Η κοσμικότητα είναι ένα σύστημα πεποιθήσεων που προωθεί τον διαχωρισμό θρησκείας και κράτους. Επινοήθηκε για πρώτη φορά από τον George Jacob Holyoake στα μέσα του 19ου αιώνα και έκτοτε έχει γίνει ακρογωνιαίος λίθος της σύγχρονης κοινωνίας. Η κοσμικότητα βασίζεται στην ιδέα ότι η θρησκεία δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για να επηρεάσει τη δημόσια πολιτική ή τις κυβερνητικές αποφάσεις. Αντίθετα, υποστηρίζει τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους και την προστασία των ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών.
George Jacob Holyoake and the Origins of Secularism
Ο George Jacob Holyoake ήταν Βρετανός κοινωνικός μεταρρυθμιστής και συγγραφέας στον οποίο πιστώνεται η επινόηση του όρου «κοσμικότητα» στα μέσα του 19ου αιώνα. Ήταν ισχυρός υποστηρικτής του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους και υποστήριξε ότι η θρησκεία δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για να επηρεάσει τη δημόσια πολιτική. Υπήρξε επίσης υπέρμαχος της ελευθερίας του λόγου και του δικαιώματος στη διαφωνία και υπήρξε βασικό πρόσωπο στην ανάπτυξη του βρετανικού συνεταιριστικού κινήματος.
Ο αντίκτυπος της ανεξιθρησκίας
Από την έναρξή του, η εκκοσμίκευση είχε βαθύ αντίκτυπο στην κοινωνία. Συνέβαλε στη δημιουργία μιας πιο ανεκτικής και χωρίς αποκλεισμούς κοινωνίας, όπου τα άτομα είναι ελεύθερα να ασκούν τις δικές τους πεποιθήσεις χωρίς φόβο δίωξης ή διακρίσεων. Έχει επίσης βοηθήσει στην προστασία των δικαιωμάτων των μειονοτικών ομάδων και έδωσε τη δυνατότητα στα άτομα να εκφράσουν τις απόψεις τους χωρίς φόβο τιμωρίας.
Συμπέρασμα
Ο George Jacob Holyoake πιστώνεται ότι επινόησε τον όρο «κοσμικότητα» στα μέσα του 19ου αιώνα. Η υποστήριξή του για το διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους είχε βαθύ αντίκτυπο στη σύγχρονη κοινωνία, βοηθώντας στη δημιουργία ενός πιο ανεκτικού και χωρίς αποκλεισμούς περιβάλλοντος. Η κοσμικότητα έδωσε τη δυνατότητα στα άτομα να εκφράζουν τις απόψεις τους χωρίς φόβο τιμωρίας και έχει βοηθήσει στην προστασία των δικαιωμάτων των μειονοτικών ομάδων.
Παρά τη σημασία του, δεν υπάρχει πάντα μεγάλη συμφωνία για το τι ακριβώς λαϊκισμός είναι. Μέρος του προβλήματος έγκειται στο γεγονός ότι η έννοια του «κοσμικού» μπορεί να χρησιμοποιηθεί με δύο τρόπους, οι οποίοι, ενώ συνδέονται στενά, είναι ωστόσο αρκετά διαφορετικοί ώστε να είναι δύσκολο να γνωρίζουμε με βεβαιότητα τι μπορεί να εννοούν οι άνθρωποι. Η λέξη κοσμική σημαίνει «του κόσμου τούτου» στα λατινικά και είναι το αντίθετο της θρησκευτικός. Ως δόγμα, η κοσμικότητα χρησιμοποιείται συνήθως για να περιγράψει οποιαδήποτε φιλοσοφία που διαμορφώνει την ηθική της χωρίς αναφορά σε θρησκευτικά δόγματα και η οποία προωθεί την ανάπτυξη της ανθρώπινης τέχνης και επιστήμης.
George Jacob Holyoake
Ο όρος εκκοσμίκευση δημιουργήθηκε το 1846 από τον George Jacob Holyoake για να περιγράψει «μια μορφή γνώμης που ασχολείται μόνο με ερωτήσεις, τα ζητήματα των οποίων μπορούν να δοκιμαστούν από την εμπειρία αυτής της ζωής» (English Secularism, 60). Ο Holyoake ήταν ηγέτης του αγγλικού κινήματος κοσμικού και ελεύθερης σκέψης που έγινε διάσημος στο ευρύτερο κοινό για την πεποίθησή του και τον ευρύτερο αγώνα εναντίον των Άγγλων. βλασφημία του νόμου. Ο αγώνας του τον έκανε ήρωα για τους Άγγλους ριζοσπάστες κάθε τύπου, ακόμη και εκείνους που δεν ήταν μέλη οργανώσεων ελεύθερης σκέψης.
Ο Holyoake ήταν επίσης ένας κοινωνικός μεταρρυθμιστής που πίστευε ότι η κυβέρνηση θα έπρεπε να εργάζεται προς όφελος των εργατικών τάξεων και να βασίζεται ελάχιστα στις ανάγκες τους εδώ και τώρα και όχι στις όποιες ανάγκες μπορεί να έχουν για μια μελλοντική ζωή ή τις ψυχές τους. Όπως μπορούμε να δούμε από το παραπάνω απόσπασμα, η πρώιμη χρήση του όρου «κοσμικότητα» δεν απεικόνιζε ρητά την έννοια σε αντίθεση με τη θρησκεία. Μάλλον, αναφέρεται μόνο εν παρόδω στην ιδέα της εστίασης σε αυτή τη ζωή και όχι σε εικασίες για οποιαδήποτε άλλη ζωή. Αυτό σίγουρα αποκλείει πολλά συστήματα θρησκευτικών πεποιθήσεων, με πιο σημαντικό τη χριστιανική θρησκεία της εποχής του Holyoake, αλλά δεν αποκλείει απαραίτητα όλες τις πιθανές θρησκευτικές πεποιθήσεις.
Αργότερα, ο Holyoake εξήγησε τον όρο του πιο ρητά:
Εκκοσμίκευση είναι αυτή που επιδιώκει την ανάπτυξη της φυσικής, ηθικής και διανοητικής φύσης του ανθρώπου στο υψηλότερο δυνατό σημείο, ως το άμεσο καθήκον της ζωής —που ενσταλάζει την πρακτική επάρκεια της φυσικής ηθικής εκτός από τον Αθεϊσμό, τον Θεϊσμό ή τη Βίβλο— που επιλέγει ως μέθοδοι διαδικασίας της η προώθηση της ανθρώπινης βελτίωσης με υλικά μέσα, και προτείνει αυτές τις θετικές συμφωνίες ως κοινό δεσμό της ένωσης, σε όλους όσοι θα ρύθμιζαν τη ζωή με τη λογική και θα την εξευγενίζουν με την υπηρεσία» (Αρχές κοσμικότητας, 17).
Υλικό vs Άυλο
Για άλλη μια φορά βλέπουμε μια εστίαση στον υλικό και σε αυτόν τον κόσμο παρά στον άυλο, τον πνευματικό ή οποιονδήποτε άλλο κόσμο — αλλά επίσης δεν βλέπουμε καμία συγκεκριμένη δήλωση ότι η κοσμικότητα συνεπάγεται την απουσία θρησκείας. Η έννοια της εκκοσμίκευσης αναπτύχθηκε αρχικά ως μια μη θρησκευτική φιλοσοφία επικεντρωμένη στις ανάγκες και τις ανησυχίες της ανθρωπότητας σε αυτή τη ζωή, όχι στις πιθανές ανάγκες και ανησυχίες που συνδέονται με οποιαδήποτε πιθανή μεταθανάτια ζωή. Η εκκοσμίκευση σχεδιάστηκε επίσης ως α υλιστικός φιλοσοφία, τόσο ως προς τα μέσα με τα οποία επρόκειτο να βελτιωθεί η ανθρώπινη ζωή όσο και ως προς την κατανόησή της για τη φύση του σύμπαντος.
Σήμερα, μια τέτοια φιλοσοφία τείνει να χαρακτηρίζεται ουμανισμός ή κοσμικός ανθρωπισμός, ενώ η έννοια της κοσμικότητας, τουλάχιστον στις κοινωνικές επιστήμες, είναι πολύ πιο περιορισμένη. Η πρώτη και ίσως πιο κοινή αντίληψη του «κοσμικού» σήμερα βρίσκεται σε αντίθεση με το «θρησκευτικό». Σύμφωνα με αυτή τη χρήση, κάτι είναι κοσμικό όταν μπορεί να κατηγοριοποιηθεί με την κοσμική, αστική, μη θρησκευτική σφαίρα της ανθρώπινης ζωής. Μια δευτερεύουσα κατανόηση του «κοσμικού» έρχεται σε αντίθεση με οτιδήποτε θεωρείται ιερό, ιερό και απαραβίαστο. Σύμφωνα με αυτή τη χρήση, κάτι είναι κοσμικό όταν δεν λατρεύεται, όταν δεν λατρεύεται και όταν είναι ανοιχτό για κριτική, κρίση και αντικατάσταση.
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου