ΤΑ ΓΕΛΟΙΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ...

Η ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΣΤΟΝ "ΑΓΙΟ" ΝΙΚΟΛΑΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΜΙΑ ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΜΕΣΟΓΕΙΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΥΣΤΕΡΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ. Ο ΝΙΚΟΛΑΟΣ "ΑΝΕΛΑΒΕ" ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΩΣ ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΩΝ ΝΑΥΤΙΚΩΝ ΠΕΡΙΠΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ 6. ΑΙΩΝΑ, ΟΤΑΝ Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ ΑΠΕΚΤΗΣΕ ΜΕΓΑΛΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΘΕΟΤΗΤΩΝ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΘΗΚΑΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΥΛΑΒΕΙΑ. ΑΥΤΗ Η ΑΛΛΑΓΗ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΛΥΚΙΑΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΑ ΜΥΡΑ ΟΠΟΥ ΕΔΡΑΣΕ Ο ΑΓΙΟΣ.

 
ΟΙ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΠΕΔΩΣΑΝ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΑΜΕΣΗ ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΟΥ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ, ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΜΕΝΕΣ ΟΜΩΣ ΣΕ ΕΝΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ. ΤΟΥ ΑΠΟΔΟΘΗΚΕ Η ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΝΑ ΚΑΤΑΠΡΑΫΝΕΙ ΤΙΣ ΚΑΤΑΙΓΙΔΕΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΤΟΥ, ΝΑ ΣΩΖΕΙ ΠΛΟΙΑ ΠΟΥ ΚΙΝΔΥΝΕΥΑΝ ΚΑΙ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΟΡΑΜΑΤΑ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΚΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΘΟΔΗΓΕΙ ΤΟΥΣ ΑΠΕΛΠΙΣΜΕΝΟΥΣ ΝΑΥΤΙΚΟΥΣ. ΕΓΙΝΕ Ο ΑΔΙΑΦΙΛΟΝΙΚΗΤΟΣ ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ ΤΩΝ ΘΑΛΑΣΣΩΝ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΥΝΟΙΑ ΚΑΘΟΡΙΖΕ ΤΗΝ ΤΥΧΗ ΚΑΘΕ ΤΑΞΙΔΙΟΥ.

Η ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΓΙΑ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΙΕΡΗ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ. ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΤΙΣΤΗΚΑΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΕΡΕΙΠΙΑ ΠΡΩΗΝ ΝΑΩΝ ΤΟΥ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ Η ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΗΚΑΝ ΣΕ ΑΜΕΣΗ ΓΕΙΤΝΙΑΣΗ ΜΕ ΛΙΜΑΝΙΑ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΑ ΣΤΟΝ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. ΕΝΑ ΣΑΦΕΣ ΤΕΚΜΗΡΙΟ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΝΑΥΤΙΚΩΝ ΝΑ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΕΝΣΤΙΚΤΩΔΩΣ ΤΟΝ ΝΙΚΟΛΑΟ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΤΡΙΚΥΜΙΑΣ, ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. ΕΠΙΠΛΕΟΝ, ΜΕΤΑΦΕΡΘΗΚΑΝ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΑ ΠΟΥ ΥΠΟΔΗΛΩΝΟΥΝ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ.

 
Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΟΩΘΗΣΕ ΣΤΟΧΕΥΜΕΝΑ ΑΥΤΗ ΤΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΟΧΕΤΕΥΣΕΙ ΤΗ ΒΑΘΙΑ ΡΙΖΩΜΕΝΗ ΠΙΣΤΗ ΤΩΝ ΘΑΛΑΣΣΙΝΩΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΠΛΗΡΩΣΕΙ ΤΟ ΚΕΝΟ ΠΟΥ ΑΦΗΣΕ Η ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΘΕΩΝ.

ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΩΣ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΘΕΙ ΟΤΙ Ο ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΥΠΗΡΞΕ ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΚΑΤΕΙΧΕ ΤΕΤΟΙΕΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ. ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΔΟΘΗΚΑΝ ΤΕΧΝΗΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΟΥΝ ΜΙΑ ΑΙΩΝΙΑ ΘΕΣΗ ΣΤΟ ΔΟΓΜΑ.

ΠΡΕΠΕΙ ΩΣΤΟΣΟ ΝΑ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΤΕΙ ΟΤΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΛΑΣΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΤΑΞΗ, ΚΑΜΙΑ ΘΝΗΤΗ ΨΥΧΗ ΔΕΝ ΚΑΤΕΧΕΙ ΤΗ ΘΕΪΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΝΑ ΕΠΗΡΕΑΖΕΙ ΤΗΝ ΥΛΗ ΣΕ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΛΙΜΑΚΑ ΜΕ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΙΣΧΥ. Η ΙΔΕΑ ΟΤΙ Η ΟΥΣΙΑ ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΗ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΘΕΟ Η ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗ ΘΕΪΚΗ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΑΝΤΙΚΕΙΤΑΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ. ΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΟΠΩΣ Ο ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΜΟΝΟ ΩΣ ΜΕΣΟΛΑΒΗΤΗΣ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΧΑΡΙΤΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΥΠΟΣΤΑΣΗΣ.

 
Η ΠΕΠΟΙΘΗΣΗ ΟΤΙ ΕΝΑΣ ΘΝΗΤΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΑΠΟ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΝΑ ΚΑΜΨΕΙ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΝΟΜΩΝ ΣΕ ΘΕΪΚΟ ΒΑΘΜΟ Η ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΕΙ ΕΝΑΝ ΘΕΟ ΣΤΗΝ ΑΡΧΙΚΗ ΤΟΥ ΔΥΝΑΜΗ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΑ ΑΠΟΔΕΚΤΗ. ΜΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΥΠΕΡΒΟΛΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΩΝ ΑΓΓΙΖΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗΣ ΚΑΙ ΥΠΟΔΗΛΩΝΕΙ ΕΝΑΝ ΒΑΘΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΓΝΟΕΙ ΠΛΗΡΩΣ ΤΟ ΧΑΣΜΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑΣ ΚΑΙ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΠΕΙ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ ΠΡΟΣ ΟΦΕΛΟΣ ΜΙΑΣ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΕΞΥΨΩΣΗΣ,