Η αδικία στη ΒίβλοΣτους πιστούς της Βίβλου αρέσει να ισχυρίζονται ότι όλοι παίρνουμε την ηθική και την αίσθηση της δικαιοσύνης μας από τη Βίβλο. Αλλά δεν το κάνουμε. Κανείς μας δεν το κάνει.
Κανείς δεν πιστεύει ότι είναι δίκαιο να τιμωρούνται τα παιδιά για ό,τι έκαναν οι γονείς τους, ότι οι γονείς θα πρέπει να είναι πρόθυμοι να σκοτώσουν τα παιδιά τους για τον Θεό ή ότι τα παιδιά θα πρέπει να εκτελούνται επειδή δεν υπακούν στους γονείς τους, για να αναφέρουμε μόνο μερικά παραδείγματα. Και όμως αυτά θεωρούνται ηθικές επιταγές στη Βίβλο. Στο SAB, επισημαίνω τα εδάφια που μας κάνουν όλους να ανατριχιάζουμε σήμερα και μας κάνουν όλους χαρούμενους που δεν παίρνουμε πραγματικά την ηθική και την αίσθηση της δικαιοσύνης μας από τη Βίβλο.
Γένεση
«Ας βγάλει η γη χορτάρι». 1:11
Τα φυτά κατασκευάζονται την τρίτη ημέρα πριν υπάρξει ήλιος για να οδηγήσει τις φωτοσυνθετικές τους διαδικασίες.
Παρατηρήστε ότι ο Θεός αφήνει «τη γη να γεννήσει» τα φυτά, αντί να τα δημιουργεί απευθείας. Ίσως η Γένεση να μην είναι και τόσο αντι-εξέλιξη τελικά.
«Από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, δεν θα φας από αυτό».
Γιατί όχι; Τι είναι κακό στο να γνωρίζεις το σωστό από το λάθος; 2:17
«Με λύπη θα γεννήσεις παιδιά. ... Ο άντρας σου... θα σε κυβερνήσει».
Ο Θεός τιμωρεί την Εύα, και όλες τις γυναίκες μετά από αυτήν, με τους πόνους του τοκετού και την υποταγή στους άνδρες. 3:16
«Ο Κύριος σεβάστηκε τον Άβελ και την προσφορά του». 4:3-5
Στον Θεό αρέσουν τα νεκρά ζώα του Άβελ περισσότερο από τα φρούτα και τα λαχανικά του Κάιν. Γιατί; Λοιπόν, δεν δίνεται λόγος, αλλά πιθανότατα έχει να κάνει με την ποσότητα του πόνου, του αίματος και της αιματοχυσίας που εμπλέκεται.
«Αν ο Κάιν εκδικηθεί επταπλάσια, αληθινά ο Λάμεχ εβδομήντα επταπλάσια». 4:23-24
Ο Λάμεχ σκοτώνει έναν άνθρωπο και ισχυρίζεται ότι αφού ο δολοφόνος του Κάιν θα τιμωρηθεί επταπλάσια, όποιος τον δολοφονήσει θα τιμωρηθεί εβδομήντα επτά φορές. Αυτό ακούγεται δίκαιο.
«Θα καταστρέψω... και άνθρωπος και κτήνος». 6:7, 17
Ο Θεός είναι θυμωμένος. Αποφασίζει να καταστρέψει όλους τους ανθρώπους, τα ζώα, τα ερπετά, τα πουλιά και «κάθε σάρκα στην οποία υπάρχει πνοή ζωής». Σχεδιάζει να τους πνίξει όλους.
«Κάθε ζωντανή ουσία που έφτιαξα θα την καταστρέψω». 7:4
Ο Θεός επαναλαμβάνει την πρόθεσή του να σκοτώσει κάθε ζωντανό πλάσμα. Γιατί όμως ο Θεός σκοτώνει όλα τα αθώα ζώα; Τι έκαναν για να αξίζουν την οργή του; Φαίνεται ότι ο Θεός δεν χορταίνει ποτέ από βασανιστικά ζώα.
«Πέθανε κάθε σάρκα που κινούνταν πάνω στη γη». 7:21-23
Ο Θεός πνίγει ό,τι αναπνέει αέρα. Από νεογέννητα μωρά μέχρι αρκούδες κοάλα -- όλα τα πλάσματα μεγάλα και μικρά, ο Κύριος ο Θεός τα έπνιξε όλα.
«Καταραμένη να είναι η Χαναάν. δούλος δούλων θα είναι στους αδελφούς του». 9:20-25
Ο «δίκαιος και δίκαιος» Νώε (6:9, 7:1) φυτεύει ένα αμπέλι, μεθάει και ξαπλώνει γυμνός στη σκηνή του. Ο γιος του, ο Χαμ, τυχαίνει να βλέπει τον πατέρα του σε αυτή την κατάσταση. Όταν ο Νώε σηκώνεται και ακούει «τι του είχε κάνει ο μικρός του γιος» (τι έκανε εκτός από το να τον κοιτάξει;), καταριέται όχι τον Χαμ, ο οποίος «είδε τη γύμνια του πατέρα του», αλλά τον γιο του Χαμ, τον Χαναάν, και όλους τους απογόνους του. «Υπηρέτης δούλων θα είναι [ο Χαναάν] στους αδελφούς του». Αυτή είναι μια τυπική περίπτωση βιβλικής δικαιοσύνης και είναι ένα από τα πολλά εδάφια της Βίβλου που έχουν χρησιμοποιηθεί για να δικαιολογήσουν τη δουλεία.
«Θα ευλογήσω αυτούς που σε ευλογούν, και θα καταραστώ αυτόν που σε καταριέται». 12:3
Ο Θεός θα σε ευλογήσει αν ευλογήσεις τον Αβραάμ και θα σε καταραστεί αν καταραστείς τον Αβραάμ. Γάμα τον Αβραάμ.
«Ικέτευσε καλά τον Άβραμ για χάρη της» 12:16
Για να πληρώσει τον Αβραάμ για τη χρήση της «αδελφής» του, ο Φαραώ του έδωσε πρόβατα, βόδια και αρσενικά και θηλυκά γαϊδούρια και δούλους.
«Ο Κύριος έπληξε τον Φαραώ και τον οίκο του με μεγάλες πληγές εξαιτίας της Σάρας, της γυναίκας του Άβραμ». 12:17
Ο Θεός στέλνει μια πληγή στον Φαραώ και την οικογένειά του επειδή ο Φαραώ πίστεψε το ψέμα του Άβραμ.
«Όταν ο Άβραμ άκουσε ότι ο αδελφός του πιάστηκε αιχμάλωτος, όπλισε τους εκπαιδευμένους υπηρέτες του, που γεννήθηκαν στο σπίτι του, τριακόσιους δεκαοκτώ, και τους καταδίωξε μέχρι τη Δαν».
Για να ελευθερώσει τον Λωτ από την αιχμαλωσία, ο Αβραάμ στέλνει έναν στρατό από 318 δούλους («υπηρέτες» στην Καινή Διαθήκη) για να καταδιώξουν και να πατάξουν τους απαγωγείς του.
«Ας είναι ο ύψιστος Θεός, που παρέδωσε τους εχθρούς σου στο χέρι σου. Και του έδωσε δέκατα από όλους». 14:20
Ο Μελχισεδέκ δοξάζει τον Θεό που παρέδωσε τους εχθρούς του Αβραάμ στο χέρι του, για το οποίο πληρώνεται το ένα δέκατο από όλα τα λάφυρα.
Αυτή είναι η πρώτη εμφάνιση της λέξης «δέκατα» στη Βίβλο και χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει την ιδέα ότι οι πιστοί πρέπει να δίνουν το 10% των χρημάτων τους στην εκκλησία τους.
«Η Σάρα είπε στον Άβραμ: Δες, τώρα, ο Κύριος με εμπόδισε να γεννήσω· σε παρακαλώ, μπες στη δούλη μου». 16:2
Η Σάρα λέει στον άντρα της να κάνει σεξ με τη σκλάβα της.
«Καταραμένη να είναι η Χαναάν. δούλος δούλων θα είναι στους αδελφούς του». 9:20-25
Ο «δίκαιος και δίκαιος» Νώε (6:9, 7:1) φυτεύει ένα αμπέλι, μεθάει και ξαπλώνει γυμνός στη σκηνή του. Ο γιος του, ο Χαμ, τυχαίνει να βλέπει τον πατέρα του σε αυτή την κατάσταση. Όταν ο Νώε σηκώνεται και ακούει «τι του είχε κάνει ο μικρός του γιος» (τι έκανε εκτός από το να τον κοιτάξει;), καταριέται όχι τον Χαμ, ο οποίος «είδε τη γύμνια του πατέρα του», αλλά τον γιο του Χαμ, τον Χαναάν, και όλους τους απογόνους του. «Υπηρέτης δούλων θα είναι [ο Χαναάν] στους αδελφούς του». Αυτή είναι μια τυπική περίπτωση βιβλικής δικαιοσύνης και είναι ένα από τα πολλά εδάφια της Βίβλου που έχουν χρησιμοποιηθεί για να δικαιολογήσουν τη δουλεία.
«Θα ευλογήσω αυτούς που σε ευλογούν, και θα καταραστώ αυτόν που σε καταριέται». 12:3
Ο Θεός θα σε ευλογήσει αν ευλογήσεις τον Αβραάμ και θα σε καταραστεί αν καταραστείς τον Αβραάμ. Γάμα τον Αβραάμ.
«Ικέτευσε καλά τον Άβραμ για χάρη της» 12:16
Για να πληρώσει τον Αβραάμ για τη χρήση της «αδελφής» του, ο Φαραώ του έδωσε πρόβατα, βόδια και αρσενικά και θηλυκά γαϊδούρια και δούλους.
«Ο Κύριος έπληξε τον Φαραώ και τον οίκο του με μεγάλες πληγές εξαιτίας της Σάρας, της γυναίκας του Άβραμ». 12:17
Ο Θεός στέλνει μια πληγή στον Φαραώ και την οικογένειά του επειδή ο Φαραώ πίστεψε το ψέμα του Άβραμ.
«Όταν ο Άβραμ άκουσε ότι ο αδελφός του πιάστηκε αιχμάλωτος, όπλισε τους εκπαιδευμένους υπηρέτες του, που γεννήθηκαν στο σπίτι του, τριακόσιους δεκαοκτώ, και τους καταδίωξε μέχρι τη Δαν».
Για να ελευθερώσει τον Λωτ από την αιχμαλωσία, ο Αβραάμ στέλνει έναν στρατό από 318 δούλους («υπηρέτες» στην Καινή Διαθήκη) για να καταδιώξουν και να πατάξουν τους απαγωγείς του.
«Ας είναι ο ύψιστος Θεός, που παρέδωσε τους εχθρούς σου στο χέρι σου. Και του έδωσε δέκατα από όλους». 14:20
Ο Μελχισεδέκ δοξάζει τον Θεό που παρέδωσε τους εχθρούς του Αβραάμ στο χέρι του, για το οποίο πληρώνεται το ένα δέκατο από όλα τα λάφυρα.
Αυτή είναι η πρώτη εμφάνιση της λέξης «δέκατα» στη Βίβλο και χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει την ιδέα ότι οι πιστοί πρέπει να δίνουν το 10% των χρημάτων τους στην εκκλησία τους.
«Η Σάρα είπε στον Άβραμ: Δες, τώρα, ο Κύριος με εμπόδισε να γεννήσω· σε παρακαλώ, μπες στη δούλη μου». 16:2
Η Σάρα λέει στον άντρα της να κάνει σεξ με τη σκλάβα της.
«Ο Άβραμ είπε στη Σάρα: Δες, η δούλη σου είναι στο χέρι σου. Κάνε της ό,τι θέλεις. Και όταν η Σαράι δεν της φέρθηκε καθόλου, τράπηκε σε φυγή». 16:6
Η Άγαρ συλλαμβάνει, κάνοντας τη Σαράι να ζηλέψει. Ο Άβραμ λέει στη Σαραΐ να κάνει στην Άγαρ ό,τι θέλει. «Και όταν η Σαράι δεν της φέρθηκε καλά, τράπηκε σε φυγή».
«Ο άγγελος του Κυρίου της είπε: Επίστρεψε στην κυρία σου, και υποτάξου στα χέρια της». 16:9
Ο άγγελος λέει στην Άγαρ να επιστρέψει και να υποταχθεί στην καταχρηστική ιδιοκτήτριά της, τη Σαράι.
«Και θα δώσω σε σένα, και στο σπέρμα σου μετά από σένα, τη γη στην οποία είσαι ξένος, όλη τη γη Χαναάν, για αιώνια ιδιοκτησία». 17:8
Ο Θεός δίνει στον Αβραάμ και στους απογόνους του όλη τη γη της Χαναάν για πάντα. Αυτή η υπόσχεση εξακολουθεί να χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει τις ατελείωτες μάχες για τη γη στη Μέση Ανατολή. 13:14-15
«Αυτός που είναι... αγοράστηκε με χρήματα». 17:12-13, 23-27
Ο Θεός λέει στον Άβραμ ότι όλα τα αρσενικά πρέπει να περιτέμνονται, ακόμη και εκείνα που ο Άβραμ είχε αγοράσει με χρήματα. Δεν υπάρχει η παραμικρή απόδειξη σε αυτό το απόσπασμα, ή σε οποιοδήποτε άλλο στη Βίβλο, ότι ο βιβλικός Θεός αποδοκιμάζει τη δουλεία.
Τι λέει η Βίβλος για τη δουλεία
«Το απερίτμητο αρσενικό παιδί, του οποίου η σάρκα της ακροβυστίας του δεν περιτέμνεται, εκείνη η ψυχή θα εξολοθρευτεί από τον λαό του». 17:14
Ένα αγόρι χωρίς περιτομή πρέπει να εγκαταλειφθεί από τους γονείς του και την κοινότητά του.
«Πάντες οι άνθρωποι του οίκου αυτού, γεννηθέντες εν τη οικία και αγορασθέντες με αργύριον» 17:27
Ο Αβραάμ έκανε περιτομή σε όλους τους δούλους του σπιτικού του. (Χωρίς την άδειά τους, φυσικά.)
«Θα καταστρέψεις τους δίκαιους μαζί με τους ασεβείς; ... Δεν θα κάνει σωστά ο Κριτής όλης της γης;» 18:23-25
Ο Αβραάμ ικετεύει τον Θεό να μην σκοτώσει τους πάντες στα Σόδομα και τα Γόμορρα. [Κάτι που είναι περίεργο, αφού αργότερα (Γένεση 22:2-10) ο Αβραάμ δεν αμφισβητεί καν το αίτημα του Θεού να σκοτώσει τον γιο του.] Κάνει στον Θεό δύο καλές ερωτήσεις: «Θα καταστρέψεις τους δίκαιους μαζί με τους ασεβείς;» και «Δεν θα κάνει το σωστό ο Κριτής όλης της γης;»
«Δεν θα το καταστρέψω για χάρη δέκα». 18:32
Υποθέτω ότι ο Θεός δεν μπόρεσε να βρει ούτε δέκα καλούς Σοδομίτες γιατί αποφασίζει να τους σκοτώσει όλους στη Γένεση 19.
Κρίμα που ο Αβραάμ δεν ρώτησε τον Θεό για τα παιδιά. Γιατί να μην τα σώσετε; Αν ο Αβραάμ μπορούσε να βρει 10 καλά παιδιά, νήπια, βρέφη ή μωρά, θα το έκανε Ο Θεός να λυπηθεί την πόλη; Προφανώς όχι. Ο Θεός δεν δίνει δεκάρα για τα παιδιά.
«Έχω δύο κόρες που δεν γνώρισαν άντρα. Επιτρέψτε μου, παρακαλώ, να σας τα φέρω, και να τους κάνετε όπως είναι καλό στα μάτια σας». 19:7-8
Ο Λωτ αρνείται να παραδώσει τους αγγέλους του στον διεστραμμένο όχλο, προσφέροντας αντ' αυτού τις δύο «παρθένες κόρες» του. Λέει στο μάτσο των αγγέλων βιαστών να «κάνουν σε αυτές [τις κόρες του] ό,τι είναι καλό στα μάτια σας». Αυτός είναι ο ίδιος άνθρωπος που αποκαλείται «δίκαιος» και «δίκαιος» στη Β ́ Πέτρου 2:7-8
«Ο Κύριος έβρεξε επάνω στα Σόδομα και επάνω στα Γόμορρα θειάφι και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό». 19:24
Ο Θεός σκοτώνει τους πάντες (άνδρες, γυναίκες, παιδιά, βρέφη, νεογέννητα) στα Σόδομα και τα Γόμορρα βρέχοντας «φωτιά και θειάφι από τον Κύριο από τον ουρανό». Λοιπόν, σχεδόν όλοι -- γλιτώνει τον «δίκαιο και δίκαιο» Λωτ και την οικογένειά του.
«Αλλά η γυναίκα του κοίταξε πίσω από πίσω του και έγινε στήλη άλατος». 19:26
Η ανώνυμη σύζυγος του Λωτ κοιτάζει πίσω και ο Θεός τη μετατρέπει σε στήλη άλατος.
«Ο Θεός ήρθε στον Αβιμέλεχ σε όνειρο τη νύχτα, και του είπε: Δες, εσύ δεν είσαι παρά ένας νεκρός» 20:3
Ο Θεός θυμώνει με τον βασιλιά Αβιμέλεχ, αν και ο βασιλιάς δεν έχει αγγίξει καν τη Σάρα. Απειλεί να σκοτώσει αυτόν και όλους τους ανθρώπους του. Για να αντισταθμίσει το έγκλημα που δεν διέπραξε ποτέ, ο Αβιμέλεχ δίνει στον Αβραάμ πρόβατα, βόδια, δούλους, ασήμι και γη. Τελικά, αφού ο Αβραάμ «προσευχήθηκε στον Θεό», ο Θεός αίρει την τιμωρία του στον Αβιμέλεχ, «γιατί ο Κύριος είχε κλείσει γρήγορα όλες τις μήτρες του οίκου του Αβιμέλεχ, εξαιτίας της Σάρρας».
«Ο Κύριος είχε κλείσει γρήγορα όλες τις μήτρες του οίκου του Αβιμέλεχ, εξαιτίας της Σάρρας, της γυναίκας τού Αβραάμ». 20:18
Ο Θεός «έκλεισε όλες τις μήτρες» επειδή ο Αβιμέλεχ πίστεψε το ψέμα του Άμπε.
«Η Σάρρα είδε τον γιο της Άγαρ της Αιγυπτίου, που είχε γεννήσει στον Αβραάμ, να χλευάζει. Γι' αυτό είπε στον Αβραάμ: Διώξε αυτή τη δούλη και τον γιο της». Π.Χ. 21:10-14
Η Σάρρα, αφού γέννησε τον Ισαάκ, θυμώνει ξανά με την Άγαρ (βλ. 16:5-6) και λέει στον Αβραάμ να "βγάλει έξω αυτή τη δούλη και τον γιο της". Ο Θεός προστάζει τον Αβραάμ να «ακούει τη φωνή της». Έτσι ο Αβραάμ εγκαταλείπει την Άγαρ και τον Ισμαήλ, διώχνοντάς τους στο ερημιά να πεθάνεις.
«Ας μην δω τον θάνατο του παιδιού». 21:14-20
Αφού τελείωσε το νερό, η Άγαρ άφησε τον Ισμαήλ μόνο του να πεθάνει. Αλλά ο Θεός άκουσε το βρέφος να κλαίει, έτσι έβαλε έναν άγγελο να φωνάξει στην Άγαρ από τον ουρανό, λέγοντάς της να μην ανησυχεί. Ο Θεός άκουσε το κλάμα του παιδιού και άνοιξε τα μάτια της Άγαρ για να δει ένα πηγάδι, γεμάτο νερό. Ο Θεός είπε ότι θα έκανε τον Ισμαήλ ένα μεγάλο έθνος και το παιδί έγινε τοξότης.
«Πάρε τώρα τον γιο σου... και πρόσφερέ τον εκεί για ολοκαύτωμα». 22:2-13
Ο Θεός διατάζει τον Αβραάμ να σκοτώσει τον Ισαάκ ως ολοκαύτωμα. Ο Αβραάμ δείχνει την αγάπη του για τον Θεό με την προθυμία του να δολοφονήσει τον γιο του. Αλλά τελικά, λίγο πριν κοπεί ο λαιμός του Ισαάκ, ο Θεός παρέχει μια κατσίκα για να σκοτώσει.
«Ο Αβραάμ άπλωσε το χέρι του και πήρε το μαχαίρι για να σκοτώσει τον γιο του». 22:10
Ο Αβραάμ δείχνει την προθυμία του να σκοτώσει τον γιο του για τον Θεό. Μόνο ένας κακός Θεός θα ζητούσε από έναν πατέρα να το κάνει αυτό. μόνο ένα κακό Ο πατέρας θα ήταν πρόθυμος να το κάνει.
«Ορκίστηκα στον εαυτό μου, λέει ο Κύριος, γιατί επειδή έκανες αυτό το πράγμα, και δεν αρνήθηκες τον γιο σου, τον μονογενή σου γιο... Θα σε ευλογήσω». 22:16-17
Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο πολύ τον Αβραάμ; Επειδή ήταν πρόθυμος να δολοφονήσει τον γιο του για αυτόν. (Μεγαλύτερο κακό δεν έχει κανένας άνθρωπος από αυτό, ότι είναι πρόθυμος να σκοτώσει τον ίδιο του τον γιο για τον Θεό.)
Και γιατί ο Θεός αποκαλεί τον Ισαάκ μοναχογιό του Αβραάμ; Ο πρώτος γιος του Αβραάμ ήταν ο Ισμαήλ, τον οποίο ο Αβραάμ εγκατέλειψε με την ευλογία του Θεού. Τότε ο Θεός τον διέταξε να δολοφονήσει τον δεύτερο γιο του. Χριστέ μου! Τι τέρας Θεέ!
«Ο Κύριος ευλόγησε τον κύριό μου σφόδρα· και έγινε μεγάλος, και του έδωσε... υπηρέτες και υπηρέτριες». 24:35
Ο Θεός ευλόγησε τον Αβραάμ δίνοντάς του πολλούς σκλάβους.
«Ο Αβραάμ έδωσε όλα όσα είχε στον Ισαάκ». 25:5
Ο Αβραάμ έδωσε όλα όσα είχε στον Ισαάκ, αγνοώντας τους άλλους γιους του (Ισμαήλ, Ζεμράν, Ιοξάν, Μαδάν, Μαδιάμ, Ισβώκ και Σουάχ). καθώς και όλες τις ανώνυμες και μη αναφερόμενες κόρες του, μαζί με έναν Θεό ξέρει πόσα άλλα παιδιά είχε με τις άλλες παλλακίδες του.
Ο Ισαάκ αγαπούσε τον Ησαύ επειδή ο Ησαύ ήταν κυνηγός και ο Ισαάκ αγαπούσε το ελάφι. Η Ρεβέκκα αγαπούσε τον Ιακώβ, αλλά ο Θεός μισούσε τον Ησαύ (βλέπε Προς Ρωμαίους 9:13).
«Έχω δύο κόρες που δεν γνώρισαν άντρα. Επιτρέψτε μου, παρακαλώ, να σας τα φέρω, και να τους κάνετε όπως είναι καλό στα μάτια σας». 19:7-8
Ο Λωτ αρνείται να παραδώσει τους αγγέλους του στον διεστραμμένο όχλο, προσφέροντας αντ' αυτού τις δύο «παρθένες κόρες» του. Λέει στο μάτσο των αγγέλων βιαστών να «κάνουν σε αυτές [τις κόρες του] ό,τι είναι καλό στα μάτια σας». Αυτός είναι ο ίδιος άνθρωπος που αποκαλείται «δίκαιος» και «δίκαιος» στη Β ́ Πέτρου 2:7-8
«Ο Κύριος έβρεξε επάνω στα Σόδομα και επάνω στα Γόμορρα θειάφι και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό». 19:24
Ο Θεός σκοτώνει τους πάντες (άνδρες, γυναίκες, παιδιά, βρέφη, νεογέννητα) στα Σόδομα και τα Γόμορρα βρέχοντας «φωτιά και θειάφι από τον Κύριο από τον ουρανό». Λοιπόν, σχεδόν όλοι -- γλιτώνει τον «δίκαιο και δίκαιο» Λωτ και την οικογένειά του.
«Αλλά η γυναίκα του κοίταξε πίσω από πίσω του και έγινε στήλη άλατος». 19:26
Η ανώνυμη σύζυγος του Λωτ κοιτάζει πίσω και ο Θεός τη μετατρέπει σε στήλη άλατος.
«Ο Θεός ήρθε στον Αβιμέλεχ σε όνειρο τη νύχτα, και του είπε: Δες, εσύ δεν είσαι παρά ένας νεκρός» 20:3
Ο Θεός θυμώνει με τον βασιλιά Αβιμέλεχ, αν και ο βασιλιάς δεν έχει αγγίξει καν τη Σάρα. Απειλεί να σκοτώσει αυτόν και όλους τους ανθρώπους του. Για να αντισταθμίσει το έγκλημα που δεν διέπραξε ποτέ, ο Αβιμέλεχ δίνει στον Αβραάμ πρόβατα, βόδια, δούλους, ασήμι και γη. Τελικά, αφού ο Αβραάμ «προσευχήθηκε στον Θεό», ο Θεός αίρει την τιμωρία του στον Αβιμέλεχ, «γιατί ο Κύριος είχε κλείσει γρήγορα όλες τις μήτρες του οίκου του Αβιμέλεχ, εξαιτίας της Σάρρας».
«Ο Κύριος είχε κλείσει γρήγορα όλες τις μήτρες του οίκου του Αβιμέλεχ, εξαιτίας της Σάρρας, της γυναίκας τού Αβραάμ». 20:18
Ο Θεός «έκλεισε όλες τις μήτρες» επειδή ο Αβιμέλεχ πίστεψε το ψέμα του Άμπε.
«Η Σάρρα είδε τον γιο της Άγαρ της Αιγυπτίου, που είχε γεννήσει στον Αβραάμ, να χλευάζει. Γι' αυτό είπε στον Αβραάμ: Διώξε αυτή τη δούλη και τον γιο της». Π.Χ. 21:10-14
Η Σάρρα, αφού γέννησε τον Ισαάκ, θυμώνει ξανά με την Άγαρ (βλ. 16:5-6) και λέει στον Αβραάμ να "βγάλει έξω αυτή τη δούλη και τον γιο της". Ο Θεός προστάζει τον Αβραάμ να «ακούει τη φωνή της». Έτσι ο Αβραάμ εγκαταλείπει την Άγαρ και τον Ισμαήλ, διώχνοντάς τους στο ερημιά να πεθάνεις.
«Ας μην δω τον θάνατο του παιδιού». 21:14-20
Αφού τελείωσε το νερό, η Άγαρ άφησε τον Ισμαήλ μόνο του να πεθάνει. Αλλά ο Θεός άκουσε το βρέφος να κλαίει, έτσι έβαλε έναν άγγελο να φωνάξει στην Άγαρ από τον ουρανό, λέγοντάς της να μην ανησυχεί. Ο Θεός άκουσε το κλάμα του παιδιού και άνοιξε τα μάτια της Άγαρ για να δει ένα πηγάδι, γεμάτο νερό. Ο Θεός είπε ότι θα έκανε τον Ισμαήλ ένα μεγάλο έθνος και το παιδί έγινε τοξότης.
«Πάρε τώρα τον γιο σου... και πρόσφερέ τον εκεί για ολοκαύτωμα». 22:2-13
Ο Θεός διατάζει τον Αβραάμ να σκοτώσει τον Ισαάκ ως ολοκαύτωμα. Ο Αβραάμ δείχνει την αγάπη του για τον Θεό με την προθυμία του να δολοφονήσει τον γιο του. Αλλά τελικά, λίγο πριν κοπεί ο λαιμός του Ισαάκ, ο Θεός παρέχει μια κατσίκα για να σκοτώσει.
«Ο Αβραάμ άπλωσε το χέρι του και πήρε το μαχαίρι για να σκοτώσει τον γιο του». 22:10
Ο Αβραάμ δείχνει την προθυμία του να σκοτώσει τον γιο του για τον Θεό. Μόνο ένας κακός Θεός θα ζητούσε από έναν πατέρα να το κάνει αυτό. μόνο ένα κακό Ο πατέρας θα ήταν πρόθυμος να το κάνει.
«Ορκίστηκα στον εαυτό μου, λέει ο Κύριος, γιατί επειδή έκανες αυτό το πράγμα, και δεν αρνήθηκες τον γιο σου, τον μονογενή σου γιο... Θα σε ευλογήσω». 22:16-17
Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο πολύ τον Αβραάμ; Επειδή ήταν πρόθυμος να δολοφονήσει τον γιο του για αυτόν. (Μεγαλύτερο κακό δεν έχει κανένας άνθρωπος από αυτό, ότι είναι πρόθυμος να σκοτώσει τον ίδιο του τον γιο για τον Θεό.)
Και γιατί ο Θεός αποκαλεί τον Ισαάκ μοναχογιό του Αβραάμ; Ο πρώτος γιος του Αβραάμ ήταν ο Ισμαήλ, τον οποίο ο Αβραάμ εγκατέλειψε με την ευλογία του Θεού. Τότε ο Θεός τον διέταξε να δολοφονήσει τον δεύτερο γιο του. Χριστέ μου! Τι τέρας Θεέ!
«Ο Κύριος ευλόγησε τον κύριό μου σφόδρα· και έγινε μεγάλος, και του έδωσε... υπηρέτες και υπηρέτριες». 24:35
Ο Θεός ευλόγησε τον Αβραάμ δίνοντάς του πολλούς σκλάβους.
«Ο Αβραάμ έδωσε όλα όσα είχε στον Ισαάκ». 25:5
Ο Αβραάμ έδωσε όλα όσα είχε στον Ισαάκ, αγνοώντας τους άλλους γιους του (Ισμαήλ, Ζεμράν, Ιοξάν, Μαδάν, Μαδιάμ, Ισβώκ και Σουάχ). καθώς και όλες τις ανώνυμες και μη αναφερόμενες κόρες του, μαζί με έναν Θεό ξέρει πόσα άλλα παιδιά είχε με τις άλλες παλλακίδες του.
Ο Ισαάκ αγαπούσε τον Ησαύ επειδή ο Ησαύ ήταν κυνηγός και ο Ισαάκ αγαπούσε το ελάφι. Η Ρεβέκκα αγαπούσε τον Ιακώβ, αλλά ο Θεός μισούσε τον Ησαύ (βλέπε Προς Ρωμαίους 9:13).
Δεν δίνεται κανένας λόγος για τον οποίο ένας γιος αγαπιέται ενώ ο άλλος μισείται. Αλλά εφόσον ο Θεός επέλεξε να ενεργήσει με αυτόν τον τρόπο, πρέπει να ήταν παράδειγμα προς μίμηση για τους γονείς. Εχω Αποφασίσατε ποιο από τα παιδιά σας θα μισήσετε; 25:28
Ο Θεός ευλόγησε τον Ισαάκ (όπως ο πατέρας του Αβραάμ πριν από αυτόν) με πολλούς σκλάβους. 26:12-14
Ο Ιακώβ, με την καθοδήγηση της μητέρας του, λαμβάνει την ευλογία του Ισαάκ λέγοντας ψέματα. Ο Θεός φαίνεται να έχουν ξεγελαστεί επίσης. 27:19
Ο Ιακώβ προσφέρεται να εργαστεί για επτά χρόνια για να πληρώσει τη Ρέιτσελ. Όπως αποδεικνύεται, ξεγελιέται να κάνει σεξ με την αδερφή της, τη Λία, οπότε πρέπει να δουλέψει για άλλα επτά χρόνια, ώστε να να πληρώσει και για τα δύο. 29:18-30
Ο Θεός ευλόγησε τον Ισαάκ (όπως ο πατέρας του Αβραάμ πριν από αυτόν) με πολλούς σκλάβους. 26:12-14
Ο Ιακώβ, με την καθοδήγηση της μητέρας του, λαμβάνει την ευλογία του Ισαάκ λέγοντας ψέματα. Ο Θεός φαίνεται να έχουν ξεγελαστεί επίσης. 27:19
Ο Ιακώβ προσφέρεται να εργαστεί για επτά χρόνια για να πληρώσει τη Ρέιτσελ. Όπως αποδεικνύεται, ξεγελιέται να κάνει σεξ με την αδερφή της, τη Λία, οπότε πρέπει να δουλέψει για άλλα επτά χρόνια, ώστε να να πληρώσει και για τα δύο. 29:18-30
Ως μέρος της συμφωνίας με τον Ιακώβ, παραδίδονται στη Ζελφά και τη Βάλλα (σκλάβοι του Λάβαν) στη Λία και τη Ραχήλ. 29:24, 29
Ο Θεός ενέπνευσε το επιστημονικό πείραμα του Ιακώβ (για την εκτροφή βοοειδών με στίγματα) έτσι ώστε ο Ιακώβ να μπορέσει να πάρει όλα τα βοοειδή του Λάβαν. 31:9
Η Δείνα, η κόρη του Ιακώβ, «μολύνεται» από έναν άντρα που φαίνεται να την αγαπά πολύ. Αυτήν αδέρφια ξεγελούν όλους τους άνδρες της πόλης και τους σκοτώνουν (αφού πρώτα τους περιτμήσουν όλους), και μετά αιχμαλωτίζουν τις γυναίκες και τα παιδιά τους. 34:1-31
«Ο τρόμος του Θεού ήταν πάνω στις πόλεις που ήταν ολόγυρά τους». 35:5
«Και ο Ηρ, ο πρωτότοκος του Ιούδα, ήταν κακός στα μάτια του Κυρίου. και ο Κύριος τον θανάτωσε». Τι έκανε ο Ηρ για να προκαλέσει την οργή του Θεού; Η Βίβλος δεν λέει. Ίσως πήρε μερικά μπαστούνια το Σάββατο. 38:7
Αφού ο Θεός σκότωσε τον Ηρ, ο Ιούδας λέει στον Αυνάν να «μπει στη γυναίκα του αδελφού του». Αλλά το "Onan ήξερε ότι ο σπόρος δεν έπρεπε να είναι δικός του. και ... όταν μπήκε στη γυναίκα του αδελφού του... Αυτός το χύθηκε στο έδαφος.... Και αυτό που έκανε δυσαρέστησε στον Κύριο. Γι' αυτό σκότωσε και αυτόν». Αυτή η υπέροχη ιστορία της Βίβλου σπάνια διαβάζεται στο Κυριακάτικο Σχολείο, αλλά είναι η βάση πολλών Χριστιανικά δόγματα, συμπεριλαμβανομένης της καταδίκης τόσο του αυνανισμού όσο και του ελέγχου των γεννήσεων. 38:8-10
Αφού ο Ιούδας πληρώνει τη Θάμαρ για τις υπηρεσίες της, του λένε ότι «έπαιξε την» και «είναι με παιδί από πορνεία». Όταν ο Ιούδας το ακούει αυτό, λέει: «Φέρε την έξω, και άφησέ την να είναι καμένος». 38:24
Ο Θεός έφερε μια επταετή, «πολύ οδυνηρή» πείνα σε ολόκληρη τη γη χωρίς προφανή λόγο (εκτός ίσως από το να κάνει τον Ιωσήφ πλούσιο). 41:54
Ο Ιωσήφ κατηγορεί ψευδώς τους αδελφούς του ότι έκλεψαν το μαγικό του κύπελλο. 44:4-13
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου