Θρησκεία
Η θρησκεία είναι ένα σύστημα πεποιθήσεων, αξιών και παραδόσεων που μοιράζονται μια ομάδα ανθρώπων. Συχνά βασίζεται σε ένα σύνολο διδασκαλιών, όπως η Βίβλος ή το Κοράνι. Περιλαμβάνει τελετουργίες, τελετές και άλλες πρακτικές που χρησιμοποιούνται για την έκφραση και την άσκηση αυτών των πεποιθήσεων. Συχνά οργανώνεται γύρω από ένα σύνολο βασικών πεποιθήσεων, όπως η ύπαρξη μιας ανώτερης δύναμης ή θεότητας.
Θρησκευτικότητα
Η θρησκευτικότητα είναι η πρακτική αυτών των πεποιθήσεων. Είναι ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι εκφράζουν και ασκούν την πίστη τους. Περιλαμβάνει τη συμμετοχή σε θρησκευτικές λειτουργίες, την προσευχή και την τήρηση των θρησκευτικών εορτών. Συχνά εκφράζεται μέσω πράξεων φιλανθρωπίας, όπως η βοήθεια προς τους φτωχούς ή ο εθελοντισμός στην κοινότητα. Εκφράζεται επίσης με πράξεις αφοσίωσης, όπως η νηστεία ή η συμμετοχή σε θρησκευτικά καταφύγια.
Συμπέρασμα
Θρησκεία και θρησκευτικότητα είναι δύο διακριτές έννοιες. Η θρησκεία είναι ένα σύστημα πεποιθήσεων και πρακτικών που βασίζονται σε ένα σύνολο διδασκαλιών, ενώ η θρησκευτικότητα είναι η πρακτική αυτών των πεποιθήσεων. Η θρησκεία οργανώνεται συχνά γύρω από ένα σύνολο βασικών πεποιθήσεων, ενώ η θρησκευτικότητα είναι ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι εκφράζουν και ασκούν την πίστη τους.
Οι όροι θρησκεία και θρησκευτικός προφανώς προέρχονται από την ίδια ρίζα, κάτι που κανονικά θα μας οδηγούσε στο συμπέρασμα ότι αναφέρονται και στο ίδιο πράγμα: το ένα ως ουσιαστικό και το άλλο ως επίθετο. Αλλά ίσως αυτό δεν είναι πάντα αλήθεια - ίσως το επίθετο θρησκευτικός έχει ευρύτερη χρήση από το ουσιαστικό θρησκεία.
Πρωτεύων Ορισμός
Ένας πρωταρχικός ορισμός της θρησκείας που βλέπουμε στα τυπικά λεξικά είναι κάτι σαν «του, ασχολείται ή διδάσκει τη θρησκεία», και αυτό είναι που συνήθως εννοούν οι άνθρωποι όταν λένε πράγματα όπως «χριστιανισμόςείναι ένα σύστημα θρησκευτικών πεποιθήσεων» ή «St. Το Peter's είναι ένα θρησκευτικό σχολείο». Σίγουρα, λοιπόν, μια πρωταρχική έννοια του «θρησκευτικού» έχει το ίδιο αντικείμενο με το ουσιαστικό «θρησκεία.»
Ωστόσο, αυτή δεν είναι η μόνη έννοια με την οποία χρησιμοποιείται το επίθετο «θρησκευτικός». Υπάρχει επίσης μια πολύ ευρύτερη, ακόμη και μεταφορική έννοια που εμφανίζεται αρκετά τακτικά και αντανακλάται στα λεξικά με διατύπωση όπως «εξαιρετικά σχολαστικός ή ευσυνείδητος. ενθουσιώδης.' Αυτό εννοούμε όταν αναφερόμαστε στη «θρησκευτική αφοσίωση κάποιου στην ομάδα του μπέιζμπολ» ή σε «θρησκευτικό ζήλο στην επιδίωξη του καθήκοντος».
Σαφώς, όταν χρησιμοποιείται ο όρος θρησκευτικός σε αυτές τις φράσεις, δεν εννοούμε ότι η θρησκεία ενός ατόμου αποτελείται από την ομάδα του μπέιζμπολ ή την αίσθηση του καθήκοντός του. Όχι, σε περιπτώσεις όπως αυτή, χρησιμοποιούμε τη λέξη θρησκευτικός με μεταφορική έννοια όπου θα ήταν εντελώς ακατάλληλο να εισαγάγουμε την παραδοσιακή και κύρια έννοια πίσω από το ουσιαστικό «θρησκεία».
