Ας δούμε εν συντομία τους διάφορους τρόπους με τους οποίους οι θρησκείες του κόσμου έχουν ασκήσει τον θεϊσμό.
Κλασικός/Φιλοσοφικός Ορισμός
Θεωρητικά, υπάρχει μια άπειρη παραλλαγή στο τι μπορεί να εννοούν οι άνθρωποι με τον όρο «Θεός», αλλά πολλές κοινές ιδιότητες συζητούνται συχνά, ιδιαίτερα μεταξύ εκείνων που προέρχονται από μια δυτική παράδοση της θρησκείας και της φιλοσοφίας. Επειδή αυτός ο τύπος θεϊσμού βασίζεται τόσο πολύ σε ένα ευρύ πλαίσιο διασταυρούμενης θρησκευτικής και φιλοσοφικής έρευνας, συχνά αναφέρεται ως «κλασικός θεϊσμός», «τυπικός θεϊσμός» ή «φιλοσοφικός θεϊσμός». Ο κλασικός/φιλοσοφικός θεϊσμός έρχεται σε πολλές μορφές, αλλά στην ουσία, θρησκείες που εμπίπτουν σε αυτή την κατηγορία πιστεύουν στην υπερφυσική φύση του θεού ή των θεών που στηρίζουν τη θρησκευτική πρακτική.
Αγνωστικιστικός Θεϊσμός
Ενώ ο αθεϊσμός και ο θεϊσμός ασχολούνται με την πίστη, αγνωστικισμός ασχολείται με τη γνώση. Οι ελληνικές ρίζες του όρου συνδυάζονται ένα (χωρίς) και γνώση (η γνώση). Ως εκ τούτου, αγνωστικισμός σημαίνει κυριολεκτικά «χωρίς γνώση». Στο πλαίσιο όπου χρησιμοποιείται συνήθως, ο όρος σημαίνει: χωρίς γνώση της ύπαρξης θεών. Εφόσον είναι δυνατό για ένα άτομο να πιστεύει σε έναν ή περισσότερους θεούς χωρίς να ισχυρίζεται ότι γνωρίζει με βεβαιότητα ότι υπάρχουν θεοί, είναι πιθανό να είναι ένας αγνωστικιστής θεϊστής.
Μονοθεϊσμός
Ο όρος μονοθεϊσμός προέρχεται από την ελληνική μόνος, (ένας) και theos (god).Έτσι, μονοθεϊσμός είναι η πίστη στην ύπαρξη ενός και μόνο θεού. Μονοθεϊσμός τυπικά έρχεται σε αντίθεση με τον πολυθεϊσμό (βλ. παρακάτω), που είναι μια πίστη σε πολλούς θεούς, και μη-θεϊσμός, που είναι απουσία οποιασδήποτε πίστης σε οποιονδήποτε θεό.
Δεϊσμός
Ο ντεϊσμός είναι στην πραγματικότητα μια μορφή μονοθεϊσμού, αλλά παραμένει αρκετά διακριτός σε χαρακτήρα και ανάπτυξη ώστε να δικαιολογεί τη χωριστή συζήτηση. Εκτός από την υιοθέτηση των πεποιθήσεων του γενικού μονοθεϊσμού, οι ντεϊστές υιοθετούν επίσης την πεποίθηση ότι ο μοναδικός υπάρχων θεός είναι προσωπικής φύσης και υπερβατικός από το δημιουργημένο σύμπαν. Ωστόσο, απορρίπτουν την πεποίθηση, κοινή μεταξύ των μονοθεϊστών στη Δύση, ότι αυτός ο θεός είναι ενυπάρχων — επί του παρόντος ενεργός στο δημιουργημένο σύμπαν.
Ενοθεϊσμός και Μονολατρία
Ο Ενοθεϊσμός βασίζεται στις ελληνικές ρίζεςαυτός είναι ή ενός, (ένα), και θεός (θεός). Όμως ο όρος δεν είναι συνώνυμο του μονοθεϊσμού, παρά το γεγονός ότι έχει την ίδια ετυμολογική σημασία.
Μια άλλη λέξη που εκφράζει την ίδια ιδέα είναιμονολατρεία,που βασίζεται στις ελληνικές ρίζες μόνος (ένας) και latreia (service ή θρησκευτική λατρεία). Ο όρος φαίνεται να χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Julius Wellhausen για να περιγράψει έναν τύπο πολυθεϊσμού στον οποίο λατρεύεται μόνο ένας θεός αλλά όπου άλλοι θεοί γίνονται δεκτοί ως υπάρχοντες αλλού. Πολλές φυλετικές θρησκείες εμπίπτουν σε αυτή την κατηγορία.
Πολυθεϊσμός
Ο όρος πολυθεϊσμός βασίζεται στις ελληνικές ρίζες πολυ (πολλά) και θεός (θεός). Έτσι, ο όρος χρησιμοποιείται για να περιγράψει συστήματα πεποιθήσεων στα οποία πολλοί θεοί αναγνωρίζονται και λατρεύονται. Σε όλη τη διάρκεια της ανθρώπινης ιστορίας, οι πολυθεϊστικές θρησκείες του ενός ή του άλλου ήταν η κυρίαρχη πλειοψηφία. Η κλασική ελληνική, ρωμαϊκή, ινδική και σκανδιναβική θρησκεία, για παράδειγμα, ήταν όλες πολυθεϊσμοί.
Πανθεϊσμός
Η λέξη πανθεϊσμός είναι χτισμένο από τις ελληνικές ρίζες παν (όλα) και θεός (θεός); Έτσι, ο πανθεϊσμός είναι είτε μια πεποίθηση ότι το σύμπαν είναι Θεός και άξια λατρείας, ή ότι ο Θεός είναι το άθροισμα όλων όσων υπάρχουν και ότι οι συνδυασμένες ουσίες, δυνάμεις και φυσικοί νόμοι που βλέπουμε γύρω μας είναι επομένως εκδηλώσεις του Θεού. Οι πρώτες αιγυπτιακές και ινδουιστικές θρησκείες θεωρούνται πανθεϊστικές, και ο Ταοϊσμός θεωρείται επίσης μερικές φορές ένα πανθεϊστικό σύστημα πεποιθήσεων.
Πανθεϊσμός
Η λέξη πανθεϊσμός είναι ελληνική για «όλα στο Θεό». Ένα πανθεϊστικό σύστημα πεποιθήσεων θέτει την ύπαρξη ενός θεού που διαπερνά κάθε μέρος της φύσης, αλλά που είναι ωστόσο πλήρως διακριτός από τη φύση. Αυτός ο θεός είναι, επομένως, μέρος της φύσης, αλλά ταυτόχρονα διατηρεί ακόμα μια ανεξάρτητη ταυτότητα.
Απρόσωπος Ιδεαλισμός
Στη φιλοσοφία του Απρόσωπου Ιδεαλισμού, τα καθολικά ιδανικά προσδιορίζονται ως θεοί. Υπάρχουν στοιχεία απρόσωπου ιδεαλισμού, για παράδειγμα, στη χριστιανική πεποίθηση ότι «ο Θεός είναι αγάπη» ή στην ανθρωπιστική άποψη ότι «ο Θεός είναι γνώση».
Ένας από τους εκπροσώπους αυτής της φιλοσοφίας, ο Edward Gleason Spaulding, εξήγησε τη φιλοσοφία του ως εξής:
Ο Θεός είναι το σύνολο των αξιών, υπαρκτών και υπαρκτών, και εκείνων των φορέων και αποτελεσματικοτήτων με τις οποίες αυτές οι αξίες είναι ταυτόσημες.
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου