ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - Θεωρίες αντίληψης βασισμένες στη δράση

Η δράση είναι ένα μέσο απόκτησης αντιληπτικών πληροφοριών σχετικά με το περιβάλλον. Η αναστροφή, για παράδειγμα, αλλάζει τον χώρο σας σχέσεις με τα γύρω αντικείμενα και, ως εκ τούτου, ποιες από τις ιδιότητές τους αντιλαμβάνεστε οπτικά. Μετακίνηση του χεριού σας πάνω από την επιφάνεια ενός αντικειμένου σας δίνει τη δυνατότητα να αισθανθείτε το σχήμα, τη θερμοκρασία και την υφή του. Εισπνοή και Περπατώντας γύρω από ένα δωμάτιο σας δίνει τη δυνατότητα να εντοπίσετε την πηγή ενός δυσάρεστη οσμή. Οι ενεργητικές ή παθητικές κινήσεις του σώματος μπορούν επίσης παράγουν χρήσιμες πηγές αντιληπτικών πληροφοριών (Gibson 1966, 1979). Το μοτίβο της οπτικής ροής στην εικόνα του αμφιβληστροειδούς που παράγεται από προς τα εμπρός Η μετακίνηση, για παράδειγμα, περιέχει πληροφορίες σχετικά με την κατεύθυνση στο που κατευθύνετε, ενώ η παράλλαξη κίνησης είναι ένα "σύνθημα" που χρησιμοποιείται από το οπτικό σύστημα για την εκτίμηση των σχετικών αποστάσεων αντικείμενα στο οπτικό σας πεδίο. Με αυτούς τους αδιαμφισβήτητους τρόπους και Άλλοι, η αντίληψη εξαρτάται εργαλειακά από τη δράση. Σύμφωνα με ένα επεξηγηματικό πλαίσιο που η Susan Hurley (1998) ονομάζει "Εικόνα εισόδου-εξόδου", η εξάρτηση της αντίληψης από Η δράση είναι καθαρά εργαλειακή:

Η κίνηση μπορεί να μεταβάλει τις αισθητηριακές εισροές και έτσι να οδηγήσει σε διαφορετικές Αντιλήψεις... Οι μεταβολές στην παραγωγή είναι απλώς ένα μέσο για τις αλλαγές στην παραγωγή είσοδος, από την οποία εξαρτάται άμεσα η αντίληψη. (1998: 342)

Οι διαφορετικές θεωρίες αντίληψης που βασίζονται στη δράση, που εξετάζονται σε αυτό είσοδο, αμφισβητήστε την εικόνα εισόδου-εξόδου. Υποστηρίζουν ότι Η αντίληψη μπορεί επίσης να εξαρτάται με μη οργανικό ή καταστατικό τρόπο από τη δράση (ή, γενικότερα, από τις ικανότητες για αντικειμενοκατευθυνόμενο έλεγχο κινητήρα). Αυτή η θέση έχει πάρει πολλούς διαφορετικές μορφές στην ιστορία της φιλοσοφίας και της ψυχολογίας (για επισκοπήσεις, βλέπε Mandik 2005· Chemero 2011; Creem-Regehr & Kunz 2010; Nanay 2013; Drayson 2017; Springle &; Machamer 2016; Grush &; Springle 2019; και Ferretti 2021). Βασίζεται περισσότερο στη δράση Οι θεωρίες της αντίληψης τα τελευταία 300 χρόνια, ωστόσο, έχουν εξετάσει δράση προκειμένου να εξηγηθεί ο τρόπος με τον οποίο το όραμα, ειδικότερα, αποκτά είτε όλο ή μέρος του χωρικού αναπαραστατικού περιεχομένου του. Κατά συνέπεια, αυτές είναι οι θεωρίες στις οποίες θα επικεντρωθούμε εδώ.

Αυτή η καταχώρηση είναι ιστορικά δομημένη. Ξεκινάμε στην Ενότητα 1 συζητώντας το βιβλίο του George Berkeley Towards a New Theory of Vision (1709), ο ιστορικός locus classicus του θεωρίες αντίληψης που βασίζονται στη δράση και μία από τις πιο σημαντικές κείμενα για την όραση που γράφτηκαν ποτέ. Το Berkeley υποστηρίζει ότι η βασική ή Η «σωστή» απελευθέρωση του οράματος δεν είναι μια διευθέτηση ογκώδη αντικείμενα σε τρισδιάστατο χώρο, αλλά μάλλον ένα δισδιάστατη πολλαπλή φωτός και χρώματος. Στη συνέχεια στραφούμε σε ένα συζήτηση για τον Lotze, τον Helmholtz και το δόγμα των τοπικών σημείων. Τα «τοπικά σημάδια» ήταν αισθητά σημάδια για να ξέρει ο νους τι είδος χωρικού περιεχομένου για να εμποτίσετε την οπτική εμπειρία. Για τον Lotze, Αυτά τα στοιχεία ήταν «εισρέοντα» κιναισθητικά συναισθήματα που αποτέλεσμα της πραγματικής κίνησης των ματιών, ενώ, για τον Helmholtz, ήταν "εκροή" εντολές κινητήρα που αποστέλλονται για να μετακινήσετε τα μάτια.

Στην Ενότητα 2, συζητάμε τις αισθητικοκινητικές θεωρίες έκτακτης ανάγκης, οι οποίες έγιναν εμφανείς στο δεύτερο μισό των 20ου αιώνας. Αυτές οι απόψεις υποστηρίζουν ότι η ικανότητα πρόβλεψης των αισθητηριακών συνεπειών της Οι ενέργειες που ξεκινούν μόνοι τους είναι απαραίτητες για την αντίληψη. Μεταξύ των Τα κίνητρα για αυτή την οικογένεια θεωριών είναι το πρόβλημα της οπτικής σταθερότητα κατεύθυνσης—γιατί τα αντικείμενα φαίνονται ακίνητα; ακόμα κι αν οι θέσεις στον αμφιβληστροειδή στις οποίες αντανακλούν το φως αλλαγή με κάθε κίνηση των ματιών;—καθώς και πειράματα σχετικά με προσαρμογή σε συσκευές οπτικής αναδιάταξης (ORD) και αισθητηριακές αντικατάσταση.

Το τμήμα 3 εξετάζει δύο άλλα σημαντικά 20ου θεωρίες αιώνα. Σύμφωνα με αυτό που θα ονομάσουμε εξάρτημα κινητήρα θεωρία, αντίγραφα αναβράσεως που παράγονται στο οφθαλμοκινητικό σύστημα και/ή ιδιοδεκτική ανάδραση από τις κινήσεις των ματιών χρησιμοποιούνται μαζί με εισερχόμενες αισθητηριακές εισόδους για τον προσδιορισμό των χωρικών χαρακτηριστικών του αντιληπτά αντικείμενα. Efferent θεωρίες ετοιμότητας, από Αντίθετα, κοιτάξτε τους ιδιαίτερους τρόπους με τους οποίους οι αντιληπτικές καταστάσεις προετοιμάζουν τον παρατηρητή να κινηθεί και να δράσει σε σχέση με το περιβάλλον. Η θεωρία της μετριοπαθούς ετοιμότητας, όπως θα κάνουμε Ονομάστε το, ισχυρίζεται ότι ο τρόπος με τον οποίο τα χωρικά χαρακτηριστικά ενός αντικειμένου είναι που αντιπροσωπεύεται στην οπτική εμπειρία μπορεί να διαμορφωθεί από το ένα ή το άλλο μορφή συγκεκαλυμμένου σχεδιασμού δράσης. Η τολμηρή ετοιμότητα Η θεωρία υποστηρίζει τον ισχυρότερο ισχυρισμό ότι η αντίληψη είναι απλώς είναι συγκεκαλυμμένη ετοιμότητα για δράση.

Στην Ενότητα 4, προχωρούμε στη θεωρία διάθεσης, περισσότερο διατυπώθηκε με επιρροή από τον Gareth Evans (1982, 1985), αλλά περισσότερο πρόσφατα υπερασπίστηκε από τον Rick Grush (2000, 2007). Η θεωρία του Evans είναι, στον πυρήνα της, πολύ παρόμοια με την τολμηρή θεωρία της αποφρακτικής ετοιμότητας. Εκεί είναι μερικές αξιοσημείωτες διαφορές, όμως. Ο λογαριασμός του Evans είναι περισσότερος λεπτώς αρθρωμένο από ορισμένες φιλοσοφικές απόψεις. Επίσης, δεν το κάνει θέτουν μια μείωση της αντίληψης στις συμπεριφορικές διαθέσεις, αλλά μάλλον θεωρεί ότι ορισμένες περίπλοκες σχέσεις μεταξύ αντιληπτικής εισόδου και συμπεριφορική παρέχουν χωρικό περιεχόμενο. Ο Grush προτείνει μια πολύ συγκεκριμένη θεωρία που είναι σαν του Έβανς στο ότι δεν θέτει ένα μείωση, αλλά σε αντίθεση με την άποψη του Evans, δεν θέτει συμπεριφορική διαθέσεις και αισθητηριακές εισροές σε αδιαφοροποίητη βάση.

1. Πρώιμες θεωρίες βασισμένες στη δράση

1.1 Κίνηση και αφή στη νέα θεωρία της όρασης
1.2 Αντιρρήσεις στη θεωρία του Berkeley
1.3 Ο Lotze, ο Helmholtz και το δόγμα των τοπικών σημείων
2. Αισθητικοκινητικές θεωρίες έκτακτης ανάγκης

2.1 Efference και σταθερότητα οπτικής κατεύθυνσης

2.1.1 Αντιρρήσεις στη θεωρία του Efference Copy
2.1.2 Εναλλακτικές λύσεις στη θεωρία αντιγραφής Efference
2.2 Η θεωρία της επανασυγγένειας

2.2.1 Πειράματα του Held για την προσαρμογή του πρίσματος
2.2.2 Προκλήσεις στη θεωρία της επανασυγγένειας
2.3 Η ενεργητική προσέγγιση

2.3.1 Αποδεικτικά στοιχεία για την ενεργητική προσέγγιση
2.3.2 Προκλήσεις για την ενεργητική προσέγγιση
3. Θεωρίες κινητικής συνιστώσας και αποφρακτικής ετοιμότητας

3.1 Η Θεωρία των Κινητικών Συνιστωσών (Ενσώματη Οπτική Αντίληψη)
3.2 Η Θεωρία της Αποτελεσματικότητας Ετοιμότητας

3.2.1 Η Θεωρία της Μετριοπαθούς Ετοιμότητας
3.2.2 Η Θεωρία της Τολμηρής Ετοιμότητας
4. Θεωρίες Δεξιοτήτων/Διάθεσης

1. Πρώιμες θεωρίες βασισμένες στη δράση

Δύο δόγματα κυριαρχούν στις φιλοσοφικές και ψυχολογικές συζητήσεις Η σχέση μεταξύ δράσης και αντίληψης του χώρου από το 18ου έως τις αρχές του 20ου αιώνας. Το πρώτο είναι ότι τα άμεσα αντικείμενα όρασης είναι δισδιάστατες πολλαπλότητες φωτός και χρώματος, χωρίς αισθητές επέκταση σε βάθος. Το δεύτερο είναι ότι το όραμα πρέπει να είναι «εκπαιδεύεται» από την αίσθηση της αφής – νοείται ως συμπεριλαμβανομένης τόσο της κιναισθησίας όσο και της ιδιοδεκτικής αίσθησης θέσης—εάν Η πρώτη είναι να αποκτήσει την φαινομενική της εξωτερική, τρισδιάστατη χωρική σημασία. Η σχετική μαθησιακή διαδικασία είναι συνεταιριστική: Η φυσιολογική όραση προκύπτει όταν απτές ιδέες απόστασης (που προέρχονται από εμπειρίες ανεμπόδιστης κίνησης) και συμπαγές σχήμα (που προέρχεται από εμπειρίες επαφής και διαφορικής αντίστασης) προκαλούνται από τις ορατές ιδέες του φωτός και του χρώματος με τις οποίες έχουν υπάρξει συνήθως συνδέονται. Η ευρεία αποδοχή και των δύο δογμάτων οφείλει πολλά στην επιρροή της Νέας Θεωρίας του George Berkeley του οράματος (1709).

Η προσέγγιση Berkeleyan εξετάζει τη δράση προκειμένου να εξηγήσει πώς το βάθος «προστίθεται» σε ένα φαινομενικά δισδιάστατο οπτικό πεδίο. Η χωρική διάταξη του ίδιου του οπτικού πεδίου, ωστόσο, μεταφέρεται στο να δοθεί αμέσως σε εμπειρία (Hatfield &; Epstein 1979; Falkenstein 1994; αλλά βλέπε Grush 2007). Ξεκινώντας από το 19ου αιώνα, ένας αριθμός θεωρητικών, συμπεριλαμβανομένου του Johann Steinbuch (1770–1818), Χέρμαν Λότσε (1817–1881), Χέρμαν φον Helmholtz (1821–1894), Wilhelm Wundt (1832–1920), και Ο Ernst Mach (1838-1916), υποστήριξε ότι όλες οι ικανότητες για οπτικός χωρικός εντοπισμός, συμπεριλαμβανομένης της αναπαράστασης πάνω/κάτω και κατεύθυνση αριστερά/δεξιά εντός του δισδιάστατου οπτικού πεδίου, εξαρτάται στους κινητικούς παράγοντες, ιδίως στις κινήσεις του ματιού που κατευθύνουν το βλέμμα (Hatfield 1990: κεφ. 4-5). Αυτή η ιδέα είναι η βάση του Δόγμα «τοπικού σημείου», το οποίο εξετάζουμε στην Ενότητα 2.3.

1.1 Κίνηση και αφή στη νέα θεωρία της όρασης

Υπάρχουν τρία βασικά σημεία στα οποία η κινητική δράση είναι κεντρικής σημασίας Το έργο του Berkeley στη Νέα Θεωρία της Όρασης (1709). Πρώτον, το Berkeley υποστηρίζει ότι οι οπτικές εμπειρίες μεταφέρουν πληροφορίες σχετικά με τον τρισδιάστατο χώρο μόνο στο βαθμό που επιτρέπουν αντιλαμβανόμενοι να προβλέψουν τις απτικές συνέπειες των ενεργειών που κατευθύνονται στα γύρω αντικείμενα. Στην §45 της Νέας Θεωρίας, ο Berkeley γράφει:

Λέω, ούτε η απόσταση, ούτε τα πράγματα που τοποθετούνται σε απόσταση είναι τον εαυτό τους, ή τις ιδέες τους, πραγματικά αντιληπτές από την όραση.... οποιοσδήποτε Θα εξετάσει στενά τις σκέψεις του και θα εξετάσει τι εννοεί με τον όρο λέγοντας, βλέπει αυτό ή εκείνο το πράγμα από απόσταση, θα συμφωνήσει μαζί μου, ότι αυτό που βλέπει υποδηλώνει μόνο στην κατανόησή του, ότι μετά έχοντας περάσει μια ορισμένη απόσταση, που θα μετρηθεί από την κίνηση του σώμα, το οποίο γίνεται αντιληπτό με την αφή, θα φτάσει να το αντιληφθεί και τέτοιες απτές ιδέες που συνήθως συνδέονται με τέτοιες και τέτοιες ορατές ιδέες.

Και αργότερα στην Πραγματεία Περί των Αρχών του Ανθρώπου Γνώση (1734: §44):

Στην απόλυτη αλήθεια οι ιδέες της όρασης, όταν συλλαμβάνουμε από αυτές απόσταση και πράγματα τοποθετημένα σε απόσταση, δεν προτείνουν ή σημειώνουν Για μας πράγματα που πραγματικά υπάρχουν από απόσταση, αλλά μόνο μας νουθετούν Ποιες ιδέες αφής θα αποτυπωθούν στο μυαλό μας στο τάδε ή το δείνα χρονικές αποστάσεις και ως συνέπεια τέτοιων ή τέτοιων ενεργειών. Οι ιδέες είναι η γλώσσα με την οποία το κυβερνών πνεύμα … μας πληροφορεί ποιες απτές ιδέες πρόκειται να αποτυπώσει Εμείς, σε περίπτωση που διεγείρουμε αυτή ή εκείνη την κίνηση στο σώμα μας.

Η άποψη που υπερασπίζεται το Berkeley σε αυτά τα αποσπάσματα είναι αναγνωρίσιμη προηγούμενα στο δοκίμιο του Λοκ σχετικά με τον άνθρωπο Κατανόηση (1690: Βιβλίο II, Κεφ. 9, §§8–10). Εκεί ο Λοκ υποστήριξε ότι τα άμεσα αντικείμενα όρασης είναι "επίπεδη" ή έλλειψη εξωτερικού βάθους. Αυτό το θέαμα πρέπει να είναι συντονίζεται με την αφή προκειμένου να μεσολαβεί σε αποφάσεις σχετικά με την διάθεση αντικειμένων σε τρισδιάστατο χώρο. και ότι ορατό Οι ιδέες «διεγείρουν» στο μυαλό ιδέες που βασίζονται στην κίνηση απόσταση μέσω μιας συνειρμικής διαδικασίας παρόμοιας με εκείνη κατά την οποία οι λέξεις προτείνουν τις έννοιές τους: η διαδικασία "εκτελείται τόσο συνεχώς, και τόσο γρήγορα, που το παίρνουμε αυτό για την αντίληψη της αίσθησής μας, που είναι μια ιδέα που διαμορφώνεται από την κρίση μας».

Μια μακρά σειρά φιλοσόφων - συμπεριλαμβανομένων των Condillac (1754), Reid (1785), Smith (1811), Mill (1842, 1843), Bain (1855, 1868) και Dewey (1891)—αποδέχθηκε αυτή την άποψη για τη σχέση μεταξύ όρασης και Αγγιγμα.

Η δεύτερη άποψη από την οποία η δράση παίζει εξέχοντα ρόλο στη Νέα Θεωρία είναι τελεολογική. Η όραση δεν αντλεί μόνο την τρισδιάστατη χωρική σημασία από τη σωματική κίνηση, Σκοπός είναι να μας βοηθήσει να συμμετάσχουμε σε μια τέτοια κίνηση προσαρμοστικά:

Τα κατάλληλα αντικείμενα όρασης αποτελούν μια παγκόσμια γλώσσα του Δημιουργού της φύσης, με τον οποίο μας διδάσκεται πώς να ρυθμίσουμε το δικό μας ενέργειες, προκειμένου να επιτευχθούν εκείνα τα πράγματα, που είναι απαραίτητα για την διατήρηση και ευεξία του σώματός μας, καθώς και να αποφύγουμε οτιδήποτε μπορεί να είναι επιβλαβής και καταστροφική γι 'αυτούς. Είναι από τις πληροφορίες τους ότι καθοδηγούμαστε κυρίως σε όλες τις συναλλαγές και τις ανησυχίες του ζωή. (1709: §147)

Αν και το Berkeley δεν εξηγεί πώς μας διδάσκει η όραση Ρυθμίζοντας τις ενέργειές μας, η απάντηση είναι αρκετά σαφής από το Προηγούμενος απολογισμός της αντίληψης βάθους: βλέποντας ένα αντικείμενο ή μια σκηνή μπορεί εκμαιεύουν απτές ιδέες που παρακινούν άμεσα τη δράση αυτοσυντήρησης. Οι πραγματικές ιδέες που συνδέονται με μια ταχέως διαφαινόμενη μπάλα στην οπτική πεδίο, για παράδειγμα, μπορεί να παρακινήσει άμεσα το θέμα να μετατοπιστεί θέση αμυντικά ή να το πιάσει πριν χτυπηθεί. (Για πρόσφατα εκδοχές και κριτικές εκτιμήσεις της άποψης ότι η αντίληψη του Η χωροταξική διάταξη του περιβάλλοντος είναι συστηματικά ευαίσθητη στην τις ικανότητες και τους στόχους δράσης του υποκειμένου, βλέπε Proffitt 2006, 2008; Bennett 2011; Firestone 2013; και Siegel 2014).

Το τρίτο σημείο στο οποίο η δράση είναι κεντρικής σημασίας για τη Νέα Η θεωρία είναι ψυχολογική. Προκύπτουν απτές ιδέες απόστασης όχι μόνο με (1) οπτικές ή "εικονογραφικές" ενδείξεις βάθους, όπως Ο βαθμός θολότητας του αντικειμένου (τα αντικείμενα εμφανίζονται όλο και περισσότερο «μπερδεμένοι» καθώς πλησιάζουν τον παρατηρητή), αλλά και από κιναισθητικές, μυϊκές αισθήσεις που προκύπτουν από (2) αλλαγές στο Vergence γωνία των ματιών (1709: §16) και (3) στέγαση του Ο φακός (1709: §27). Όπως πολλές σύγχρονες θεωρίες του χώρου όραμα, η αφήγηση του Berkeleyan αναγνωρίζει έτσι έναν σημαντικό ρόλο για οφθαλμοκινητικούς παράγοντες στην αντίληψή μας για την απόσταση.

1.2 Αντιρρήσεις στη θεωρία του Berkeley

Οι επικριτές της θεωρίας του Berkeley στο 18ου και 19ου αιώνες (για κριτικές, δείτε Bain 1868; Σμιθ 2000; Atherton 2005) στόχευε κυρίως σε τρεις αξιώσεις:α)ότι «η απόσταση, από τον εαυτό της και αμέσως, δεν μπορεί να είναι βλέπει» (Berkeley 1709: §1)·β)Αυτή η όραση εξαρτάται από τις μαθησιακές συνδέσεις με εμπειρίες κίνηση και αφή για την εξωτερική, χωρική σημασία του. καιγ)ότι η «συνήθης σύνδεση», δηλαδή η ένωση, θα με Η ίδια επιτρέπει στην αφή να «εκπαιδεύσει» την όραση με τον τρόπο απαιτείται από το στοιχείο β).

Οι περισσότεροι φιλόσοφοι και αντιληπτικοί ψυχολόγοι συμφωνούν τώρα με Η εκτίμηση του Armstrong (1960) ότι το "single σημείο" επιχείρημα για τον ισχυρισμό (α)—"η απόσταση είναι μια γραμμή Κατευθυνόμενο από την αρχή προς το μάτι, προβάλλει μόνο ένα σημείο στο ταμείο του οφθαλμού, το οποίο σημείο παραμένει πάντοτε το ίδιο, είτε το η απόσταση να είναι μεγαλύτερη ή μικρότερη» (Berkeley 1709: §2)—συγχέει τις χωρικές ιδιότητες της εικόνας του αμφιβληστροειδούς με εκείνα των αντικειμένων όρασης (βλ. επίσης Condillac 1746/2001: 102; Abbott 1864: κεφ. 1). Σε αντίθεση με τον ισχυρισμό (α), πρέπει να σημειώσουμε, Τόσο η σύγχρονη «οικολογική» όσο και η επεξεργασία πληροφοριών Οι προσεγγίσεις στην επιστήμη της όρασης υποθέτουν ότι η χωρική αναπαραστατική Τα περιεχόμενα της οπτικής εμπειρίας είναι ισχυρά τρισδιάστατα: όραση δεν είναι λιγότερο μια αίσθηση απόστασης από την αφή.

Τρία είδη ενστάσεων που αφορούσαν τον ισχυρισμό (β) ήταν εμφανή. Πρώτος Δεν είναι προφανές στην ενδοσκόπηση ότι οι οπτικές εμπειρίες αξιόπιστα εκμαιεύουν απτικές και κιναισθητικές εικόνες, όπως προτείνει ο Berkeley. Ως Bain διατυπώνει συνοπτικά αυτή την ένσταση:

Αντιλαμβανόμενοι την απόσταση, δεν έχουμε συνείδηση των πραγματικών συναισθημάτων ή αναμνήσεις ατμομηχανής. αυτό που βλέπουμε είναι μια ορατή ποιότητα, και τίποτα περισσότερο. (1868: 194)

Δεύτερον, η όραση είναι συχνά το ανθεκτικό μέρος όταν έρχεται σε σύγκρουση με την αφή προκύπτω. Εξετάστε την εμπειρία του να βλέπετε μια τρισδιάστατη σκηνή στο ένας πίνακας: «Ξέρω, χωρίς καμία αμφιβολία», γράφει Condillac,

ότι είναι βαμμένο σε επίπεδη επιφάνεια. Το έχω αγγίξει, και όμως αυτό γνώση, επαναλαμβανόμενη εμπειρία και όλες τις κρίσεις που μπορώ να κάνω Μην με εμποδίζετε να βλέπω κυρτά σχήματα. Γιατί αυτή η εμφάνιση επιμένω? (1746/2001: I, §6, 3)

Τέλος, η όραση σε πολλά ζώα δεν χρειάζεται διδασκαλία με την αφή πριν από αυτήν είναι σε θέση να καθοδηγήσει χωρικά κατευθυνόμενη κίνηση και δράση. Περιπτώσεις σε τα οποία μη ανθρώπινα νεογνά ανταποκρίνονται προσαρμοστικά στις απομακρυσμένες πηγές οπτική διέγερση,

υπονοούν ότι τα εξωτερικά αντικείμενα φαίνονται να είναι έτσι.... Αποδεικνύουν, στο τουλάχιστον, η πιθανότητα ότι το άνοιγμα του ματιού μπορεί να είναι αμέσως ακολουθούμενη από την αντίληψη των εξωτερικών αντικειμένων ως τέτοια, ή, σε άλλα λέξεις, από την αντίληψη ή την αίσθηση της εξωτερικότητας. (Μπέιλη 1842: 30; Για απαντήσεις, βλέπε Smith 1811: 385–390)

Εδώ θα ήταν κατ 'αρχήν δυνατό για έναν υποστηρικτή της Η θέση του Berkeley να υποστηρίξει ότι, τουλάχιστον για τα ζώα αυτά, Η σύνδεση μεταξύ οπτικών ιδεών και ιδεών αφής είναι έμφυτη και δεν έμαθε (βλέπε Stewart 1829: 241–243; Μύλος 1842: 106–110). Ενώ αυτό θα εγκατέλειπε τον εμπειρισμό του Berkeley και τον συνεταιρισμό, θα διατηρούσε τον ισχυρισμό ότι το όραμα παρέχει πληροφορίες βάθους μόνο επειδή οι ιδέες του συνδέονται με απτές Ιδέες.

Όσον αφορά τον ισχυρισμό (γ), πολλοί επικριτές αρνήθηκαν ότι ο υποτιθέμενος "συνήθης σύνδεση" μεταξύ όρασης και αφής στην πραγματικότητα Αποκτά. Ας υποθέσουμε ότι ο αρχάριος αντιλαμβανόμενος βλέπει ένα απομακρυσμένο δέντρο στο Ώρα1 και περπατά προς την κατεύθυνσή του μέχρι να έρθει σε επαφή με αυτό κατά καιρούς2. Το πρόβλημα είναι ότι ο αντιλαμβανόμενος Αρχική οπτική εμπειρία του δέντρου στο χρόνο1 δεν είναι χρονικά συνεχόμενη με την εμπειρία του Απόσταση δέντρου που ολοκληρώθηκε στο χρόνο2. Πράγματι, στο Ώρα2 Η προηγούμενη εμπειρία δεν υπάρχει πλέον. "Το απαιτείται συσχέτιση», γράφει έτσι ο Άμποτ,

δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί, για τον απλό λόγο ότι οι ιδέες που πρέπει να είναι Τα συνδεδεμένα δεν μπορούν να συνυπάρξουν. Δεν μπορούμε την ίδια στιγμή να είμαστε κοιτάζοντας ένα αντικείμενο πέντε, δέκα, πενήντα μέτρα μακριά, και να επιτύχει μας τελευταίο βήμα προς αυτό. (1864: 24)

Τέλος, τα ευρήματα από την αντιληπτική ψυχολογία έχουν πιο πρόσφατα ενάντια στην άποψη ότι η όραση εκπαιδεύεται με την αφή. Πολυάριθμος μελέτες για το πώς τα άτομα ανταποκρίνονται στους φακούς, τους καθρέφτες και τα πρίσματα που προκαλούνται παραμορφώσεις της οπτικής εμπειρίας (Gibson 1933; Harris 1965, 1980; Hay et al. 1965; Rock &; Harris, 1967) δείχνουν ότι όχι μόνο είναι ανθεκτικό στην όραση στη διόρθωση από την αφή, συχνά κυριαρχεί ή "συλλαμβάνουν" το τελευταίο όταν προκύπτουν διατροπικές συγκρούσεις. Αυτό σημείο θα συζητηθεί διεξοδικότερα στο τμήμα 3 κατωτέρω.

1.3 Ο Lotze, ο Helmholtz και το δόγμα των τοπικών σημείων

Όπως ο Berkeley, ο Hermann Lotze (1817-1881) και ο Hermann von Ο Helmholtz (1821-1894) επιβεβαιώνει το ρόλο που έπαιξε το ενεργό κίνημα και αγγίξτε τη γένεση του τρισδιάστατου οπτικοχωρικού γνώση:

Δεν μπορεί να έχει νόημα να μιλάμε για οποιαδήποτε άλλη αλήθεια των αντιλήψεών μας εκτός από την πρακτική αλήθεια. Μας Οι αντιλήψεις για τα πράγματα δεν μπορούν να είναι τίποτα άλλο από σύμβολα, φυσικά Δίνονται σημάδια για πράγματα, τα οποία έχουμε μάθει να χρησιμοποιούμε για να Ελέγξτε τις κινήσεις και τις ενέργειές μας. Όταν έχουμε μάθει να τα διαβάζουμε αυτά σημάδια με τον κατάλληλο τρόπο, είμαστε σε θέση να τα χρησιμοποιήσουμε για να προσανατολίζουμε τις ενέργειές μας έτσι ώστε να επιτυγχάνουν το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα. εκείνος σημαίνει ότι νέες αισθήσεις προκύπτουν με αναμενόμενο τρόπο (Helmholtz 2005 [1924]: 19, η υπογράμμιση δική μου).

Οι Lotze και Helmholtz προχωρούν περισσότερο από το Berkeley υποστηρίζοντας ότι Η σωματική κίνηση παίζει επίσης ρόλο στην κατασκευή του δισδιάστατο οπτικό πεδίο, που θεωρείται δεδομένο από τους περισσότερους προηγούμενους περιγραφές της όρασης (αλλά για εξαιρέσεις, δείτε Hatfield 1990: ch. 4).

Το πρόβλημα του δισδιάστατου χωρικού εντοπισμού, όπως ο Lotze και ο Helmholtz το καταλάβουν, είναι το πρόβλημα της ανάθεσης ενός μοναδικού, Οπτική (ή "οφθαλμοκεντρική") κατεύθυνση σε κάθε σημείο στο οπτικό πεδίο. Η δέσμευση του Lotze στον δυϊσμό νου-σώματος αποκλείουν την αναζήτηση οποιασδήποτε φυσικής ή ανατομικής χωρικής διάταξης σε το οπτικό σύστημα για μια λύση σε αυτό το πρόβλημα (Lotze 1887 [1879]: §§276–77). Αντίθετα, ο Lotze υποστηρίζει ότι κάθε διακριτή Η οπτική εντύπωση συνοδεύεται από ένα "ειδικό επιπλέον αίσθηση" της οποίας ο φαινομενικός χαρακτήρας ποικίλλει ως συνάρτηση του την προέλευσή του στον αμφιβληστροειδή. Συλλογικά, αυτές οι επιπλέον αισθήσεις ή Οι "τοπικές πινακίδες" αποτελούν ένα "σύστημα διαβαθμισμένων, ποιοτικά διακριτικά» (1887 [1879]: §283) που γεφυρώνουν το χάσμα μεταξύ της χωρικής δομής της ασυνείδητης εικόνας του αμφιβληστροειδούς και Η χωρική δομή που αντιπροσωπεύεται στη συνειδητή οπτική επίγνωση.

Τι είδους αίσθηση, ωστόσο, είναι κατάλληλη για να παίξει το εξατομικευμένο Ρόλος που αποδίδεται σε τοπικό σήμα; Ο Lotze απευθύνεται στην κιναισθητική αισθήσεις που συνοδεύουν τις κινήσεις των ματιών που κατευθύνουν το βλέμμα (1887; [1879]: §§284–86). Εάν P είναι η θέση ενεργοποιημένη ο αμφιβληστροειδής που διεγείρεται από ένα απομακρυσμένο σημείο d και F είναι το βοθρίο, τότε PF είναι το τόξο που πρέπει να διασχίσει για να για να ευθυγραμμίσετε την κατεύθυνση του βλέμματος με το d. Καθώς το μάτι κινείται μέσω του τόξου PF, η μεταβαλλόμενη θέση του δημιουργεί Αντίστοιχη σειρά κιναισθητικών αισθήσεων p0, p1, p2, … pnκαι Είναι αυτή η συνειδητά βιωμένη σειρά, μοναδική για τον P, που αποτελεί το τοπικό σημείο του P. Αντίθετα, αν το Q ήταν μάλλον η θέση στον αμφιβληστροειδή που διεγείρεται από το d, τότε η κίνηση του ματιού μέσω του τόξου QF θα προκαλούν μια διαφορετική σειρά κιναισθητικών αισθήσεων k0, ια1, ια2, … Κn μοναδικός στο Q.