Αυτό μπορεί να φαίνεται ότι είναι μια σχετικά απλή παρατήρηση — στην πραγματικότητα δεν αξίζει να αφιερώσουμε καθόλου χρόνο — αλλά οι διαφορετικοί τρόποι με τους οποίους μπορεί να χρησιμοποιηθεί το επίθετο και το γεγονός ότι μπορεί να χρησιμοποιηθεί όπου το ουσιαστικό δεν πρέπει να προκαλεί ακόμα σύγχυση σε μερικούς ανθρώπους . Κατά συνέπεια, οδηγούνται στο να πιστεύουν ότι οποιαδήποτε πεποίθηση ή ιδεολογία στην οποία ένα άτομο δείχνει μια έντονη, προσωπική δέσμευση μπορεί να χαρακτηριστεί ως «θρησκεία» απλώς και μόνο επειδή αυτή η δέσμευση μπορεί να περιγραφεί ως «θρησκευτική».
Εφαρμογή
Πράγματι, είναι ακριβώς όταν πρόκειται για συστήματα πεποιθήσεων, φιλοσοφίες και ιδεολογίες όπου αυτή η σύγχυση γίνεται πιο εμφανής. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο είναι χορτοφάγος, είναι σταθερά προσηλωμένο στην αρχή ότι η κατανάλωση κρέατος είναι λάθος, εργάζεται για να εκπαιδεύσει τους άλλους σχετικά με τους κινδύνους και την ηθική που συνεπάγεται η κατανάλωση κρέατος και ελπίζει για ένα μέλλον όπου το κρέας δεν θα καταναλώνεται πλέον, τότε Ίσως δεν είναι παράλογο να περιγράψουμε αυτό το άτομο ότι έχει θρησκευτική δέσμευση στις αρχές και την ηθική της χορτοφαγίας.
Θα ήταν, ωστόσο, μάλλον παράλογο να περιγράψουμε αυτό το άτομο ως θρησκεία της χορτοφαγίας. Η χορτοφαγία που περιγράφεται εδώ δεν κατηγοριοποιεί τίποτα ως ιερό ή υπερβατικός, δεν περιλαμβάνει τελετουργικές πράξεις, δεν ενσωματώνει χαρακτηριστικά θρησκευτικά συναισθήματα όπως δέος ή μυστήριο και δεν περιλαμβάνει μια κοινωνική ομάδα που συνδέεται με τέτοια πράγματα.
Η χορτοφαγία κάποιου θα μπορούσε να ενσωματώσει όλα τα παραπάνω και ως εκ τούτου ίσως να χαρακτηριστεί ως θρησκεία. Αλλά αυτή η θεωρητική πιθανότητα δεν είναι το ζητούμενο. Το θέμα είναι ότι το γεγονός και μόνο ότι ένα άτομο έχει μια «θρησκευτική» δέσμευση στις αρχές και την ηθική της χορτοφαγίας δεν μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι έχει επίσης τις παραπάνω πεποιθήσεις και συναισθήματα.
Μεταφορικά Μιλώντας
Με άλλα λόγια, πρέπει να είμαστε σαφείς στη διάκριση μεταξύ της μεταφορικής χρήσης του επιθέτου «θρησκευτικός» και της πιο συγκεκριμένης χρήσης του ουσιαστικού «θρησκεία». Εάν δεν το κάνουμε, η σκέψη μας θα είναι ατημέλητη - και η ατημέλητη σκέψη οδηγεί σε ατημέλητα συμπεράσματα, όπως η ιδέα ότι η χορτοφαγία πρέπει να είναι θρησκεία. Το ίδιο ατημέλητο συμπέρασμα μπορεί και έχει γίνει λόγω των έντονων «θρησκευτικών» δεσμεύσεων των ανθρώπων σε πολιτικά κόμματα και ιδεολογίες, στις αγαπημένες τους αθλητικές ομάδες και σε κοσμικές φιλοσοφίες όπως ο ανθρωπισμός.
Καμία από αυτές δεν είναι θρησκείες με τη σωστή, συγκεκριμένη έννοια του όρου. Όλα αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν αυτό που δικαιολογημένα μπορεί να ονομαστεί θρησκευτική δέσμευση, αφοσίωση ή ζήλος από την πλευρά πολλών από αυτούς που τα τηρούν. Κανένα από αυτά, ωστόσο, δεν ενσωματώνει τελετουργίες, μυστήρια, θρησκευτικά συναισθήματα, ευσέβεια, λατρεία ή οποιοδήποτε από τα άλλα πράγματα που αποτελούν σημαντικά χαρακτηριστικά των θρησκειών.
Την επόμενη φορά που κάποιος θα προσπαθήσει να υποστηρίξει ότι η περιγραφή της δέσμευσης ενός ατόμου σε μια ιδέα ως «θρησκευτική» σημαίνει ότι έχει επίσης μια «θρησκεία», μπορείτε να του εξηγήσετε τη διαφορά μεταξύ των δύο. Εάν καταλαβαίνουν ήδη τη διαφορά μεταξύ της μεταφορικής έννοιας του «θρησκευτικού» και της συγκεκριμένης έννοιας «θρησκείας», τότε θα πρέπει να γνωρίζετε ότι προσπαθούν να σας παγιδεύσουν σε ένα είδος «δόλωμα και αλλαγή» μέσω μιας πλάνης αμφιβολίας.
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου