Ο Μαρξ υποστήριξε ότι η θρησκεία είναι μια μορφή ψεύτικης συνείδησης, ένας τρόπος για την άρχουσα τάξη να κρατά τους καταπιεσμένους στη σειρά, προσφέροντάς τους μια ψεύτικη αίσθηση ελπίδας και παρηγοριάς. Πίστευε ότι η θρησκεία ήταν ένα εργαλείο που χρησιμοποιούσε η άρχουσα τάξη για να κρατήσει την εργατική τάξη σε κατάσταση υποταγής και υπακοής.
Ο Μαρξ υποστήριξε ότι η θρησκεία ήταν μια μορφή απόδρασης, ένας τρόπος για να αποφεύγουν οι άνθρωποι να αντιμετωπίσουν τις σκληρές πραγματικότητες της ζωής. Πίστευε ότι η θρησκεία ήταν ένας τρόπος για τους ανθρώπους να αντιμετωπίσουν τα βάσανά τους και να βρουν παρηγοριά σε μια ανώτερη δύναμη.
Ο Μαρξ υποστήριξε επίσης ότι η θρησκεία ήταν μια μορφή ιδεολογικού ελέγχου, ένας τρόπος για την άρχουσα τάξη να διατηρήσει τη δύναμη και την εξουσία της. Πίστευε ότι η θρησκεία ήταν ένας τρόπος για την άρχουσα τάξη να ελέγχει τις μάζες και να τις εμποδίζει να αμφισβητήσουν το status quo.
Εν κατακλείδι, τα γραπτά του Καρλ Μαρξ για τη θρησκεία ως το όπιο του λαού είχαν διαρκή αντίκτυπο στον τρόπο που σκεφτόμαστε την πίστη και τον ρόλο της στην κοινωνία. Τα επιχειρήματά του εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα και συνεχίζουν να διαμορφώνουν την κατανόησή μας για τη θρησκεία και τον ρόλο της στην κοινωνία.
Ο Καρλ Μαρξ είναι διάσημος —ή ίσως διαβόητος— επειδή έγραψε ότι «η θρησκεία είναι το όπιο του λαού» (το οποίο συνήθως μεταφράζεται ως «Η θρησκεία είναι το οπιούχο των μαζών» ). Οι άνθρωποι που δεν γνωρίζουν τίποτα άλλο γι 'αυτόν, πιθανότατα γνωρίζουν ότι το έγραψε αυτό, αλλά δυστυχώς λίγοι καταλαβαίνουν τι εννοούσε, επειδή τόσο λίγοι από αυτούς που είναι εξοικειωμένοι με αυτό το απόσπασμα καταλαβαίνουν το πλαίσιο. Αυτό σημαίνει ότι τόσοι πολλοί έχουν μια σημαντικά στρεβλή εντύπωση για το τι σκέφτηκε ο Μαρξ για τη θρησκεία και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις.
Η αλήθεια είναι ότι, ενώ ο Μαρξ ήταν πολύ επικριτικός με τη θρησκεία, ήταν επίσης κατά κάποιο τρόπο συμπαθητικός.
Θρησκεία και Καταπίεση
Γράφει ο Καρλ ΜαρξΚριτική της Φιλοσοφίας του Δικαίου του Χέγκελ:
Η θρησκευτική αγωνία είναι ταυτόχρονα η έκφραση της πραγματικής στενοχώριας και η διαμαρτυρία ενάντια στην πραγματική αγωνία. Η θρησκεία είναι ο αναστεναγμός του καταπιεσμένου πλάσματος, η καρδιά ενός άκαρδου κόσμου, όπως ακριβώς είναι το πνεύμα μιας κατάστασης χωρίς πνεύμα. Είναι το όπιο του λαού. Η κατάργηση της θρησκείας ως απατηλής ευτυχίας των ανθρώπων απαιτείται για την πραγματική τους ευτυχία. Η απαίτηση να εγκαταλείψουμε την ψευδαίσθηση για την κατάστασή της είναι η απαίτηση να εγκαταλείψουμε μια συνθήκη που χρειάζεται ψευδαισθήσεις.
Συνήθως, το μόνο που παίρνει κανείς από το παραπάνω απόσπασμα είναι «Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού» (χωρίς ελλείψεις που να δείχνουν ότι κάτι έχει αφαιρεθεί). Μερικές φορές περιλαμβάνεται «Η θρησκεία είναι ο αναστεναγμός του καταπιεσμένου πλάσματος». Εάν τα συγκρίνετε με το πλήρες απόσπασμα, είναι σαφές ότι λέγονται πολλά περισσότερα από αυτά που γνωρίζουν οι περισσότεροι άνθρωποι.
Στο παραπάνω απόσπασμα, ο Μαρξ λέει ότι ο σκοπός της θρησκείας είναι να δημιουργεί απατηλές φαντασιώσεις για τους φτωχούς. Οι οικονομικές πραγματικότητες τους εμποδίζουν να βρουν την αληθινή ευτυχία σε αυτή τη ζωή, έτσι η θρησκεία τους λέει ότι αυτό είναι εντάξει γιατί θα βρουν την αληθινή ευτυχία στην επόμενη ζωή. Αν και αυτό είναι ένακριτική της θρησκείας, ο Μαρξ δεν είναι χωρίς συμπάθεια: οι άνθρωποι βρίσκονται σε αγωνία και η θρησκεία παρέχει παρηγοριά, όπως οι άνθρωποι που έχουν τραυματιστεί σωματικά λαμβάνουν ανακούφιση από ναρκωτικά με βάση τα οπιούχα.
Το απόσπασμα δεν είναι, λοιπόν, τόσο αρνητικό όσο οι περισσότεροι απεικονίζουν (τουλάχιστον για τη θρησκεία). Κατά κάποιο τρόπο, ακόμη και το ελαφρώς εκτεταμένο απόσπασμα που μπορεί να δουν οι άνθρωποι είναι λίγο ανειλικρινές, επειδή το να λέμε «Η θρησκεία είναι ο αναστεναγμός του καταπιεσμένου πλάσματος...» αφήνει σκόπιμα έξω την πρόσθετη δήλωση ότι είναι επίσης η «καρδιά ενός άκαρδου κόσμου».
Αυτό που έχουμε είναι μια κριτική της κοινωνίας που έχει γίνει άκαρδη και όχι της θρησκείας που προσπαθεί να προσφέρει λίγη παρηγοριά. Μπορεί κανείς να υποστηρίξει ότι ο Μαρξ προσφέρει μια μερική επικύρωση της θρησκείας στο ότι προσπαθεί να γίνει η καρδιά ενός άκαρδου κόσμου. Παρ' όλα τα προβλήματά της, η θρησκεία δεν έχει τόση σημασία. Δεν είναι αυτό το πραγματικό πρόβλημα. Η θρησκεία είναι ένα σύνολο ιδεών και οι ιδέες είναι εκφράσεις υλικών πραγματικοτήτων. Η θρησκεία και η πίστη στους θεούς είναι σύμπτωμα μιας ασθένειας, όχι η ίδια η ασθένεια.
Ωστόσο, θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι ο Μαρξ είναι άκριτος απέναντι στη θρησκεία — μπορεί να προσπαθεί να προσφέρει καρδιά, αλλά αποτυγχάνει. Για τον Μαρξ, το πρόβλημα έγκειται στο προφανές γεγονός ότι ένα οπιούχο φάρμακο αποτυγχάνει να διορθώσει έναν σωματικό τραυματισμό - απλώς σε βοηθά να ξεχάσεις τον πόνο και την ταλαιπωρία. Η ανακούφιση από τον πόνο μπορεί να είναι καλή μέχρι ένα σημείο, αλλά μόνο εφόσον προσπαθείτε επίσης να λύσετε τα υποκείμενα προβλήματα που προκαλούν τον πόνο. Ομοίως, η θρησκεία δεν διορθώνει τις υποκείμενες αιτίες του πόνου και του πόνου των ανθρώπων — αντίθετα, τους βοηθά να ξεχάσουν γιατί υποφέρουν και τους κάνει να προσβλέπουν σε ένα φανταστικό μέλλον όταν ο πόνος σταματήσει.
Ακόμη χειρότερα, αυτό το «ναρκωτικό» χορηγείται από τους ίδιους καταπιεστές που ευθύνονται για τον πόνο και την ταλαιπωρία εξαρχής. Η θρησκεία είναι έκφραση πιο θεμελιώδους δυστυχίας και σύμπτωμα πιο θεμελιωδών και καταπιεστικών οικονομικών πραγματικοτήτων. Ας ελπίσουμε ότι οι άνθρωποι θα δημιουργήσουν μια κοινωνία στην οποία οι οικονομικές συνθήκες που προκαλούν τόσο πόνο και πόνο θα εξαλειφθούν και, ως εκ τούτου, η ανάγκη για καταπραϋντικά φάρμακα όπως η θρησκεία θα πάψει. Φυσικά, για τον Μαρξ, μια τέτοια τροπή των γεγονότων δεν πρέπει να «ελπιστεί» επειδή η ανθρώπινη ιστορία οδηγούσε αναπόφευκτα προς αυτήν.
Μαρξ και Θρησκεία
Έτσι, παρά την προφανή αντιπάθεια και τον θυμό του για τη θρησκεία, ο Μαρξ δεν έκανε τη θρησκεία τον πρωταρχικό εχθρό των εργατών και των κομμουνιστών, ανεξάρτητα από το τι θα μπορούσαν να είχαν κάνει οι κομμουνιστές του 20ού αιώνα. Αν ο Μαρξ θεωρούσε τη θρησκεία ως πιο σοβαρό εχθρό, θα είχε αφιερώσει περισσότερο χρόνο σε αυτήν στα γραπτά του. Αντίθετα, εστίασε σε οικονομικές και πολιτικές δομές που στο μυαλό του χρησίμευαν για την καταπίεση των ανθρώπων.
Για αυτόν τον λόγο, ορισμένοι μαρξιστές θα μπορούσαν να είναι συμπαθείς στη θρησκεία. Ο Καρλ Κάουτσκι, στο βιβλίο τουΘεμέλια του Χριστιανισμού, έγραψε ότι ο πρώιμος Χριστιανισμός ήταν, από ορισμένες απόψεις, μια προλεταριακή επανάσταση ενάντια στους προνομιούχους Ρωμαίους καταπιεστές. Στη Λατινική Αμερική, ορισμένοι καθολικοί θεολόγοι έχουν χρησιμοποιήσει μαρξιστικές κατηγορίες για να πλαισιώσουν την κριτική τους για την οικονομική αδικία, με αποτέλεσμα «θεολογία της απελευθέρωσης.»
Η σχέση του Μαρξ με τη θρησκεία και οι ιδέες του για τη θρησκεία είναι επομένως πολύ πιο περίπλοκες από ό,τι πιστεύουν οι περισσότεροι. Η ανάλυση της θρησκείας του Μαρξ έχει ελαττώματα, αλλά παρά ταύτα, η άποψή του αξίζει να ληφθεί σοβαρά υπόψη. Συγκεκριμένα, υποστηρίζει ότι η θρησκεία δεν είναι τόσο ένα ανεξάρτητο «πράγμα» στην κοινωνία αλλά, μάλλον, μια αντανάκλαση ή δημιουργία άλλων, πιο θεμελιωδών «πράξεων» όπως οι οικονομικές σχέσεις. Αυτός δεν είναι ο μόνος τρόπος για να δούμε τη θρησκεία, αλλά μπορεί να προσφέρει κάποια ενδιαφέρουσα διαφώτιση για τους κοινωνικούς ρόλους που παίζει η θρησκεία.
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου