της, αλλά όταν τα δύο ανοίγματά της ανυψώνονται για να περάσουν τα σκάφη, τα δύο τριγωνικά φύλλα μοιάζουν με τα πανιά ιστιοφόρου. Όταν η γέφυρα σηκώνεται, ανεβαίνουν προς τον ουρανό τα τμήματά της, σαν ένα ζευγάρι κατάρτια που ανοίγουν τα πανιά τους.

Η γέφυρα κατασκευάστηκε τον Απρίλιο του 2012, μετά από σχεδόν τρεις δεκαετίες μελετών, εγκρίσεων και ακυρώσεων. Η γέφυρα σχεδιάστηκε από τον αρχιτέκτονα Wilkinson Eyre και κατασκευάστηκε από την εταιρεία Hochtief, ενώ κόστισε 18.500.000 λίρες. Το έργο έλαβε βραβείο για τον εξαιρετικό φωτισμό του το 2012, ενώ αποτελεί ένα “κόσμημα” για την πόλη.





Οι γυναίκες παίρνουν πιο βαριά τους καβγάδες

Είναι το προαιώνιο παράπονο των ανδρών: ότι οι γυναίκες το παίρνουν πολύ κατάκαρδα όταν καβγαδίζουν. Τώρα, μια νέα μελέτη δείχνει πως οι άντρες έχουν δίκιο – αλλά και ότι επίσης είναι υπεύθυνοι για τους περισσότερους καβγάδες! Σύμφωνα με την μελέτη, που δημοσιεύεται στην επιθεώρηση «Psychosocial Intervention», οι γυναίκες όντως ταράζονται περισσότερο από τους καβγάδες με τον σύντροφό τους, διότι εγείρονται εντονότερα συναισθήματα μέσα τους. Ωστόσο, οι άντρες είναι η αιτία των περισσότερων καβγάδων μεταξύ των ζευγαριών, διότι είναι πιθανότερο να εκδηλώσουν «ισχυρά υπονομευτικά συναισθήματα», όπως οργή ή περιφρόνηση. Τα ευρήματα προέρχονται από μελέτη του Πανεπιστημίου της Γρανάδα, στην Ισπανία, στην οποία συμμετείχαν 142 εθελοντές – 75 γυναίκες και 67 άντρες.

Στόχος της μελέτης ήταν να αναλυθεί το είδος των διαπροσωπικών συναισθημάτων που αναπτύσσουν άνδρες και γυναίκες όταν έρχονται αντιμέτωποι με διάφορους καβγάδες με τον/την σύντροφό τους. Οι εθελοντές εκτέθηκαν σε πέντε διαφορετικές συνθήκες, που θα μπορούσαν να πυροδοτήσουν έναν καβγά ανάμεσα στο ζευγάρι.

Στις περιπτώσεις όπου ο ένας σύντροφος πρόσβαλλε τον άλλο ή του φερόταν με ασέβεια, οι γυναίκες ένιωθαν δυστυχισμένες, ενώ στις περιπτώσεις όπου ο ένας σύντροφος γινόταν επιθετικός προς τον άλλο στη διάρκεια του καβγά, οι γυναίκες ένιωθαν μεγαλύτερη απογοήτευση απ’ ό,τι οι άντρες. Σε ένα άλλο σενάριο, στο οποίο ο ένας σύντροφος διαστρέβλωνε την πραγματικότητα προκειμένου να «βγει από πάνω», οι γυναίκες ένιωθαν θλίψη, ενώ οι άντρες μετά βίας ένιωθαν ντροπή
.
Στη διάρκεια των καβγάδων, οι άντρες δήλωσαν πως ένιωθαν πιο κυριαρχικά ή ισχυρά συναισθήματα, όπως οργή, θυμό ή περιφρόνηση, ενώ οι γυναίκες ένιωθαν πιο υποτακτικά συναισθήματα, όπως ενοχές, θλίψη ή φόβο. Ωστόσο, η έρευνα έδειξε επίσης πως τα συναισθήματα των γυναικών είναι πιο έντονα. Από πού μπορεί να πηγάζουν οι διαφορές αυτές; «Μάλλον από το κοινωνικο-πολιτισμικό πλαίσιο στο οποίο ανατρεφόμαστε και στους ρόλους που προαιώνια μαθαίνουμε ότι πρέπει να υπηρετούμε, αναλόγως με το φύλο», απαντούν οι ερευνητές.
 

Ο βασιλιάς των ανέμων στον Κόσμο

Εντοπίστηκε γαλαξίας όπου σχηματίζονται άνεμοι ταχύτητας 33 χιλιάδων χλμ./δευτ.!
Ένας σπειροειδής γαλαξίας που μοιάζει πολύ με τον δικό μας σε απόσταση 800 εκ. ετών φωτός από εμάς έκρυβε στην καρδιά του ένα εντυπωσιακό κοσμικό «μυστικό».

Με τη βοήθεια του διαστημικού τηλεσκοπίου XMM-Newton επιστήμονες του Instituto Nacional de Astrofísica, Óptica y Electrónica of Puebla, στο Μεξικό διαπίστωσαν ότι στο κέντρο του γαλαξία υπάρχει μια μελανή οπή με μάζα έξι εκ. φορές μεγαλύτερη από αυτή του Ήλιου.
Η μαύρη τρύπα έλαβε την κωδική ονομασία IRAS17020+4544 και όπως ανακάλυψαν οι ερευνητές εκεί δημιουργούνται κοσμικοί άνεμοι που αποτελούνται από διάφορα αέρια και κινούνται με τρομερές ταχύτητες.
Οι ερευνητές υπολόγισαν ότι οι άνεμοι αυτοί κινούνται με ταχύτητες 23-33 χιλιάδες χλμ/δευτ. και είναι φυσικά οι ταχύτεροι άνεμοι που έχουν εντοπιστεί μέχρι σήμερα στο Σύμπαν.
Δεν είναι η πρώτη φορά που εντοπίζεται το φαινόμενο της δημιουργίας ανέμων από την δραστηριότητα μιας μελανής οπής. Όμως είναι οι ταχύτεροι που έχουν εντοπιστεί μέχρι τώρα.
Όπως εκτιμούν οι ειδικοί αυτοί οι τρομεροί άνεμοι συμπαρασύρουν τα πάντα στο διάβα τους όπως παραδείγματος χάριν νεφελώματα που θα αποτελούσαν περιοχές γέννησης νέων άστρων.
Η ανακάλυψη δημοσιεύεται στην επιθεώρηση «Astrophysical Journal Letters».

Πυραυλοκινητήρας μεθανίου/φυσικού αερίου στα σχέδια της ρωσικής διαστημικής υπηρεσίας

Την ανάπτυξη ενός πυραυλοκινητήρα που θα κινείται με μεθάνιο/ φυσικό αέριο σχεδιάζει η ρωσική διαστημική υπηρεσία, Roscosmos.

Όπως αναφέρει το ρωσικό πρακτορείο Sputnik, σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας Izvestia, στο πλαίσιο ενός ειδικού προγράμματος έρευνας και ανάπτυξης πάνω σε κινητήρες, η Ρωσία στοχεύει στην ανάπτυξη των δομικών στοιχείων ενός πρωτοποριακού πυραυλοκινητήρα.
Η ρωσική διαστημική υπηρεσία φέρεται να είναι έτοιμη να επενδύσει πάνω από 25 δισ. ρούβλια, αν και εκτιμάται πως όλο το ποσό δεν θα πάει στον πυραυλοκινητήρα μεθανίου, καθώς το όλο πρόγραμμα περιλαμβάνει την ανάπτυξη πρωτοτύπων πυραυλοκινητήρων υγρών καυσίμων νέας γενιάς, εξοπλισμένων με διαγνωστικά συστήματα και συστήματα προστασίας, καθώς και δομικά στοιχεία από συνθετικά υλικά.
Πηγή κοντά στο πρόγραμμα δήλωσε ότι στόχος είναι η κατασκευή ενός πρωτοτύπου πυραυλοκινητήρα, αν και δεν έχει αρχίσει ακόμα ανάπτυξη πυραύλου που θα τον φέρει. Σε κάθε περίπτωση, θεωρείται ότι θα αποτελέσει σημαντικό βήμα για μελλοντικά προγράμματα. Το αρχικό πλάνο φέρεται να ήταν εγκατάσταση του πυραυλοκινητήρα στον νέο πύραυλο Feniks, ωστόσο η ιδέα αυτή εγκαταλείφθηκε.
Γενικά, το εν λόγω πρόγραμμα εντάσσεται στο ευρύτερο πλαίσιο των ρωσικών προσπαθειών για πυραύλους χαμηλού κόστους, που θα έχουν συνέπεια πιο οικονομικές αποστολές στο Διάστημα- στην ίδια φιλοσοφία με τις προσπάθειες εταιρειών όπως η αμερικανική SpaceΧ, για επαναχρησιμοποιούμενους πυραύλους, που επιστρέφουν στη Γη μετά την αποστολή τους.