Είναι σημαντικό ότι ο Lotze επιτρέπει ότι η διέγερση του αμφιβληστροειδούς δεν χρειάζεται να προκαλέσει Εμφανής κίνηση του ματιού. Αντιθέτως, ακόμη και ελλείψει του αντίστοιχη σακκάδα, το σημείο διέγερσης P θα προκαλέσει κιναισθητική αίσθηση p0, και αυτή η αίσθηση θα ανακαλέσει, με τη σειρά του, από μνήμης την υπόλοιπη σειρά με την οποία σχετίζεται με το p1, …pn.

Κατά συνέπεια, αν και δεν υπάρχει κίνηση του ματιού, προκύπτει το ανάμνηση κάτι, μεγαλύτερο ή μικρότερο, που πρέπει να είναι επιτυγχάνεται εάν τα ερεθίσματα στο P και Q, τα οποία διεγείρουν μόνο μια αδύναμη αίσθηση, είναι να διεγείρουν αισθήσεις του υψηλότερου βαθμού της δύναμης και της καθαρότητας. (1887 [1879]: §285)

Με αυτόν τον τρόπο, ο Lotze εξηγεί την ικανότητά μας να αντιλαμβανόμαστε πολλαπλές θέσεις στο οπτικό πεδίο ταυτόχρονα.

Helmholtz 2005 [1924] αποδέχεται πλήρως την ανάγκη για τοπικές πινακίδες στο δισδιάστατος χωρικός εντοπισμός, αλλά κάνει μια σημαντική τροποποίηση της θεωρίας του Lotze. Ειδικότερα, υποστηρίζει ότι Τα τοπικά σημάδια δεν είναι συναισθήματα που προέρχονται από την προσαρμογή του οφθαλμικό μυϊκό σύστημα, δηλαδή μια μορφή προσαγωγής, αισθητηριακής "εισροή" από τα μάτια, αλλά μάλλον αισθήματα εννεύρωσης (Innervationsgefühlen) που παράγεται από την προσπάθεια του θέληση (Willensanstrengung) να κινήσει τα μάτια, δηλαδή, μια μορφή efferent, κινητήρα "εκροή". Σε γενικές γραμμές, σε κάθε αντιληπτό θέση στο οπτικό πεδίο υπάρχει σχετική ετοιμότητα ή ώθηση της θέλησης (Willensimpuls) να κινήσει τα μάτια στο τον τρόπο που απαιτείται για τη σταθεροποίησή του. Όπως διατυπώνει αργότερα ο Ernst Mach Η άποψη του Helmholtz: «Η θέληση για την εκτέλεση κινήσεων του Τα μάτια, ή η εννεύρωση της πράξης, είναι ο ίδιος ο χώρος αίσθηση» (Mach 1897 [1886]: 59).

Ο Helmholtz ευνοούσε μια εκδοχή κινητικής εκροής του δόγματος των τοπικών σημείων για δύο βασικούς λόγους. Πρώτον, ήταν σκεπτικός ότι afferant? Οι καταγραφές της θέσης των ματιών είναι αρκετά ακριβείς για να παίξουν το ρόλο που τους ανατέθηκε από τη θεωρία του Lotze (2005 [1924]: 47-49). Πρόσφατες έρευνες έχουν δείξει ότι η ιδιοδεκτική εισροή από οφθαλμική Οι υποδοχείς μυϊκής διάτασης παίζουν στην πραγματικότητα έναν μετρήσιμο ρόλο στην εκτίμηση της κατεύθυνσης του βλέμματος, αλλά η απαγωγική εκροή είναι συνήθως η πιο βαριά σταθμισμένη πηγή πληροφοριών (Bridgeman 2010· βλ. Ενότητα 2.1.1 παρακάτω).

Δεύτερον, επιχειρώντας μια σακκάδα όταν τα μάτια είναι παράλυτα ή με άλλο τρόπο ακινητοποιημένα αποτελέσματα σε μια εμφανή μετατόπιση της οπτικής σκηνής στο ίδια κατεύθυνση (Helmholtz 2005 [1924]: 205–06; Mach 1897 [1886]: 59–60). Αυτό το εύρημα θα είχε νόημα εάν τα αποτελεσματικά σήματα προς το μάτι χρησιμοποιούνται για τον προσδιορισμό της κατεύθυνσης του βλέμματος: το οπτικό σύστημα "συμπεραίνει" ότι τα αντιληπτά αντικείμενα κινούνται επειδή θα πρέπει να είναι προκειμένου η διέγερση του αμφιβληστροειδούς να παραμείνει σταθερή παρά την αλλαγή στην κατεύθυνση των ματιών που προβλέπεται με βάση τον κινητήρα εκροή.

Αν και ο Helmholtz ενδιαφερόταν πρωτίστως να δείξει ότι «μας Οι κρίσεις ως προς την κατεύθυνση του οπτικού άξονα είναι απλώς το αποτέλεσμα της προσπάθειας της βούλησης που απαιτείται στην προσπάθεια αλλαγής της προσαρμογής του τα μάτια» (2005 [1924]: 205–06), τα στοιχεία που προσκομίζει υπονοεί επίσης ότι τα απαγωγικά σήματα διαδραματίζουν κρίσιμο ρόλο στην αντίληψη της σταθερότητας στον κόσμο σε όλες τις σακκαδικές κινήσεις των ματιών. Μέσα Στην επόμενη ενότητα, εντοπίζουμε την επιρροή αυτής της ιδέας στις θεωρίες στο Οι 20ου αιώνας.

2. Αισθητικοκινητικές θεωρίες έκτακτης ανάγκης

Οι βασισμένες στη δράση περιγραφές της αντίληψης πολλαπλασιάζονται ποικιλοτρόπως σε 20ου αιώνας. Σε αυτή την ενότητα, εστιάζουμε στο reafference θεωρία του Richard Held και η πιο πρόσφατη ενεργητική προσέγγιση του J. Kevin O'Regan, Alva Noë και άλλοι. Κεντρικό και στα δύο Λογαριασμοί είναι η άποψη ότι η αντίληψη και η αντιληπτικά καθοδηγούμενη δράση εξαρτώνται από τις ικανότητες πρόβλεψης των αισθητηριακών επιπτώσεων του σώματος Κινήσεις. Για να είσαι αντιλαμβανόμενος, είναι απαραίτητο να έχεις γνώση του τι Οι O'Regan και Noë αποκαλούν τους νόμους της αισθητικοκινητικής Ενδεχόμενο—«Η δομή των κανόνων που διέπουν την αισθητηριακές αλλαγές που παράγονται από διάφορες κινητικές δράσεις" (O'Regan &; Noë 2001: 941).

Ξεκινάμε με δύο πηγές κινήτρων για θεωρίες που κάνουν γνώση των αισθητικοκινητικών απρόβλεπτων αναγκών που είναι αναγκαία ή/και επαρκής για χωρικά ικανοποιημένη αντιληπτική εμπειρία. Το πρώτο είναι η ιδέα ότι το οπτικό σύστημα εκμεταλλεύεται ένα αντίγραφο efference, δηλαδή ένα αντίγραφο του εκρέοντος σήματος χειρισμού σακκάδας, προκειμένου να διακρίνονται αλλαγές στην οπτική διέγερση που προκαλούνται από την κίνηση του οφθαλμού από αυτές που προκαλείται από την κίνηση αντικειμένων. Το δεύτερο είναι μια μακρά σειρά πειραμάτων, πρώτη εκτέλεση από τους Stratton και Helmholtz στο 19ου αιώνα, σχετικά με το πώς τα υποκείμενα προσαρμόζονται στους φακούς, τους καθρέφτες και τα πρίσματα που προκαλούνται τροποποιήσεις της οπτικής εμπειρίας. Δίνουμε συνέχεια με αντιρρήσεις σχετικά με Αυτές οι θεωρίες και εναλλακτικές λύσεις.

2.1 Efference και σταθερότητα οπτικής κατεύθυνσης

Το πρόβλημα της σταθερότητας οπτικής κατεύθυνσης (VDC) είναι το πρόβλημα του πώς Αντιλαμβανόμαστε έναν σταθερό κόσμο παρά τις διακυμάνσεις στην οπτική διέγερση που προκαλείται από σακκαδικές κινήσεις των ματιών. Όταν εκτελούμε μια σακκάδα, η εικόνα του κόσμου που προβάλλεται στον αμφιβληστροειδή μετατοπίζεται γρήγορα στο κατεύθυνση περιστροφής, αλλά εμφανίζονται οι κατευθύνσεις των αντιληπτών αντικειμένων σταθερός. Αυτή η αντιληπτική σταθερότητα είναι ζωτικής σημασίας για το συνηθισμένο οπτικοκινητικό αλληλεπίδραση με το περιβάλλον. Ως Μπρους Μπρίτζμαν Γράφει:

Η αντίληψη ενός σταθερού οπτικού κόσμου δημιουργεί την πλατφόρμα στην οποία όλα άλλες οπτικές λειτουργίες στηρίζονται, καθιστώντας δυνατές κρίσεις σχετικά με το θέσεις και κινήσεις του εαυτού και άλλων αντικειμένων. (2010: 94)

Το πρόβλημα του VDC χωρίζεται σε δύο ερωτήματα (MacKay 1973): Πρώτον, ποιες πηγές πληροφοριών χρησιμοποιούνται για να καθοριστεί εάν Η σχετική με τον παρατηρητή θέση ενός αντικειμένου έχει αλλάξει μεταξύ καθηλώσεις; Δεύτερον, πώς χρησιμοποιούνται οι σχετικές πηγές πληροφοριών από το οπτικό σύστημα για την επίτευξη αυτής της λειτουργίας;

Η ιστορικά πιο σημαντική απάντηση στο πρώτο ερώτημα είναι ότι το οπτικό σύστημα έχει πρόσβαση σε αντίγραφο του απαγωγικού ή "εκροή" σήμα εντολών σακκάδου. Αυτά τα σήματα μεταφέρουν πληροφορίες που καθορίζουν την κατεύθυνση και το μέγεθος των κινήσεων των ματιών που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την αντιστάθμιση ή την "ακύρωση" αντίστοιχες μετατοπίσεις της εικόνας του αμφιβληστροειδούς.

Στο 19ου αιώνα, Bell (1823), Purkyně (1825), και Hering (1861 [1990]), Helmholtz (2005 [1924]), και Mach (1897 [1886]) ανέπτυξε τη θεωρία αντιγραφής Efference για να φωτίσει μια ποικιλία πειραματικά ευρήματα, π.χ. η τάση σε άτομα με μερική παράλυτους μύες των ματιών για να αντιληφθούν την κίνηση της οπτικής σκηνής όταν προσπαθώντας να εκτελέσει ένα σακκάδο (για μια ανασκόπηση, δείτε Bridgeman 2010.) Η πιο σημαντική διατύπωση της θεωρίας, ωστόσο, προήλθε από Erich von Holst και Horst Mittelstädt στις αρχές της δεκαετίας του 1950. Σύμφωνα με αυτό που ονόμασαν «αρχή της επανασυγγένειας» (von Holst &; Mittelstädt 1950; von Holst 1954), το οπτικό Το σύστημα εκμεταλλεύεται ένα αντίγραφο των οδηγιών κινητήρα στο μάτι για να διακρίνουν μεταξύ εξωφρενικής οπτικής διέγερσης, που προκαλείται από αλλαγές στον κόσμο και αναζωογονητική οπτική διέγερση, που προκαλείται από αλλαγές στην κατεύθυνση του βλέμματος:

Ας φανταστούμε ένα ενεργό CNS να στέλνει παραγγελίες, ή "εντολές" ... στους τελεστές και τη λήψη σημάτων από τα αισθητήρια όργανά του. Σήματα που έρχονται προβλέψιμα όταν δεν υπάρχει τίποτα εμφανίζεται στο περιβάλλον είναι αναγκαστικά αποτέλεσμα της δικής της δραστηριότητα, δηλαδή, είναι reafferences. Όλα τα σήματα που έρχονται όταν Δεν δίνονται εντολές που είναι exafferences και σημαίνουν αλλαγές στο το περιβάλλον ή στην κατάσταση του οργανισμού που προκαλείται από εξωτερικές Δυνάμεις. … Η διαφορά μεταξύ αυτού που πρέπει να αναμένεται ως αποτέλεσμα μιας εντολής και του συνόλου όσων αναφέρονται από το Τα αισθητήρια όργανα είναι το ποσοστό της εξωστρέφειας.... Είναι μόνο αυτή η διαφορά στην οποία υπάρχουν αντισταθμιστικά αντανακλαστικά. μόνο αυτό Η διαφορά καθορίζει, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια μιας κινούμενης ματιάς στο κινητό αντικείμενα, η πραγματικά αντιληπτή κατεύθυνση των οπτικών αντικειμένων. Αυτό Στη συνέχεια, είναι η λύση που προτείνουμε, την οποία έχουμε ονομάσει "Αρχή της επανασυγγένειας": διάκριση της επανασυγγένειας και exafference με σύγκριση της συνολικής συγγένειας με το Η κατάσταση του συστήματος—η "εντολή". (Mittelstädt 1971, μετάφραση Bridgeman et al. 1994: 251).

Μόνο όταν η μετατόπιση της εικόνας του αμφιβληστροειδούς διαφέρει από την μετατόπιση που προβλέπεται με βάση το αντίγραφο αποφράξεως, δηλαδή όταν Το τελευταίο αποτυγχάνει να «ακυρώσει» το πρώτο, ότι τα υποκείμενα βιώσετε κάποιου είδους αλλαγή στην αντιληπτή σκηνή (βλ. Εικόνα 1). Το σχετικό αποτέλεσμα είναι ότι το VDC έχει ένα βασικό κινητικό στοιχείο: η φαινομενική σταθερότητα της σχετικής με τα μάτια θέσης ενός αντικειμένου στο Ο κόσμος εξαρτάται από την ικανότητα του αντιλαμβανόμενου να ενσωματωθεί εισερχόμενα σήματα αμφιβληστροειδούς με πληροφορίες για τον εξωαμφιβληστροειδή μέγεθος και κατεύθυνση των επικείμενων κινήσεων των ματιών.

Εικόνα 1: (α) Όταν το μάτι είναι σταθερό, τόσο αντίγραφο efference (EC) όσο και afference που παράγεται από μετατόπιση της εικόνας του αμφιβληστροειδούς (Α) απουσιάζουν. (β) Στρέφοντας το μάτι 10° προς τα δεξιά έχει ως αποτέλεσμα μια αντίστοιχη μετατόπιση του αμφιβληστροειδούς εικόνα. Δεδομένου ότι το μέγεθος της κίνησης των ματιών καθορίζεται από την EC και την μέγεθος της μετατόπισης της εικόνας του αμφιβληστροειδούς ακυρώνεται, καμία κίνηση στο κόσμο ή "exafference" (EA) καταχωρείται.

2.1.1 Αντιρρήσεις στη θεωρία του Efference Copy

Η παραπάνω λύση στο πρόβλημα του VDC αντιμετωπίζει προκλήσεις σχετικά με πολλαπλά, εμπειρικά μέτωπα. Πρώτον, υπάρχουν αποδείξεις ότι τα ιδιοδεκτικά σήματα από τους εξωφθάλμιους μύες κάνουν μια μη τετριμμένη συμβολή στις εκτιμήσεις της θέσης των ματιών, αν και η κέρδος του αντιγράφου αποθάρρυνσης είναι περίπου 2,4 φορές μεγαλύτερο (Bridgeman & Stark 1991). Δεύτερον, στην αυτοκινητική εφέ, μια σταθερή φωτεινή κουκκίδα φαίνεται να περιπλανιέται όταν το πεδίο του Η θέα είναι σκοτεινή και επομένως εντελώς αδόμητη. Αυτό το εύρημα είναι ασυνεπής με τις θεωρίες σύμφωνα με τις οποίες ρετινοτοπική θέση και Το αντίγραφο Efference είναι οι μοναδικοί καθοριστικοί παράγοντες της κατεύθυνσης που σχετίζεται με τα μάτια. Τρίτον, η υποθετική διαδικασία αποζημίωσης, εάν ψυχολογικά πραγματικό, θα ήταν εξαιρετικά ανακριβές, δεδομένου ότι τα υποκείμενα αποτυγχάνουν για να παρατηρήσετε μετατοπίσεις του οπτικού κόσμου έως και 30% του συνολικού σακκάδου μέγεθος (Bridgeman et al. 1975), και οι θέσεις των Τα αναμμένα ερεθίσματα συστηματικά παρερμηνεύονται όταν παρουσιάζονται κοντά ο χρόνος ενός σακκάδου (Deubel 2004). Τελευταία, όταν η εικόνα Οι μετατοπίσεις ταυτόχρονα με μια σακκάδα είναι μεγάλες, αλλά ακριβώς κάτω κατώφλι για εντοπισμό, αντικείμενα με οπτική παρακολούθηση φαίνεται να "άλμα" ή "τρεμούλιασμα" σε σταθερό φόντο (Brune και Lücking 1969; Bridgeman 1981). Αντίγραφο Efference θεωρίες, ωστόσο, όπως παρατηρεί ο Bridgeman,

Μην επιτρέπετε την πιθανότητα ότι τμήματα της εικόνας μπορούν να μετακινηθούν σχετικά ο ένας στον άλλο – ο οπτικός κόσμος γίνεται αντιληπτός ως μονολιθικός αντικείμενο. Η παρατήρηση φαίνεται να εξαλείφει όλα τα αντίγραφα και Σχετικές θεωρίες σε ένα μόνο εγκεφαλικό επεισόδιο. (2010: 102)

2.1.2 Εναλλακτικές λύσεις στη θεωρία αντιγραφής Efference

Η θεωρία αντικειμένων αναφοράς των Deubel και Bridgeman αρνείται Αυτό το αντίγραφο Efference χρησιμοποιείται για να "ακυρώσει" τις μετατοπίσεις της εικόνας του αμφιβληστροειδούς που προκαλείται από σακκαδικές κινήσεις των ματιών (Deubel et αλ. 2002; Deubel 2004; Bridgeman 2010). Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, Η οπτική προσοχή μετατοπίζεται στον στόχο σακκάδας και ένας μικρός αριθμός άλλα αντικείμενα στην περιοχή του (ίσως τέσσερα ή λιγότερα) πριν από το μάτι Η κίνηση ξεκινά. Αν και λίγες οπτικές πληροφορίες σκηνής είναι διατηρούνται από τη μία στερέωση στην άλλη, τα χαρακτηριστικά αυτών των αντικειμένων καθώς και ακριβείς πληροφορίες σχετικά με τον πρεσακαδικό, συγγενή των ματιών τους Οι τοποθεσίες διατηρούνται. Αφού προσγειωθεί το μάτι, το οπτικό σύστημα αναζητά τον στόχο ή έναν από τους γείτονές του μέσα σε περιορισμένο χρονικό διάστημα χωρική περιοχή γύρω από τον τόπο προσγείωσης. Εάν η postsaccadic Ο εντοπισμός αυτού του αντικειμένου "ορόσημο" πετυχαίνει, ο κόσμος φαίνεται να είναι σταθερή. Ωστόσο, εάν αυτό το αντικείμενο δεν βρεθεί, γίνεται αντιληπτή η μετατόπιση. Σε αυτή την προσέγγιση, το αντίγραφο efference δεν υποστηρίζουν άμεσα VDC. Αντίθετα, ο ρόλος του αντιγράφου efference είναι να Διατηρήστε μια εκτίμηση της κατεύθυνσης του βλέμματος, η οποία μπορεί να ενσωματωθεί με εισερχόμενη διέγερση του αμφιβληστροειδούς για τον προσδιορισμό του στατικού, θέσεις των αντιληπτών αντικειμένων που σχετίζονται με τον παρατηρητή. Για μια πρόσφατη, φιλοσοφικά προσανατολισμένη συζήτηση, βλέπε Wu 2014.

Μια σχετική εναλλακτική λύση στο μοντέλο von Holst-Mittelstädt είναι η θεωρία χωρικής επαναχαρτογράφησης των Duhamel και Colby (Duhamel et αλ. 1992; Colby κ.ά. 1995). Ο ρόλος του σακκάδου Το αντίγραφο Efference σε αυτή τη θεωρία είναι να ξεκινήσει μια ενημέρωση του Θέσεις σχετικές με τα μάτια ενός μικρού αριθμού παρακολουθούμενων ή άλλων ατόμων προεξέχοντα αντικείμενα. Όταν οι μετα-σακκαδικές θέσεις αντικειμένων είναι επαρκείς Σύμφωνα με τον ενημερωμένο χάρτη, γίνεται αντιληπτή η σταθερότητα. Μονοκύτταρο και μελέτες fMRI δείχνουν ότι οι νευρώνες σε διάφορα στάδια της Η ιεραρχία οπτικής επεξεργασίας εκμεταλλεύεται ένα αντίγραφο της εντολής saccade σήμα προκειμένου να μετατοπιστούν οι θέσεις δεκτικών πεδίων τους στο κατεύθυνση μιας επικείμενης κίνησης των ματιών μικροδευτερόλεπτα πριν από την μύηση (Merriam &; Colby, 2005; Merriam et al. 2007). Αντίγραφο Efference που δείχνει μια επικείμενη σακκάδα 20° προς τα δεξιά, Στην πραγματικότητα, λέει στους σχετικούς νευρώνες:

Εάν τώρα πυροβολείτε ως απάντηση σε ένα στοιχείο x στο δικό σας δεκτικό πεδίο και, στη συνέχεια, σταματήστε να πυροβολείτε στο x. Εάν υπάρχει αυτήν τη στιγμή ένα στοιχείο y στην περιοχή του οφθαλμοκεντρικού οπτικού χώρου που θα συμπίπτει με το δεκτικό σας πεδίο μετά από σακκάδα 20° προς τα δεξιά και, στη συνέχεια, αρχίστε να πυροβολείτε στο Y.

Τέτοιες υποτιθέμενες αποκρίσεις επικαιροποίησης είναι ισχυρότερες στον βρεγματικό φλοιό και σε υψηλότερα επίπεδα οπτικής επεξεργασίας (V3A και hV4) και ασθενέστερα σε χαμηλότερα επίπεδα (V1 και V2).

2.2 Η θεωρία της επανασυγγένειας

Το 1961, ο Richard Held πρότεινε ότι η αρχή της επανασυγγένειας θα μπορούσε να είναι Χρησιμοποιείται για την κατασκευή ενός γενικού «νευρωνικού μοντέλου» αντίληψης και αντιληπτικά καθοδηγούμενη δράση (για πρόσφατες εφαρμογές, βλ. Jékely et al. 2021). Η θεωρία της επανασυγγένειας του Χελντ πηγαίνει πέρα από την αφήγηση von Holst και Mittelstädt σε τρεις κύριες Τρόπους. Πρώτον, πληροφορίες σχετικά με τις παραμέτρους κίνησης που καθορίζεται από το αντίγραφο efference δεν συνοψίζεται απλώς με reafferent διέγερση. Αντίθετα, τα υποκείμενα υποτίθεται ότι αποκτούν γνώση των συγκεκριμένων αισθητηριακών συνεπειών των διαφόρων σωματικών κινήσεων. Αυτή η γνώση περιέχεται σε μια υποθετική «συσχετιστική και χρησιμοποιείται για να προσδιοριστεί εάν η reafferent ερεθίσματα που προκύπτουν από ένα δεδομένο είδος αγώνα δράσης εκείνες που οδήγησαν στο παρελθόν (Πραγματοποιήθηκε 1961: 30). Δεύτερον, η θεωρία της επανασυγκίνησης δεν περιορίζεται στο μάτι κινήσεις, αλλά επεκτείνεται σε "οποιοδήποτε σύστημα κινητήρα που μπορεί να είναι πηγή της οπτικής διέγερσης». Τρίτον, γνώση του τρόπου με τον οποίο η διέγερση εξαρτάται από την αυτοπαραγωγή Η κίνηση χρησιμοποιείται για σκοπούς αισθητικοκινητικού ελέγχου: σχεδιασμός και Ο έλεγχος των ενεργειών που κατευθύνονται από αντικείμενα στο παρόν εξαρτάται από την Access σε πληροφορίες σχετικά με τις οπτικές συνέπειες της εκτέλεσης τέτοιων ενέργειες στο παρελθόν.

Η θεωρία της επανασυγγένειας υποκινήθηκε επίσης σημαντικά από μελέτες πώς τα υποκείμενα προσαρμόζονται σε συσκευές που μεταβάλλουν τη σχέση μεταξύ των περιφερικό οπτικό κόσμο και αισθητηριακή είσοδο με περιστροφή, αντιστροφή ή πλευρική μετατόπιση της εικόνας του αμφιβληστροειδούς (για χρήσιμους οδηγούς στο βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το θέμα, βλέπε Rock 1966; Howard &; Templeton, 1966; Epstein 1967; και Welch 1978). Θα αναφερθούμε σε αυτά ως οπτικά συσκευές αναδιάταξης (ή ORD για συντομία). Σε τι Στη συνέχεια, εξετάζουμε τις πειραματικές εργασίες σχετικά με τις ΑΙΠ ξεκινώντας από το Ο Αμερικανός ψυχολόγος George Stratton στα τέλη του 19ου αιώνα.

Ο Stratton διεξήγαγε δύο δραματικά πειράματα χρησιμοποιώντας ένα σύστημα φακών που πραγματοποίησε περιστροφή 180º της εικόνας του αμφιβληστροειδούς στο δεξί του μάτι (το αριστερό του μάτι ήταν καλυμμένο). Το πρώτο πείραμα περιελάμβανε τη φθορά η συσκευή για 21,5 ώρες κατά τη διάρκεια τριών ημερών (1896). ο Το δεύτερο πείραμα περιελάμβανε τη χρήση της συσκευής για 81,5 ώρες κατά τη διάρκεια του Πορεία 8 ημερών (1897a,b). Και στις δύο περιπτώσεις, ο Stratton κράτησε μια λεπτομερή ημερολόγιο για το πώς οι οπτικές, ευφάνταστες και ιδιοδεκτικές εμπειρίες του υπέστη τροποποίηση ως συνέπεια της ανεστραμμένης όρασης. Το 1899, Πραγματοποίησε ένα λιγότερο γνωστό αλλά εξίσου δραματικό τριήμερο πείραμα, χρησιμοποιώντας ένα ζευγάρι καθρέφτες που παρουσίαζαν τα μάτια του με τη δική του θέα σώμα από μια θέση στο διάστημα ακριβώς πάνω από το κεφάλι του (Εικόνα 2).

Σχήμα 2: Η συσκευή που σχεδιάστηκε από Στράτον (1899). Ο Στράτον είδε μια άποψη του σώματός του από το προοπτική του καθρέφτη ΑΒ, που φοριέται πάνω από το κεφάλι του.

Και στα δύο πειράματα, ο Stratton ανέφερε μια σύντομη περίοδο αρχικής Οπτική σύγχυση και κατανομή της οπτικοκινητικής ικανότητας:

Σχεδόν όλες οι κινήσεις που πραγματοποιήθηκαν υπό την άμεση καθοδήγηση της όρασης ήταν επίπονος και αμήχανος. Οι ακατάλληλες κινήσεις ήταν συνεχώς καμωμένος; Για παράδειγμα, για να μετακινήσω το χέρι μου από ένα μέρος στο οπτικό πεδίο σε κάποιο άλλο μέρος που είχα επιλέξει, το μυϊκό συστολή που θα το είχε επιτύχει αυτό εάν η κανονική οπτική Η διευθέτηση υπήρχε, τώρα έφερε το χέρι μου σε μια εντελώς διαφορετική τόπος. (1897α: 344)

Περαιτέρω σύγχυση προκλήθηκε από μια «ταλάντευση» του οπτικό πεδίο με κινήσεις κεφαλής καθώς και ενοχλητική διαφωνία μεταξύ όπου τα πράγματα ήταν αντίστοιχα ορατά και φανταστικά να είναι:

Αντικείμενα που βρίσκονται τη στιγμή έξω από το οπτικό πεδίο (πράγματα στο πλευρά του παρατηρητή, για παράδειγμα) αρχικά εκπροσωπούνταν διανοητικά όπως θα εμφανίζονταν σε κανονική όραση.... Η πραγματική Η παρούσα αντίληψη παρέμεινε με αυτόν τον τρόπο εντελώς απομονωμένη και έξω από αρμονία με το ευρύτερο σύνολο που αποτελείται από [ευφάνταστη] αναπαράσταση. (1896: 615)

Μετά από μια φαινομενικά σύντομη περίοδο προσαρμογής, ο Stratton ανέφερε ένα βαθμιαία αποκατάσταση της αρμονίας μεταξύ των απελευθερώσεων της όρασης και αφή. Μέχρι το τέλος των πειραμάτων του για την ανεστραμμένη όραση, ήταν όχι μόνο δυνατό για τον Stratton να εκτελέσει πολλές οπτικοκινητικές ενέργειες Άπταιστα και χωρίς σφάλματα, ο οπτικός κόσμος συχνά του φαινόταν να να είναι "δεξιά πλευρά προς τα πάνω" (1897a: 358) και "σε κανονική θέση» (1896: 616). Ακριβώς τι μπορεί να σημαίνει αυτό θα εξετάζεται κατωτέρω στο τμήμα 2.2.

Ένα άλλο σημαντικό, αν και λιγότερο δραματικό, πείραμα πραγματοποιήθηκε από Helmholtz (2005 [1924]: §29), ο οποίος εξασκήθηκε στην επίτευξη στόχων ενώ φοράτε πρίσματα που μετατόπισαν την εικόνα του αμφιβληστροειδούς 16-18° προς τα αριστερά. Η αρχική τάση ήταν να φτάσουμε πολύ μακριά στο κατεύθυνση πλευρικής μετατόπισης. Μετά από αρκετές δοκιμές, ωστόσο, Φτάνοντας ανέκτησε σταδιακά το προηγούμενο επίπεδο ακρίβειάς του. Χέλμχολτζ έκανε δύο επιπλέον ανακαλύψεις. Πρώτον, υπήρχε ένα intermanual Επίδραση μεταφοράς: οπτικοκινητική προσαρμογή στα πρίσματα που επεκτάθηκαν στο δικό του μη εκτεθειμένο χέρι. Δεύτερον, αμέσως μετά την αφαίρεση των πρισμάτων από τα μάτια του, λάθη έγιναν προς την αντίθετη κατεύθυνση, δηλαδή, όταν Φτάνοντας για έναν στόχο, ο Helmholtz κίνησε τώρα το χέρι του πολύ μακριά προς το Δεξιά. Αυτό το αρνητικό επακόλουθο χρησιμοποιείται πλέον τυπικά ως μέτρο προσαρμογής στην πλευρική μετατόπιση.

Τα ευρήματα των Stratton και Helmholtz λειτούργησαν καταλυτικά σε μια ερευνητική παράδοση σχετικά με την προσαρμογή της ΑΙΠ που γνώρισε την ακμή της στις δεκαετίες του 1960 και του 1970. Δύο ερωτήσεις κυριάρχησαν στις μελέτες που διεξήχθησαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Πρώτος ποιες είναι οι αναγκαίες και επαρκείς προϋποθέσεις για την προσαρμογή σε συμβαίνω? Ειδικότερα, ποιες πηγές πληροφοριών κάνουν Τα άτομα χρησιμοποιούν κατά την προσαρμογή στις διάφορες αντιληπτικές και αισθητικοκινητικές αποκλίσεις που προκαλούνται από τα ORD; Δεύτερον, τι ακριβώς συμβαίνει όταν Τα υποκείμενα προσαρμόζονται στην αντιληπτική αναδιάταξη; Ποιο είναι το "τέλος" προϊόν" της σχετικής μορφής αντιληπτικής μάθησης;

2.2.1 Πειράματα του Held για την προσαρμογή του πρίσματος

Η απάντηση του Held στο πρώτο ερώτημα είναι ότι τα υποκείμενα πρέπει λαμβάνουν οπτική ανατροφοδότηση από την ενεργό κίνηση, δηλ. οπτική διέγερση, προκειμένου να είναι σημαντική και σταθερή προσαρμογή να συμβεί (Held &; Hein 1958; Πραγματοποιήθηκε το 1961. Πραγματοποιήθηκε & Bossom 1961). Τα αποδεικτικά στοιχεία για αυτό το συμπέρασμα προήλθαν από πειράματα σε οι οποίοι συμμετέχοντες φορούσαν πλευρικά μετατοπίζοντας πρίσματα κατά τη διάρκεια και των δύο ενεργών και συνθήκες παθητικής κίνησης. Στην κατάσταση ενεργού κίνησης, το Το υποκείμενο μετακίνησε το ορατό χέρι του εμπρός και πίσω κατά μήκος ενός σταθερού τόξου στο συγχρονισμός με μετρονόμο. Στην κατάσταση παθητικής κίνησης, το Το χέρι του υποκειμένου κινήθηκε παθητικά με τον ίδιο ρυθμό από το Πειραματιστές. Αν και το συνολικό πρότυπο οπτικής διέγερσης ήταν Πανομοιότυπη και στις δύο περιπτώσεις, η προσαρμογή αναφέρθηκε μόνο όταν θέματα που ασχολούνται με την αυτοκίνηση. Διέγερση Reafferent, Held και Ο Bossom κατέληξε στο συμπέρασμα με βάση αυτή και άλλες μελέτες,

είναι η πηγή της διατεταγμένης επαφής με το περιβάλλον, η οποία είναι υπεύθυνος τόσο για τη σταθερότητα, υπό τυπικές συνθήκες, όσο και για την προσαρμοστικότητα, σε ορισμένες άτυπες συνθήκες, του οπτικο-χωρικού εκτέλεση. (1961: 37)

Η απάντηση του Held στο δεύτερο ερώτημα είναι διατυπωμένη ως εξής: θεωρία επανασυγγένειας: τα άτομα προσαρμόζονται στις ORD μόνο όταν έχουν ξαναέμαθαν τις αισθητηριακές συνέπειες των σωματικών τους κινήσεων. Στο Σε περίπτωση προσαρμογής στην πλευρική μετατόπιση, πρέπει να ξαναμάθουν τον τρόπο Οι διεγέρσεις του αμφιβληστροειδούς ποικίλλουν ως συνάρτηση της επίτευξης στόχων σε διαφορετικές θέσεις σχετικές με το σώμα. Αυτή η επανεκπαίδευση θεωρείται ότι περιλαμβάνουν την ενημέρωση των χαρτογραφήσεων από την έξοδο του κινητήρα στο reafferent Αισθητηριακή ανάδραση στην υποθετική "συσχετιστική αποθήκευση" που αναφέρεται παραπάνω.

2.2.2 Προκλήσεις στη θεωρία της επανασυγγένειας

Η θεωρία της επανασυγγένειας αντιμετωπίζει μια σειρά από αντιρρήσεις. Πρώτον, η θεωρία είναι μια επέκταση του von Holst και Η αρχή της επανασυγγένειας του Mittelstädt, σύμφωνα με την οποία Το αντίγραφο Efference χρησιμοποιείται για να ακυρώσει τις μετατοπίσεις της εικόνας του αμφιβληστροειδούς που προκαλείται από σακκαδικές κινήσεις των ματιών. Το τελευταίο προοριζόταν ειδικά να εξηγήσουμε γιατί δεν βιώνουμε μετατόπιση αντικειμένων στον κόσμο κάθε φορά που αλλάζουμε την κατεύθυνση του βλέμματος. Δεν υπάρχει τίποτα, στην αρχή κοκκινίζει, ωστόσο, αυτό είναι ανάλογο με την υποτιθέμενη ανάγκη για "Ακύρωση" ή "Έκπτωση" του αμφιβληστροειδούς εικόνα στην περίπτωση προσαρμογής πρίσματος. Όπως το θέτει ο Welch, «Εκεί δεν είναι οπτική σταθερότητα θέσης εδώ, οπότε γιατί πρέπει ένα μοντέλο αρχικά επινοήθηκε για να εξηγήσει αυτή τη σταθερότητα να είναι κατάλληλη;» (1978: 16).

Δεύτερον, η θεωρία της επανασυγκίνησης αποτυγχάνει να εξηγήσει ακριβώς Πώς υποτίθεται ότι εξηγούν οι αποθηκευμένες συσχετίσεις αποφραξιμότητας-επανασυσχέτισης οπτικοκινητικός έλεγχος. Πώς έχει την ικανότητα να προβλέψει το ερεθίσματα αμφιβληστροειδούς που θα προκαλούνταν από ένα συγκεκριμένο είδος χεριού κίνηση επιτρέπουν σε κάποιον να εκτελέσει πραγματικά την εν λόγω κίνηση; Χωρίς περαιτέρω επεξεργασία, το μόνο που φαίνεται να εξηγεί η θεωρία του Χελντ είναι Γιατί τα άτομα εκπλήσσονται όταν οι αναπαραστάσεις που δημιουργούνται από τους Οι κινήσεις είναι μη τυποποιημένες (Rock 1966: 117).

Τρίτον, η προσαρμογή στις ORD, σε αντίθεση με τη θεωρία, είναι δεν περιορίζεται σε καταστάσεις στις οποίες τα άτομα λαμβάνουν reafferent οπτική ανατροφοδότηση, αλλά μπορεί επίσης να πραγματοποιηθεί όταν τα υποκείμενα λαμβάνουν ανατροφοδότηση που παράγεται από παθητικό τελεστή ή κίνηση ολόκληρου του σώματος (Singer &; Ημέρα 1966; Templeton κ.ά. 1966; Fishkin 1969). Η προσαρμογή είναι ακόμη δυνατή με την πλήρη απουσία κινητικής δράσης (Howard et al. 1965; Kravitz &; Wallach, 1966).

Γενικά, ο βαθμός στον οποίο επέρχεται η προσαρμογή δεν εξαρτάται από την διαθεσιμότητα διέγερσης reafferent, αλλά μάλλον στην παρουσία ένα από τα δύο συναφή είδη πληροφοριών σχετικά με την παρουσία και φύση της οπτικής αναδιάταξης» (Welch 1978: 24). Μετά την απόφαση Welch, θα αναφερθούμε στην άποψη αυτή ως "υπόθεση πληροφοριών".

Μια πηγή πληροφοριών που υπάρχει σε μια μετατοπισμένη οπτική συστοιχία αφορά τις αληθοφανείς κατευθύνσεις των αντικειμένων από τον παρατηρητή (Rock 1966: Ραγάδες. 2–4). Κανονικά, όταν συμμετέχετε σε κίνηση προς τα εμπρός, το αντιληπτή ακτινική κατεύθυνση ενός αντικειμένου ευθεία μπροστά από το Το σώμα του παρατηρητή παραμένει σταθερό, ενώ το αντιληπτό ακτινωτό Οι κατευθύνσεις των αντικειμένων προς κάθε πλευρά υφίστανται συνεχή αλλαγή. Αυτό Το μοτίβο λαμβάνεται επίσης όταν ο παρατηρητής φοράει πρίσματα που μετατοπίζουν το εικόνα αμφιβληστροειδούς στο πλάι. Ως εκ τούτου, «ένα αντικείμενο ιδωμένο μέσα από πρίσματα που διατηρεί την ίδια ακτινική κατεύθυνση καθώς πλησιάζουμε πρέπει να φαίνεται να κινείσαι προς το οβελιαίο επίπεδο» (Rock 1966: 105). Επί Κατά την άποψη του Rock, τουλάχιστον ορισμένες μορφές προσαρμογής στις ORD μπορούν να είναι εξηγείται από την ικανότητά μας να ανιχνεύουμε και να εκμεταλλευόμαστε τέτοιες αμετάβλητες πηγές χωρικών πληροφοριακών σε μοτίβα οπτικής κίνησης που παράγονται από μετακινήσεις ρέω.

Μια άλλη σχετική πηγή πληροφοριών για την προσαρμογή προέρχεται από τη σύγκρουση μεταξύ του ορατού και του ιδιοδεκτικά έμπειρου άκρου θέση (Wallach 1968; Ularik &; Canon 1971). Όταν αυτό Η ασυμφωνία γίνεται εμφανής, οι υποστηρικτές των πληροφοριών υποθέσεις έχουν βρει ότι παθητικά κινήθηκε (Melamed et al. 1973), ακούσια κινήθηκε (Mather &; Lackner 1975), και ακόμη και ακίνητα θέματα (Kravitz &; Wallach 1966) παρουσιάζουν σημαντική προσαρμογή. Αν και η αυτοπαραγόμενη σωματική κίνηση δεν είναι απαραίτητη για προσαρμογή για να συμβεί, παρέχει θέματα με ιδιαίτερα εμφανή πληροφορίες σχετικά με την ασυμφωνία μεταξύ όρασης και αφής (Moulden 1971): τα άτομα είναι σε θέση να προσδιορίσουν ιδιοδεκτικά τη θέση του ένα κινούμενο άκρο με πολύ μεγαλύτερη ακρίβεια από ένα ακίνητο ή παθητικά μετακινημένο άκρο. Είναι η ενίσχυση του οπτικο-ιδιοδεκτικού σύγκρουση και όχι οπτική διέγερση, σε αυτό ερμηνεία, που εξηγεί γιατί η ενεργή κίνηση αποδίδει περισσότερα προσαρμογή από την παθητική κίνηση στα πειράματα του Held.

Μια τελευταία ένσταση στη θεωρία της επανασυγγένειας αφορά το τελικό προϊόν της προσαρμογής στις ΑΙΠ. Σύμφωνα με το θεωρία, η προσαρμογή συμβαίνει όταν τα υποκείμενα μαθαίνουν νέους κανόνες αισθητικοκινητική εξάρτηση που διέπουν τον τρόπο με τον οποίο οι ενέργειες επηρεάζουν τις αισθητηριακές εισροές. Υπάρχει ένα σημαντικό σύνολο αποδεικτικών στοιχείων, ωστόσο, τόσο πολύ, αν όχι Όλα, η προσαρμογή μάλλον συμβαίνει στο ιδιοδεκτικό επίπεδο. Στράτον, συνοψίζοντας τα αποτελέσματα του πειράματός του στην οπτική με βάση το κάτοπτρο αναδιάταξη, έγραψε:

Η αρχή που διατυπώθηκε σε προηγούμενη εργασία – ότι στο τέλος θα νιώθαμε κάτι να είμαστε όπου βλέπαμε συνεχώς μπορεί να δικαιολογηθεί με μια ευρύτερη έννοια από ό,τι σκόπευα τότε πρέπει να ληφθεί.... Μπορούμε τώρα, νομίζω, να συμπεριλάβουμε με ασφάλεια διαφορές απόστασης επίσης, και ισχυρίζονται ότι η χωρική σύμπτωση της αφής και της όρασης δεν απαιτεί ότι ένα αντικείμενο σε ένα δεδομένης της πραγματικής θέσης θα πρέπει να εμφανίζεται οπτικά σε οποιαδήποτε συγκεκριμένη κατεύθυνση ή σε οποιαδήποτε συγκεκριμένη απόσταση. Σε οποιοδήποτε μέρος το πραγματικό Το οπτικό αντίστοιχο της εντύπωσης εμφανιζόταν τακτικά, αυτό θα τελικά φαίνεται το μόνο κατάλληλο μέρος για να εμφανιστεί. Αν εμείς Αν βλέπαμε πάντα τα σώματά μας εκατό μέτρα μακριά, πιθανότατα θα βλέπαμε Επίσης, νιώστε τους εκεί. (1899: 498, η υπογράμμιση δική μας)

Σε αυτή την ερμηνεία, η πλαστικότητα που αποκαλύπτεται από τις ORD είναι κυρίως ιδιοδεκτική και κιναισθητική, παρά οπτική. Του Στράτον Ο κόσμος ήρθε να κοιτάξει "δεξιά πλευρά προς τα πάνω" (1897b: 469) μετά προσαρμογή στην εικόνα του ανεστραμμένου αμφιβληστροειδούς, επειδή τα πράγματα έγιναν αισθητά εκεί που έγιναν αντιληπτά οπτικά – όχι επειδή, «ολόκληρο το οπτικό του πεδίο αναποδογύρισε» (Kuhn 2012 [1962]: 112). Αυτό είναι σαφές από την απουσία οπτικού αρνητικού επακόλουθο όταν ο Stratton αφαίρεσε τελικά τους ανεστραμμένους φακούς του στο Το τέλος του οκταήμερου πειράματός του:

Η οπτική διάταξη αναγνωρίστηκε αμέσως ως η παλιά του προ-πειραματικές ημέρες. Ωστόσο, η αντιστροφή των πάντων από την τάξη στο οποίο είχα συνηθίσει κατά τη διάρκεια της περασμένης εβδομάδας, έδωσε στη σκηνή μια Εκπληκτικός, μπερδεμένος αέρας που διήρκεσε αρκετές ώρες. Ήταν Σχεδόν η αίσθηση, όμως, ότι τα πράγματα ήταν ανάποδα. (1897β: 470)

Επιπλέον, ο Stratton ανέφερε αλλαγές στην κιναναισθησία κατά τη διάρκεια την πορεία του πειράματος σύμφωνα με την εικαζόμενη ιδιοδεκτική μετατόπιση:

Όταν κάποιος ήταν πιο στο σπίτι στην ασυνήθιστη εμπειρία το κεφάλι φαινόταν να κινείται προς την ακριβώς αντίθετη κατεύθυνση από εκείνη που η Οι ίδιες οι κινητικές αισθήσεις θα πρότειναν. (1907: 156)

Από την άποψη αυτή, το τελικό προϊόν της προσαρμογής σε μια ΑΙΠ είναι μια επαναβαθμονόμηση της αίσθησης ιδιοδεκτικής θέσης σε ένα ή περισσότερα σημεία της άρθρωσης στο σώμα. Καθώς εξασκείστε στην επίτευξη ενός στόχου ενώ φοράτε πλευρικά μετατοπίζοντας τα πρίσματα, για παράδειγμα, τους μυϊκούς άξονες, τους υποδοχείς των αρθρώσεων, και τα όργανα τένοντα Golgi στον ώμο και το χέρι σας συνεχίζουν να παράγουν τα ίδια πρότυπα δυναμικών δράσης όπως και πριν, αλλά το ιδιοδεκτική και κιναισθητική έννοια που τους αποδίδεται από Οι «καταναλωτές» τους στον εγκέφαλο υφίστανται αλλαγές: ενώ πριν σήμαιναν ότι το χέρι σας κινούνταν κατά μήκος ενός μονοπατιού ο επταδιάστατος χώρος των πιθανών διαμορφώσεων βραχιόνων (ο άνθρωπος) Το χέρι έχει επτά βαθμούς ελευθερίας: τρεις στον καρπό, έναν στο αγκώνα, και τρεις στον ώμο), σταδιακά καταλήγουν να σημαίνουν ότι κινείται σε μια διαφορετική πορεία σε αυτόν τον κινηματικό χώρο, δηλαδή, αυτό που συνάδει με την πρισματικά παραμορφωμένη οπτική ανάδραση λαμβάνετε. Παρόμοιες επαναβαθμονομήσεις είναι δυνατές όσον αφορά πηγές πληροφοριών για τη θέση της κεφαλής και των ματιών. Μετά την προσαρμογή στο πλευρικά μετατοπίζοντας πρίσματα, σήματα από υποδοχείς στο λαιμό σας που προηγουμένως σήμαινε την ευθυγράμμιση του κεφαλιού και του κορμού σας, για παράδειγμα, μπορεί να σημαίνει ότι το κεφάλι σας είναι ελαφρώς στραμμένο προς το πλευρά. Για συζήτηση, βλέπε Harris 1965, 1980; Welch 1978: κεφάλαιο 3· και Briscoe 2016.

2.3 Η ενεργητική προσέγγιση

Kevin O'Regan και Alva Noë (O'Regan &; Noë 2001; Νο 2004, 2005, 2010; O'Regan 2011) θεωρείται καλύτερα ως επέκταση του Θεωρία επανασυγγένειας. Σύμφωνα με την ενεργητική προσέγγιση, χωρικά Η σφαιρική αντιληπτική εμπειρία που παρουσιάζει τον κόσμο εξαρτάται από την υπόρρητη γνώση του τρόπου με τον οποίο τα αισθητηριακά ερεθίσματα ποικίλλουν ως συνάρτηση της σωματικής κίνηση. "Κατά τη διάρκεια της ζωής", O'Regan και Noë γράψτε,

Ένα άτομο θα έχει συναντήσει μυριάδες οπτικά χαρακτηριστικά και οπτικά ερεθίσματα, και καθένα από αυτά θα έχει συγκεκριμένα σύνολα αισθητικοκινητικών απρόβλεπτα που σχετίζονται με αυτό. Κάθε τέτοιο σετ θα έχει καταγράφονται και θα είναι λανθάνουσα, δυνητικά διαθέσιμα για ανάκληση: το Έτσι, ο εγκέφαλος έχει την κυριαρχία όλων αυτών των αισθητικοκινητικών συνόλων. (2001: 945)

Για να δείτε ένα αντικείμενο o ως έχον τη θέση και το σχήμα ιδιότητες που έχει είναι απαραίτητο (1) να λαμβάνετε αισθητηριακά ερεθίσματα από o και (2) να χρησιμοποιήσει αυτά τα ερεθίσματα για να ανακτήσει Το σύνολο των αισθητικοκινητικών απρόβλεπτων καταστάσεων που σχετίζονται με το O on Η βάση των προηγούμενων συναντήσεων. Με αυτή την έννοια, η όραση είναι μια Διαδικασία "δύο σταδίων" (Noë 2004: 164). Είναι σημαντικό να τονίσει, ωστόσο, ότι η ενεργητική προσέγγιση αποστασιοποιείται από την ιδέα ότι το όραμα είναι λειτουργικά αφιερωμένο, στο σύνολό του ή σε μέρος, στην καθοδήγηση χωρικά κατευθυνόμενων δράσεων: «Ο ισχυρισμός μας», γράφει ο Noë,

είναι ότι η όραση εξαρτάται από την εκτίμηση των αισθητηριακών επιδράσεων της κίνηση (όχι, τρόπον τινά, σχετικά με την πρακτική σημασία του αίσθηση).... Ο ακτιβισμός δεν δεσμεύεται από τον γενικό ισχυρισμό ότι η όραση είναι θέμα γνώσης του τρόπου δράσης σε σχέση με ή σε σχέση με τα πράγματα που βλέπουμε. (Noë 2010: 249)

Η ενεργητική προσέγγιση έχει επίσης ισχυρές συγγένειες με την παράδοση των αισθητηριακών δεδομένων. Σύμφωνα με τον Noë, ένα Το οπτικά εμφανές σχήμα του αντικειμένου είναι το σχήμα της ενημερωμένης έκδοσης κώδικα 2D που θα απέφραζε το αντικείμενο σε επίπεδο κάθετο προς τη γραμμή του όραση, δηλαδή το σχήμα του εμπλάστρου που προβάλλεται από το αντικείμενο στο μετωπικό επίπεδο σύμφωνα με τους νόμους της γραμμικής προοπτικής. Ο Noë το αποκαλεί αυτό το αντικείμενο «προοπτικό» σχήμα» (σχήμα P) (για άλλους λογαριασμούς της προοπτικής φύσης της αντίληψης, βλέπε Hill 2022, κεφάλαιο 3· Green &; Schellenberg 2018; Lande 2018; και Green 2022). Το οπτικά εμφανές μέγεθος ενός αντικειμένου, με τη σειρά του, είναι το μέγεθος του patch που προβάλλεται από το αντικείμενο στο μετωπικό επίπεδο. Ο Noë το ονομάζει αυτό του αντικειμένου "προοπτικό μέγεθος" (μέγεθος P). Οι εμφανίσεις είναι: "αντιληπτικά βασικό" (Noë 2004: 81) επειδή κατά σειρά Για να δείτε τις πραγματικές χωρικές ιδιότητες ενός αντικειμένου είναι απαραίτητο τόσο για να δείτε τις 2D P-ιδιότητές του όσο και για να καταλάβετε πώς θα διαφέρουν (υποβάλλονται σε μετασχηματισμό) με αλλαγές στην άποψη κάποιου. Αυτή η αντίληψη για το τι είναι να αντιλαμβανόμαστε τα αντικείμενα ως ογκώδη Οι καταληψίες του διαστήματος μοιάζουν πολύ με τις απόψεις που υπερασπίζεται ο Ράσελ (1918), Broad (1923) και Price (1950). Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι Η ενεργητική προσέγγιση έχει ισχυρές συγγένειες με τις απόψεις στο φαινομενολογική παράδοση που είναι πέρα από το πεδίο εφαρμογής αυτής της καταχώρησης.

2.3.1 Αποδεικτικά στοιχεία για την ενεργητική προσέγγιση

Η ενεργητική προσέγγιση στηρίζεται σε τρεις κύριες πηγές εμπειρική υποστήριξη. Το πρώτο προέρχεται από πειράματα με διατάξεις οπτικής αναδιάταξης (ORD), που αναλύονται στο τμήμα 2.2 ανωτέρω. Οι Hurley και Noë (2003) υποστηρίζουν ότι η προσαρμογή στις ΑΙΠ συμβαίνει μόνο όταν τα υποκείμενα ξαναμαθαίνουν τα συστηματικά πρότυπα του αλληλεξάρτηση μεταξύ ενεργού κίνησης και οπτικής επαφής διέγερση. Επιπλέον, σε αντίθεση με τη θεωρία της ιδιοδεκτικής αλλαγής του Οι Stratton, Harris και Rock, Hurley και Noë υποστηρίζουν ότι το τέλος προϊόν προσαρμογής στην αναστροφή και αντιστροφή της εικόνας του αμφιβληστροειδούς έχει πραγματικά οπτικό χαρακτήρα: κατά το τελικό στάδιο προσαρμογής, Η οπτική εμπειρία "δικαιώνεται η ίδια".

Στην ενότητα 2.2 ανωτέρω, εξετάσαμε εμπειρικά στοιχεία έναντι της άποψης ότι η Η κίνηση και η αντίστοιχη διέγερση είναι απαραίτητες για προσαρμογή στις ΑΙΠ. Κατά συνέπεια, θα επικεντρωθούμε εδώ στο Hurley και Οι αντιρρήσεις του Noë στη θεωρία της ιδιοδεκτικής αλλαγής. Σύμφωνα με τον τελευταίο, «αυτό που πραγματικά τροποποιείται [από το διαδικασία προσαρμογής] είναι η ερμηνεία μη οπτικών πληροφοριών σχετικά με τις θέσεις των μερών του σώματος» (Harris 1980: 113). Μια φορά Η διατροπική αρμονία αποκαθίσταται, το θέμα θα είναι και πάλι σε θέση να Εκτελέστε οπτικοκινητικές ενέργειες χωρίς σφάλμα ή δυσκολία και θα το κάνει Και πάλι νιώστε σαν στο σπίτι σας στον οπτικά αντιληπτό κόσμο.

Οι Hurley και Noë δεν αμφισβητούν τις πολυάριθμες πηγές εμπειρικών και ενδοσκοπικά στοιχεία που προσκομίζουν οι Stratton, Harris και Rock Η θεωρία της ιδιοδεκτικής αλλαγής. Μάλλον απορρίπτουν τη θεωρία για το βάση αυτού που θεωρούν ότι είναι μια δυσάρεστη επιστημική συνέπεια όσον αφορά την προσαρμογή στην αντιστροφή αριστερά-δεξιά:

ενώ τα δεξιά πράγματα πραγματικά φαίνονται και αισθάνονται προς τα αριστερά σε σας, Έρχονται να φαίνονται να φαίνονται και να αισθάνονται προς τα δεξιά. Έτσι, η αλήθεια Οι ποιότητες της εμπειρίας σας δεν είναι πλέον αυτονόητες για εσάς. (2003: 155)

Η θεωρία της ιδιοδεκτικής αλλαγής, ωστόσο, δεν συνεπάγεται τέτοια ριζική ενδοσκοπικό λάθος. Σύμφωνα με τους υποστηρικτές της θεωρίας, η εμπειρία ομαλοποιεί μετά την προσαρμογή στην αντιστροφή όχι επειδή τα πράγματα που πραγματικά κοιτάξτε προς τα αριστερά "φαίνεται να κοιτάτε προς τα δεξιά" (τι μπορεί να κάνει αυτό μέση είναι αινιγματική στην καλύτερη περίπτωση), αλλά μάλλον επειδή τα θέματα τελικά Εξοικειωθείτε με την εμφάνιση των πραγμάτων όταν αντιστρέφονται—όπως Τα συνηθισμένα θέματα μπορούν να μάθουν να διαβάζουν άπταιστα την αντεστραμμένη γραφή (Harris 1965: 435–36). Τα πράγματα φαίνονται «φυσιολογικά» μετά προσαρμογή, με άλλα λόγια, επειδή τα υποκείμενα είναι και πάλι σε θέση να αντεπεξέλθουν με τον οπτικά αντιληπτό κόσμο σε μια άπταιστη και μη αντανακλαστική τρόπος.

Μια δεύτερη σειρά αποδεικτικών στοιχείων για την ενεργητική προσέγγιση προέρχεται από γνωστά πειράματα σχετικά με την απτική-οπτική αισθητηριακή συσκευές υποκατάστασης (TVSS) που μετατρέπουν εξόδους από ένα βιντεοκάμερα χαμηλής ανάλυσης σε μήτρα δονητικής διέγερσης στο δέρμα της πλάτης κάποιου (Bach-y-Rita 1972, 2004) ή ηλεκτροαπτική διέγερση στην επιφάνεια της γλώσσας (Sampaio et al. 2001).

Αρχικά, τα τυφλά άτομα που είναι εξοπλισμένα με συσκευή TVSS βιώνουν την εμπειρία της Οι έξοδοι είναι καθαρά απτικές. Μετά από λίγο καιρό, ωστόσο, πολλά θέματα Σταματήστε να παρατηρείτε τα ίδια τα απτικά ερεθίσματα και αντ 'αυτού αναφέρετε έχοντας οιονεί οπτικές εμπειρίες των αντικειμένων που είναι διατεταγμένα στο χώρο μπροστά τους. Πράγματι, με σημαντικό βαθμό εποπτευόμενης εκπαίδευση, τα τυφλά άτομα μπορούν να μάθουν να διακρίνουν τις χωρικές ιδιότητες όπως σχήμα, μέγεθος και τοποθεσία, ακόμη και για απλή εκτέλεση Εργασίες συντονισμού χεριών "ματιών", όπως πιάσιμο ή κτύπημα μια μπάλα. Ένα κύριο εύρημα συνάφειας στα πρώτα πειράματα ήταν ότι τα υποκείμενα μαθαίνουν να «βλέπουν» μέσω TVSS μόνο όταν έχουν ενεργό έλεγχο της κίνησης της βιντεοκάμερας. Άτομα που Λάβετε παθητικά οπτικά δεδομένα και, ως εκ τούτου, στερηθείτε οποιασδήποτε γνώσης για το πώς (ή αν) κινείται η κάμερα—μόνο εμπειρία Ανούσια, απτική διέγερση.

Οι Hurley και Noë υποστηρίζουν ότι τα παθητικά διεγερμένα άτομα δεν το κάνουν Μάθετε να «βλέπετε» μέσω της αισθητηριακής υποκατάστασης επειδή Δεν είναι σε θέση να μάθουν τους νόμους της αισθητικοκινητικής ενδεχομενικότητας που διέπουν την προσθετική μέθοδο:

απαιτείται ενεργή κίνηση προκειμένου το υποκείμενο να αποκτήσει Πρακτική γνώση της αλλαγής από αισθητικοκινητικά απρόοπτα χαρακτηριστικό της αφής σε εκείνα που χαρακτηρίζουν την όραση και το ικανότητα να εκμεταλλευτεί αυτή την αλλαγή επιδέξια. (Hurley &; Noë; 2003: 145)

Μια εναλλακτική εξήγηση, ωστόσο, είναι ότι τα άτομα που δεν το κάνουν Ελέγξτε την κίνηση της κάμερας - και ποιοι δεν είναι διαφορετικά συντονισμένοι με το πώς Η κάμερα κινείται—απλώς δεν μπορούν να εξαγάγουν πληροφορίες σχετικά με τη δομή της απομακρυσμένης σκηνής από το εισερχόμενο πρότυπο αισθητηριακών διεγέρσεων. Κατά συνέπεια, δεν το κάνουν ασχολούνται με την «περιφερική απόδοση» (Epstein et al. 1986; Loomis 1992; Siegel &; Warren 2010): δεν αντιλαμβάνονται μέσω του μεταβαλλόμενου μοτίβου της εγγύς διέγερσης σε ένα χωρικά εξωτερική σκηνή στο περιβάλλον. Για την ανάπτυξη αυτού εναλλακτική εξήγηση στο πλαίσιο της Bayesian αντιληπτικής ψυχολογία, βλέπε Briscoe 2019.

Μια τελευταία πηγή αποδεικτικών στοιχείων για την ενεργητική προσέγγιση προέρχεται από μελέτες οπτικοκινητικής ανάπτυξης απουσία φυσιολογικής, αναζωογονητική οπτική διέγερση. Οι Held &; Hein το 1963 πραγματοποίησαν ένα πείραμα στο οποίο ζευγάρια γατάκια αξιοποιήθηκαν σε ένα καρουζέλ σε ένα μικρός, κυλινδρικός θάλαμος. Ένα από τα γατάκια ήταν σε θέση να ασχοληθεί με ελεύθερη περιφορά φορώντας ιμάντα. Το άλλο γατάκι ήταν αιωρείται στον αέρα σε μια μεταλλική γόνδολα της οποίας οι κινήσεις οδηγήθηκαν από Το πρώτο ιμάντα γατάκι. Όταν το πρώτο γατάκι περπάτησε, και τα δύο γατάκια μετακινήθηκε και έλαβε πανομοιότυπη οπτική διέγερση. Ωστόσο, μόνο η Το πρώτο γατάκι έλαβε οπτική ανατροφοδότηση ως αποτέλεσμα αυτοκίνηση. Οι Held και Hein ανέφεραν ότι μόνο τα κινητά γατάκια ανέπτυξαν φυσιολογική αντίληψη βάθους, όπως αποδεικνύεται από τους απροθυμία να πατήσει πάνω από την άκρη ενός οπτικού γκρεμού, αναβοσβήνει αντιδράσεις σε απειλητικά αντικείμενα και οπτικά καθοδηγούμενη τοποθέτηση ποδιών Απαντήσεις. Ο Noë (2004) υποστηρίζει ότι αυτό το πείραμα υποστηρίζει την Ενεργητική προσέγγιση: προκειμένου να αναπτυχθεί η φυσιολογική αντίληψη του οπτικού βάθους Είναι απαραίτητο να μάθετε πώς οι έξοδοι του κινητήρα οδηγούν σε αλλαγές στην οπτική Εισροές.

Υπάρχουν δύο βασικοί λόγοι για να είμαστε σκεπτικοί απέναντι σε αυτή την εκτίμηση. Πρώτον, υπάρχουν ενδείξεις ότι η παθητική μεταφορά σε Η γόνδολα μπορεί να έχει διαταράξει την ανάπτυξη των γατών έμφυτες οπτικές απαντήσεις τοποθέτησης ποδιών (Ganz 1975: 206). Δεύτερον, το γεγονός ότι τα παθητικά γατάκια ήταν προετοιμασμένα Το να περπατήσετε πάνω από την άκρη ενός οπτικού γκρεμού δεν δείχνει ότι Η οπτική εμπειρία του βάθους ήταν ανώμαλη. Μάλλον, ως Jesse Ο Prinz (2006) υποστηρίζει ότι μπορεί μόνο να δείχνει ότι «δεν το έκαναν έχουν αρκετή εμπειρία περπατώντας στις άκρες για να προβλέψουν το σώμα δυνατότητες του εικαστικού κόσμου».

2.3.2 Προκλήσεις για την ενεργητική προσέγγιση

Η ενεργητική προσέγγιση αντιμετωπίζει αντιρρήσεις σε πολλαπλά μέτωπα. Εμείς Επικεντρωθείτε μόνο σε τρία από αυτά εδώ (αλλά για συζήτηση και δυνατότητες απαντήσεις, βλέπε μπλοκ 2005· Prinz 2006; Briscoe 2008; Clark 2009: κεφ. 8; Μπλοκ 2012; και Hutto &; Myin, 2017). Πρώτον, το Η προσέγγιση είναι ουσιαστικά μια επεξεργασία της επαναπατρισμού του Held. θεωρία και, ως εκ τούτου, αντιμετωπίζει πολλά από τα ίδια εμπειρικά εμπόδια. Αποδείξεις, για παράδειγμα, ότι η ενεργός κίνηση αυτή καθαυτή δεν είναι απαραίτητη για την αντιληπτική προσαρμογή στην οπτική αναδιάταξη (τμήμα 2.2) έρχεται σε αντίθεση με τις προβλέψεις που έγιναν από τη θεωρία reafference και την ενεργητική προσέγγιση εξίσου.

Μια δεύτερη γραμμή κριτικής στοχεύει τους υποτιθέμενους αντιληπτική προτεραιότητα των ιδιοτήτων P. Σύμφωνα με το enactive προσέγγιση, οι ιδιότητες P είναι "αντιληπτικά βασικές" (Noë 2004: 81) επειδή για να δούμε την εγγενή ενός αντικειμένου, 3D χωρικές ιδιότητες είναι απαραίτητο να δούμε τις 2D P-ιδιότητές του και να κατανοούν πώς θα υποστούν μετασχηματισμό με διακυμάνσεις την άποψή του. Όταν βλέπουμε ένα κεκλιμένο νόμισμα, οι επικριτές υποστηρίζουν: Ωστόσο, δεν βλέπουμε κάτι που να φαίνεται – σε κανένα από τα δύο μια επιστημική ή μη επιστημική αίσθηση του «μοιάζει» – όπως μια όρθια έλλειψη. Αντίθετα, βλέπουμε αυτό που μοιάζει με δίσκο που είναι Εν μέρει πιο κοντά και εν μέρει πιο μακριά από εμάς. Γενικά, η Τα φαινομενικά σχήματα των αντικειμένων που αντιλαμβανόμαστε δεν είναι 2D αλλά έχουν επέκταση σε βάθος (Austin 1962; Gibson 1979; Σμιθ 2000; Σβίτσγκεμπελ 2006; Briscoe 2008; Hopp 2013).

Η υποστήριξη αυτής της αντίρρησης προέρχεται από την εργασία στο κυρίαρχο όραμα επιστήμη. Ειδικότερα, υπάρχουν άφθονα εμπειρικά στοιχεία ότι μια Το σχήμα 3D του αντικειμένου καθορίζεται από πηγές χωρικών πληροφοριών στο φως που αντανακλάται ή εκπέμπεται από τις επιφάνειες του αντικειμένου σε τα μάτια του αντιλαμβανόμενου καθώς και από οφθαλμοκινητικούς παράγοντες (για σχόλια, βλέπε Cutting &; Vishton 1995; Palmer 1999; και Bruce et αλ. 2003). Παραδείγματα περιλαμβάνουν διόφθαλμη ανισότητα, σύγκλιση, διαμονή, παράλλαξη κίνησης, κλίσεις υφής, απόφραξη, ύψος στο οπτικό πεδίο, σχετικό γωνιακό μέγεθος, αντανακλάσεις και σκίαση. Ότι οι εν λόγω διαγνωστικές πληροφορίες σχήματος έχουν υποστεί κάποτε επεξεργασία από Το οπτικό σύστημα δεν χάνεται στη συνειδητή οπτική εμπειρία του Το αντικείμενο παρουσιάζεται με τυποποιημένες ψυχοφυσικές μεθόδους στις οποίες Οι πειραματιστές χειρίζονται τη διαθεσιμότητα διαφορετικού χωρικού βάθους και μετρήστε τα αντιληπτικά αποτελέσματα. Τα αντικείμενα, για παράδειγμα, φαίνονται κάπως πεπλατυσμένο υπό ομοιόμορφες συνθήκες φωτισμού που Εξαλείψτε τις σκιές και τα φωτεινά σημεία και οι εγωκεντρικές αποστάσεις είναι υποτιμάται για αντικείμενα τοποθετημένα πέρα από το λειτουργικό εύρος των διόφθαλμη ανισότητα, διαμονή και σύγκλιση. Αποτελέσματα τέτοιων Ο πειραματισμός δείχνει ότι οι παρατηρητές μπορούν κυριολεκτικά να δουν τη διαφορά γίνεται από την παρουσία ή την απουσία ενός συγκεκριμένου συνθήματος στο φως διαθέσιμο στα μάτια (Smith 2000; Briscoe 2008; για συζήτηση σχετικά με το κατά πόσον Οι 2D προοπτικές ιδιότητες πρέπει να εισαχθούν στην επιστημονική εξηγήσεις της αντίληψης σχήματος, βλέπε Bennett 2012; McLaughlin 2016; Lande 2018; Μοράλες &; Firestone 2020; Λίντον 2021; Burge & Burge 2022; Cheng et al. 2022; και Morales &; Firestone 2023).

Σύμφωνα με το επιδραστικό μοντέλο διπλών συστημάτων (DSM) της οπτικής μεταποίηση (Milner &; Goodale 1995/2006· Γκούντεϊλ &; Μίλνερ 2004), η οπτική συνείδηση και ο οπτικοκινητικός έλεγχος υποστηρίζονται από λειτουργικά και ανατομικά διακριτά οπτικά υποσυστήματα (αυτά είναι: την επεξεργασία κοιλιακών και ραχιαίων πληροφοριών ρέματα, αντίστοιχα). Ειδικότερα, οι υποστηρικτές της DSM υποστηρίζουν ότι τα περιεχόμενα της οπτικής εμπειρίας δεν χρησιμοποιούνται από τον κινητήρα Περιοχές προγραμματισμού στον εγκέφαλο των πρωτευόντων:

Οι οπτικές πληροφορίες που χρησιμοποιούνται από το ραχιαίο ρεύμα για τον προγραμματισμό και Ο on-line έλεγχος, σύμφωνα με το μοντέλο, δεν είναι αντιληπτικός σε φύση... Δεν είναι δυνατή η πρόσβαση συνειδητά, ακόμη και κατ 'αρχήν. Με άλλα λόγια, αν και μπορεί να έχουμε επίγνωση των ενεργειών που εκτελέσει, τις οπτικές πληροφορίες που χρησιμοποιούνται για τον προγραμματισμό και τον έλεγχο αυτών Οι πράξεις δεν μπορούν ποτέ να βιωθούν. (Milner &; Goodale 2008: 775–776)

Μια τελευταία κριτική της ενεργητικής προσέγγισης είναι ότι διαψεύδεται εμπειρικά από στοιχεία για το DSM (βλ. τα σχόλια στο O'Regan &; Noë 2001; Clark 2009: κεφάλαιο 8; Μπρίσκο 2014; και τα δοκίμια που συλλέχθηκαν στο Gangopadhyay et al. 2010): Ο δεσμός που θέτει μεταξύ αυτού που βλέπουμε και αυτού που κάνουμε είναι πάρα πολύ σφιχτά για να συμβιβαστούμε με αυτό που η νευροεπιστήμη έχει να μας πει για τους λειτουργικές σχέσεις.

Ο ακτιβιστής μπορεί να κάνει δύο παρατηρήσεις ως απάντηση σε αυτή την αντίρρηση. Πρώτος Τα πειραματικά ευρήματα δείχνουν ότι υπάρχουν διάφορα πλαίσια στο ποιες πληροφορίες που υπάρχουν στη συνειδητή όραση χρησιμοποιούνται για σκοπούς του προγραμματισμού κινητήρων (βλ. Briscoe 2009 και Briscoe &; Schwenkler 2015). Η δράση και η αντίληψη δεν είναι τόσο έντονα διαχωρισμένες όσο Οι υποστηρικτές του DSM μερικές φορές ισχυρίζονται.

Δεύτερον, η ενεργητική προσέγγιση, όπως τονίστηκε παραπάνω, απορρίπτει την ιδέα ότι η λειτουργία του οράματος είναι να καθοδηγεί τις ενέργειες. 

Αυτό δεν ισχυρίζεται ότι η οπτική επίγνωση εξαρτάται από την οπτικοκινητική ικανότητα, εάν Με τον όρο "οπτικοκινητική ικανότητα" εννοούμε την ικανότητα χρήσης όραμα για να προσεγγίσετε και να χειριστείτε ή να κατανοήσετε. Ο ισχυρισμός μας είναι ότι βλέποντας εξαρτάται από την εκτίμηση των αισθητηριακών επιδράσεων της κίνησης (όχι, όπως ήταν, σχετικά με την πρακτική σημασία της αίσθησης). (Noë 2010: 249)

Δεδομένου ότι η ενεργητική προσέγγιση δεν δεσμεύεται από την ιδέα ότι βλέποντας εξαρτάται από το να γνωρίζουμε πώς να ενεργούμε σε σχέση με αυτό που βλέπουμε, δεν είναι απειλείται από εμπειρικά στοιχεία για λειτουργική διάσταση μεταξύ οπτική επίγνωση και οπτικά καθοδηγούμενη δράση.

3. Θεωρίες κινητικής συνιστώσας και αποφρακτικής ετοιμότητας

Σε αυτό το σημείο, θα πρέπει να είναι σαφές ότι ο ισχυρισμός ότι η αντίληψη είναι ενεργή ή βασίζεται στη δράση δεν είναι καθόλου σαφής. Η αντίληψη μπορεί να συνεπάγεται δράση με την έννοια ότι λαμβάνεται συστατικά να περιλαμβάνει συσχετισμούς με την αφή (Berkeley 1709), κιναισθητική ανάδραση από αλλαγές στη θέση των ματιών (Lotze 1887; [1879]), συνειδητά βιωμένη «προσπάθεια της θέλησης» (Helmholtz 2005 [1924]), ή γνώση του τρόπου reafferent αισθητηριακή Η διέγερση ποικίλλει ως συνάρτηση της κίνησης (Held 1961; Ο'Ρίγκαν &; Νοέμβριος 2001; Hurley &; Noë 2003).

Σε αυτό το τμήμα, θα εξετάσουμε δύο πρόσθετες αντιλήψεις για την Ο ρόλος της δράσης στην αντίληψη. Σύμφωνα με το εξάρτημα του κινητήρα θεωρία, όπως θα την ονομάσουμε, αντίγραφα efference που παράγονται στο το οφθαλμοκινητικό σύστημα και/ή ιδιοδεκτική ανάδραση από Οι κινήσεις των ματιών χρησιμοποιούνται σε συνδυασμό με τις εισερχόμενες αισθητηριακές εισόδους για να προσδιορίστε τα χωρικά χαρακτηριστικά των αντιληπτών αντικειμένων (Helmholtz 2005; [1924]; Mack 1979; Shebilske 1984, 1987; Ebenholtz 2002; Μπρίσκο 2021). Θεωρίες ετοιμότητας, αντίθετα, Επικαλεστείτε τους ιδιαίτερους τρόπους με τους οποίους οι αντιληπτικές καταστάσεις προετοιμάζουν τον παρατηρητή να κινηθεί και να ενεργήσει σε σχέση με την περιβάλλον. Η θεωρία της μετριοπαθούς ετοιμότητας, όπως θα κάνουμε Ονομάστε το, ισχυρίζεται ότι ο τρόπος με τον οποίο τα χωρικά χαρακτηριστικά ενός αντικειμένου είναι που αντιπροσωπεύεται στην οπτική εμπειρία μερικές φορές διαμορφώνεται από ένα ή μια άλλη μορφή συγκεκαλυμμένου σχεδιασμού δράσης (Festinger et al. 1967; Coren 1986; Vishton κ.ά. 2007). Η τολμηρή Η θεωρία ετοιμότητας υποστηρίζει τον ισχυρότερο, συστατικό ισχυρισμό ότι, όπως το θέτει ο J.G. Taylor, «αντίληψη και πολλαπλή Η ταυτόχρονη ετοιμότητα για δράση είναι ένα και το αυτό πράγμα» (1968: 432).

3.1 Η Θεωρία των Κινητικών Συνιστωσών (Ενσώματη Οπτική Αντίληψη)

Όπως επισημαίνεται στο τμήμα 2.3.2, Υπάρχουν πολυάριθμες, ανεξάρτητα μεταβλητές πηγές πληροφοριών σχετικά με τη χωρική διάταξη του περιβάλλοντος στο φως δειγματοληψίας από το μάτι. Σε πολλές περιπτώσεις, ωστόσο, η επεξεργασία πληροφοριών ερεθίσματος απαιτεί ή βελτιστοποιείται με την πρόσληψη πηγών βοηθητικών πληροφορίες εκτός του οπτικού συστήματος. Αυτά μπορεί να είναι άμεσα ενσωματωμένο με εισερχόμενες οπτικές πληροφορίες ή χρησιμοποιείται για την αλλαγή του Στάθμιση που αποδίδεται στη μία ή την άλλη πηγή οπτικού ερεθίσματος πληροφορίες (Shams &; Kim 2010; Ernst 2012).

Μια σημαντικά διαφορετική στρατηγική προσλήψεων περιλαμβάνει συνδυασμό οπτική είσοδος με μη αντιληπτικές πληροφορίες που προέρχονται από το τα συστήματα ελέγχου κινητήρων του σώματος, ιδίως το αντίγραφο απόφραξης, και/ή ιδιοδεκτική ανατροφοδότηση από την ενεργό κίνηση (κιναισθησία). Η θεωρία των κινητικών συνιστωσών, όπως θα την ονομάσουμε, είναι βασίζεται σε αποδεικτικά στοιχεία για την εν λόγω κινητική-τροπική επεξεργασία.

Η θεωρία των κινητικών συνιστωσών μπορεί να γίνει πιο συγκεκριμένη εξετάζοντας τρεις καταστάσεις στις οποίες το χωρικό περιεχόμενο της οπτικής εμπειρίας διαφοροποιούνται από πληροφορίες που αφορούν πρόσφατα ξεκίνησε ή Επικείμενες σωματικές κινήσεις:

• Φαινομενική κατεύθυνση: Η εικόνα του αμφιβληστροειδούς που παράγεται από Ένα αντικείμενο είναι διφορούμενο σε σχέση με την κατεύθυνση του αντικειμένου στο την απουσία εξωαμφιβληστροειδικών πληροφοριών σχετικά με τον προσανατολισμό των το μάτι σε σχέση με το κεφάλι. Ενώ υπάρχουν ενδείξεις ότι ιδιοδεκτική εισροή από μυϊκούς άξονες στους εξωφθάλμιους μύες χρησιμοποιείται για την κωδικοποίηση της θέσης των ματιών, όπως πρότεινε ο Sherrington το 1918, Το εκρέον αντίγραφο efference θεωρείται γενικά ως το πιο βαριά σταθμισμένη πηγή πληροφοριών (Bridgeman &; Stark, 1991). Το πρόβλημα της σταθερότητας της οπτικής κατεύθυνσης συζητήθηκε λεπτομερώς στο τμήμα 2.1 παραπάνω.
• Φαινόμενη απόσταση και μέγεθος: Όταν ένα αντικείμενο βρίσκεται στο κοντινή απόσταση, η απόστασή του σε βάθος από τον αντιλήπτη μπορεί να είναι καθορίζεται με βάση τρεις μεταβλητές: (1) την απόσταση μεταξύ τα μάτια του αντιλαμβανόμενου, (2) η γωνία σύγκλισης που σχηματίζεται από τη γραμμή της όρασης από κάθε μάτι προς το αντικείμενο και (3) την κατεύθυνση του βλέμματος. Οι πληροφορίες σχετικά με το (1) ενημερώνονται κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης καθώς το Το σώμα του αντιλαμβανόμενου μεγαλώνει. Πληροφορίες σχετικά με τα σημεία (2) και (3), τα οποία ποικίλλουν από τη μια στιγμή στην άλλη, λαμβάνεται από το αντίγραφο efference του Η εντολή κινητήρα για τη στερέωση του αντικειμένου καθώς και ιδιοδεκτική ανατροφοδότηση από τους εξωφθάλμιους μύες. Δεδομένου ότι ένα αντικείμενο Το φαινομενικό μέγεθος είναι συνάρτηση της αντιληπτής απόστασής του από το αντιλήπτη και τη γωνία που τείνει στον αμφιβληστροειδή (Emmert 1881), Οι πληροφορίες σχετικά με τα (2) και (3) μπορούν έτσι να διαμορφώσουν την οπτική αντίληψη μεγέθους (Mon-Williams et al. 1997).
• Φαινομενική κίνηση: Στην πιο γνωστή περίπτωση αντίληψη κίνησης, το υποκείμενο παρακολουθεί οπτικά έναν κινούμενο στόχο, π.χ., ένα πουλί σε πτήση, σε σταθερό φόντο χρησιμοποιώντας ομαλή Επιδίωξη κινήσεων των ματιών. Όπως σημειώνουν οι Bridgeman et al. 1994, ομαλή καταδίωξη "αντιστρέφει τις συνθήκες κίνησης στον αμφιβληστροειδή: Το εντοπιζόμενο αντικείμενο σαρώνει πολύ λίγο τον αμφιβληστροειδή, ενώ το Το υπόβαθρο υφίσταται μια γρήγορη κίνηση» (σ. 255). Παρ 'όλα αυτά, είναι ο στόχος που φαίνεται να βρίσκεται σε κίνηση ενώ το περιβάλλον φαίνεται να είναι στάσιμη. Υπάρχουν ενδείξεις ότι το οπτικό σύστημα είναι ικανός να αντισταθμίσει την επιδίωξη που προκαλείται από την κίνηση του αμφιβληστροειδούς μέσω Πληροφορίες βασισμένες στην αναβρασμό σχετικά με την αλλαγή κατεύθυνσης του βλέμματος (για μια ανασκόπηση, βλέπε Furman &; Gur 2012). Αυτό έχει χρησιμοποιηθεί για να εξηγήσει η ταξιδιωτική ψευδαίσθηση του φεγγαριού (Post &; Leibowitz 1985: 637). Τα νευροψυχολογικά ευρήματα δείχνουν ότι η αποτυχία ενσωμάτωσης Οι πληροφορίες που βασίζονται στην αποφραξιμότητα σχετικά με την κίνηση των ματιών οδηγούν σε διάσπαση της αντιληπτή σταθερότητα υποβάθρου κατά την ομαλή καταδίωξη (Haarmeier et αλ. 1997; Nakamura &; Colby 2002; Fischer κ.ά. 2012).

Η θεωρία της κινητικής συνιστώσας είναι μια εκδοχή της άποψης ότι η αντίληψη είναι ενσωματώνεται με την έννοια του Prinz 2009. Ο Prinz εξηγεί ότι:

Οι ενσωματωμένες νοητικές ικανότητες, είναι αυτές που εξαρτώνται από την ψυχική αναπαραστάσεις ή διαδικασίες που σχετίζονται με το σώμα.... Τέτοιος Οι αναπαραστάσεις και οι διαδικασίες έρχονται σε δύο μορφές: υπάρχουν αναπαραστάσεις και διαδικασίες που αντιπροσωπεύουν ή ανταποκρίνονται στο σώμα, όπως ως αντίληψη της σωματικής κίνησης, και υπάρχουν αναπαραστάσεις και διαδικασίες που επηρεάζουν το σώμα, όπως οι εντολές κινητήρα (2009: 420).

Τα τρία παραδείγματα που παρουσιάζονται παραπάνω παρέχουν εμπειρική υποστήριξη για την Θέση ότι η οπτική αντίληψη ενσωματώνεται με αυτή την έννοια. Για πρόσθετα παραδείγματα, βλέπε Ebenholtz 2002: κεφάλαιο 4, και για περαιτέρω συζήτηση των διαφόρων αισθήσεων της ενσωμάτωσης, βλέπε Alsmith &; de Vignemount 2012, de Vignemont &; Alsmith 2017, Bermúdez 2018, Stoneham 2018 και Berendzen 2023.

3.2 Η Θεωρία της Αποτελεσματικότητας Ετοιμότητας

Οι ασθενείς με βλάβη του μετωπιαίου λοβού εμφανίζουν μερικές φορές παθολογική "συμπεριφορά χρήσης" (Lhermitte 1983) στην οποία η Η όραση ενός αντικειμένου προκαλεί αυτόματα συμπεριφορές συνήθως που σχετίζονται με αυτό, όπως η αυτόματη έκχυση νερού σε ένα ποτήρι και πίνοντάς το κάθε φορά που υπάρχει ένα μπουκάλι νερό και ένα ποτήρι (Frith et al. 2000: 1782). Ότι τα φυσιολογικά άτομα συχνά δεν το κάνουν εκτελεί αυτόματα ενέργειες που παρέχονται από ένα αντιληπτό αντικείμενο, ωστόσο, δεν σημαίνει ότι δεν σχεδιάζουν, ή δεν κάνουν φανταστικές πρόβες, ή αλλιώς να τους αντιπροσωπεύουν. (Αντίθετα, η πρόσφατη νευροεπιστημονική Τα ευρήματα δείχνουν ότι η απλή αντίληψη ενός αντικειμένου συχνά κρυφά προετοιμάζει το σύστημα κινητήρα να εμπλακεί με αυτό με κάποιο τρόπο. Για επισκοπήσεις, βλέπε Jeannerod 2006 και Rizzolatti 2008.)

Οι θεωρίες ετοιμότητας βασίζονται στην ιδέα ότι η συγκεκαλυμμένη Η προετοιμασία για δράση είναι "αναπόσπαστο μέρος της αντιληπτικής διαδικασία» και όχι «απλώς ως συνέπεια της αντιληπτική διαδικασία που έχει προηγηθεί» (Coren 1986: 394). Σύμφωνα με τη μετριοπαθή θεωρία ετοιμότητας, όπως θα κάνουμε Πείτε το, η συγκεκαλυμμένη κινητική προετοιμασία μπορεί μερικές φορές να επηρεάσει τον τρόπο με τον οποίο μια Τα χωρικά χαρακτηριστικά του αντικειμένου αντιπροσωπεύονται στην αντιληπτική εμπειρία. Η τολμηρή θεωρία ετοιμότητας, αντίθετα, επιχειρηματολογεί υπέρ του ισχυρότερου, καταστατικού ισχυρισμού ότι η αντίληψη ενός οι χωρικές ιδιότητες του αντικειμένου πρέπει απλώς να προετοιμαστούν ή έτοιμοι να ενεργήσουν σε σχέση με το αντικείμενο με ορισμένους τρόπους (Sperry 1952; Taylor 1962, 1965, 1968).

3.2.1 Η Θεωρία της Μετριοπαθούς Ετοιμότητας

Ορισμένα εμπειρικά ευρήματα κινητοποιούν τη θεωρία της μετριοπαθούς ετοιμότητας. Οι Festinger et al. 1967 εξέτασαν την άποψη ότι το οπτικό περίγραμμα Η αντίληψη είναι:

καθορίζεται από τα συγκεκριμένα σύνολα του προγραμματισμένου αποφρακτικού Οδηγίες που ενεργοποιούνται από την οπτική είσοδο σε κατάσταση ετοιμότητα για άμεση χρήση. (σελ. 34)

Φακοί επαφής που παράγουν κυρτή είσοδο αμφιβληστροειδούς τοποθετήθηκαν στο Δεξί μάτι τριών παρατηρητών, οι οποίοι έλαβαν οδηγίες να σαρώσουν ένα οριζόντια προσανατολισμένη γραμμή με το αριστερό τους μάτι καλυμμένο για 40 λεπτά. Οι πειραματιστές ανέφεραν ότι υπήρξε κατά μέσο όρο προσαρμογή 44% όταν η γραμμή ήταν φυσικά ευθεία αλλά καμπυλωμένη στον αμφιβληστροειδή, και ένα κατά μέσο όρο προσαρμογή 18% όταν η γραμμή ήταν φυσικά καμπύλη, αλλά αμφιβληστροειδώς ευθεία (βλ. Miller &; Festinger 1977, ωστόσο, για αντικρουόμενα αποτελέσματα).

Ένα κομψά σχεδιασμένο σύνολο πειραμάτων από τον Coren το 1986 εξέτασε το ρόλο της αποφρακτικής ετοιμότητας στην οπτική αντίληψη της κατεύθυνσης και έκταση. Τα πειράματα του Coren υποστηρίζουν την υπόθεση ότι η Η χωρική παράμετρος που ελέγχει το μήκος ενός σακκάδου δεν είναι η γωνιακή κατεύθυνση του στόχου σε σχέση με την οπτική επαφή, αλλά μάλλον η κατεύθυνση του κέντρου βάρους (COG) όλων των ερεθισμάτων στην περιοχή του (Coren &; Hoenig 1972; Findlay 1982). Σημαντικό:

Η προκατάληψη προκύπτει από τον υπολογισμό της σακκάδας που θα γινόταν και, ως εκ τούτου, διατηρείται σε ετοιμότητα, παρά Η σακκάδα πραγματικά εξέπεμπε. (Coren 1986: 399)

Η μεροληψία COG απεικονίζεται στο γράφημα 3. Στην πρώτη σειρά (πάνω), δεν υπάρχουν ξένα ερεθίσματα κοντά στον στόχο σακκάδας. Ως εκ τούτου, η σακκάδα από το σημείο του Η σταθεροποίηση στον στόχο είναι αμερόληπτη. Στο δεύτερο σειρά, αντίθετα, τη θέση ενός ξένου ερεθίσματος (×) οδηγεί σε σακκάδα από το σημείο σταθεροποίησης που υπολείπεται του στόχου του, ενώ στην τρίτη σειρά το Ο Σακκάδος ξεπερνά τον στόχο του. Στην τέταρτη σειρά, η αλλαγή της θέσης του ξένου ερεθίσματος εξαλείφει το COG Προκατάληψη: επειδή το εξωτερικό ερέθισμα είναι κοντά στο σημείο της καθήλωσης Αντί για τον στόχο του σακκάδα, ο σάκκος είναι ακριβής.

Σχήμα 3: Η επίδραση της έναρξης των ματιών θέση σχετικά με τον προγραμματισμό saccade (μετά Coren 1986: 405)

Η προκατάληψη COG είναι εξελικτικά προσαρμοστική: οι κινήσεις των ματιών θα φέρουν και τα δύο ο στόχος σακκάδας καθώς και κοντινά αντικείμενα σε όραση υψηλής οξύτητας, μεγιστοποιώντας έτσι την ποσότητα των πληροφοριών που λαμβάνονται με κάθε σακκάδα. Κινητική προετοιμασία ή "απαγωγική ετοιμότητα" για να εκτελέσει μια σακκάδα κάτω ή υπέρβαση, διαπίστωσε ο Coren, Ωστόσο, μπορεί επίσης να δημιουργήσει μια αντίστοιχη ψευδαίσθηση Έκταση (1986: 404–406). Οι παρατηρητές, π.χ., θα υποτιμούν το μήκος της απόστασης μεταξύ του σημείου στερέωσης και ο στόχος σακκάδας όταν υπάρχει ένα ξένο ερέθισμα στο κοντά στην πλευρά του στόχου (όπως στη δεύτερη σειρά του σχήματος 3) και θα υπερεκτιμήσει αντιληπτικά το μήκος της απόστασης όταν Υπάρχει ένα ξένο ερέθισμα στην αθέατη πλευρά του στόχου (όπως στο την τρίτη σειρά του σχήματος 3).

Σύμφωνα με τον Coren, η γνωστή ψευδαίσθηση Müller-Lyer μπορεί να είναι εξηγείται σε αυτό το πλαίσιο. Τα εξωτερικά γυρισμένα φτερά μέσα Η οθόνη Müller-Lyer μετατοπίζει το COG προς τα έξω από κάθε κορυφή, ενώ τα εσωτερικά γυρισμένα φτερά σε αυτό το σχήμα μετατοπίζουν το COG προς τα μέσα. Αυτό επηρεάζει τόσο το μήκος σακκάδας από κορυφή σε κορυφή όσο και το φαινομενικό μήκος των τμημάτων της κεντρικής γραμμής. Η επίδραση της COG στην Η αποτελεσματική ετοιμότητα για την εκτέλεση των κινήσεων των ματιών, υποστηρίζει ο Coren (1986: 400–403), εξηγεί επίσης γιατί τα τμήματα γραμμής στο Η οθόνη Müller-Lyer μπορεί να αντικατασταθεί με μικρές κουκκίδες κατά την έξοδο η ψευδαίσθηση ανέπαφη καθώς και οι επιπτώσεις του μεταβαλλόμενου μήκους των πτερύγων και γωνία πτέρυγας στο μέγεθος της ψευδαίσθησης.

3.2.2 Η Θεωρία της Τολμηρής Ετοιμότητας

Η θεωρία της μέτριας ετοιμότητας υποστηρίζει ότι ο τρόπος με τον οποίο ένα αντικείμενο Τα χωρικά χαρακτηριστικά αντιπροσωπεύονται στην οπτική εμπειρία είναι μερικές φορές διαμορφώνεται από τη μία ή την άλλη μορφή συγκεκαλυμμένου σχεδιασμού δράσης. Η τολμηρή θεωρία ετοιμότητας υποστηρίζει μια ισχυρότερη, Συστατικός ισχυρισμός: Η αντίληψη των χωρικών ιδιοτήτων ενός αντικειμένου σημαίνει απλώς να είστε προετοιμασμένοι ή έτοιμοι να δράσετε σε σχέση με το αντικείμενο με ορισμένους τρόπους. Ξεκινάμε εξετάζοντας τον J.G. Taylor "συμπεριφορική θεωρία" της αντίληψης (Taylor 1962, 1965, 1968).

Η συμπεριφορική θεωρία της αντίληψης του Taylor προσδιορίζει το συνειδητή εμπειρία του να βλέπεις τις χωρικές ιδιότητες ενός αντικειμένου με την παθητική ενεργοποίηση ενός συγκεκριμένου συνόλου μαθημένων ή "Προγραμματισμένες" κινητικές ρουτίνες:

Η αντίληψη είναι μια κατάσταση πολλαπλής ταυτόχρονης ετοιμότητας για δράση κατευθύνεται προς τα αντικείμενα του περιβάλλοντος που δρουν στο φάκελο όργανα υποδοχέα ανά πάσα στιγμή. Οι εν λόγω ενέργειες ήταν αποκτήθηκαν από το άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του και έχουν που καθορίζονται από τις ενισχυτικές απρόβλεπτες καταστάσεις στο περιβάλλον σε που μεγάλωσε. Αυτό που καθορίζει το περιεχόμενο της αντίληψης δεν είναι το ιδιότητες των αισθητηρίων μορφοτροπέων που λειτουργούν με ερέθισμα ενέργειες από το περιβάλλον, αλλά οι ιδιότητες της συμπεριφοράς εξαρτημένη από αυτές τις ενέργειες ερεθίσματος.... (1965: 1)

Σύμφωνα με τη θεωρία του Taylor, η αισθητηριακή διέγερση προκαλεί χωρικά ικανοποιημένη οπτική εμπειρία ως συνέπεια Συνειρμική, ενισχυτική μάθηση: αντιλαμβανόμαστε ότι ένα αντικείμενο έχει το χωρικό χαρακτηριστικό G όταν οι τύποι εγγύς αισθητηριακής διέγερση που προκαλείται από το αντικείμενο έχουν ρυθμιστεί στο εκτέλεση ενεργειών ευαίσθητων στο G (1962: 42). Ο Η συνειδητή εμπειρία του να βλέπεις την απόσταση ενός αντικειμένου, π.χ., είναι που αποτελείται από τη μαθημένη ετοιμότητα του υποκειμένου να εκτελέσει συγκεκριμένες κινήσεις ολόκληρου του σώματος και των άκρων που ενισχύθηκαν όταν η Το υποκείμενο έλαβε προηγουμένως διέγερση από αντικείμενα ταυτόχρονα αφαιρώ. Γενικά, οι διαφορές στο χωρικό περιεχόμενο μιας απεικόνισης Η εμπειρία ταυτίζεται με τις διαφορές στο θέμα Κατάσταση "πολλαπλής ταυτόχρονης ετοιμότητας" για αλληλεπίδραση με τα αντικείμενα που αντιπροσωπεύονται στην εμπειρία.

Το κύριο πρόβλημα με τη θεωρία του Taylor είναι αυτό που ταλανίζει Συμπεριφοριστικές θεωρίες αντίληψης γενικά: υποθέτει ότι για οποιαδήποτε ορατή χωρική ιδιότητα G, θα υπάρχει κάποιο διακριτικό σύνολο συμπεριφορικών απαντήσεων που είναι συστατικές για την αντίληψη του αντικείμενο ως έχον G. Το πρόβλημα με αυτή την υπόθεση, όπως Ο Mohan Matthen (1988) το θέτει,

Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η σωστή απάντηση, ή ακόμα και ένα εύρος λειτουργικά κατάλληλων απαντήσεων, σε αυτό που λέει η αντίληψη μας. (σελ. 20, βλ. επίσης Hurley 2001: 17)

4. Θεωρίες Δεξιοτήτων/Διάθεσης

Η τελευταία προσέγγιση που θα συζητήσουμε έχει ρίζες και ομοιότητες με: πολλές από τις προτάσεις που καλύπτονται ανωτέρω, αλλά ευθυγραμμίζονται περισσότερο με Η τολμηρή θεωρία ετοιμότητας. Θα ακολουθήσουμε τον Grush (2007) καλώντας αυτό προσέγγιση της θεωρίας διάθεσης (βλ. Grush 2007: 394, για συζήτηση του ονόματος). Ο κύριος υποστηρικτής αυτής της θέσης είναι ο Gareth Evans, του οποίου το έργο για τη χωρική αναπαράσταση επικεντρώθηκε στην κατανόηση του τρόπου με τον οποίο καταφέρνουν να αντιλαμβάνονται τα αντικείμενα ως καταλαμβάνοντας θέσεις στον εγωκεντρικό χώρο. Σχετικές απόψεις έχουν υποστηριχθεί από Peacocke 1992, κεφ. 3; Σίμονς 2003; Σέλενμπεργκ 2007, 2010· Briscoe 2009, 2014; Ward et al. 2011; Άλσμιθ 2012; Mandrigin 2021; de Vignemont 2021; και Nave et al. 2022.

Το σημείο εκκίνησης της θεωρίας του Evans είναι ότι το υποκείμενο Τα αντιληπτικά συστήματα έχουν απομονώσει ένα κανάλι αισθητηριακής εισόδου, ένα "Σύνδεσμος πληροφοριών", μέσω του οποίου λαμβάνει πληροφορίες σχετικά με το αντικείμενο. Ο σύνδεσμος πληροφοριών από μόνος του δεν επιτρέπει την με την επιφύλαξη να γνωρίζει τη θέση αυτού του αντικειμένου. Αντίθετα, είναι όταν το Ο σύνδεσμος πληροφοριών είναι σε θέση να προκαλέσει στο θέμα κατάλληλα είδη συμπεριφορικές διαθέσεις που διαποτίζεται με χωρικές εισαγωγή:

Το υποκείμενο ακούει τον ήχο σαν να προέρχεται από την τάδε θέση, Αλλά πώς πρέπει να προσδιοριστεί η θέση; Πιθανώς με εγωκεντρικούς όρους (ακούει τον ήχο ως πάνω, ή κάτω, στο δεξιά ή αριστερά, μπροστά ή πίσω). Οι παρόντες όροι προσδιορίζουν το θέση του ήχου σε σχέση με το σώμα του παρατηρητή· Και αντλούν το νόημά τους εν μέρει από την περίπλοκη συνδέσεις με τις ενέργειες του υποκειμένου. (Evans 1982: 155)

Αυτή δεν είναι μια εκδοχή μιας κινητικής θεωρίας (π.χ., Poincaré 1907: 71). Οι εν λόγω συμπεριφορικές απαντήσεις δεν πρέπει να είναι κατανοητά ως ακατέργαστα μοτίβα κινητικών ενεργοποιήσεων ή ακόμα και μυϊκών Αισθήσεις. Μια τέτοια μείωση θα αντιμετώπιζε ούτως ή άλλως προκλήσεις, δεδομένου ότι για Οποιαδήποτε τοποθεσία στον εγωκεντρικό χώρο, υπάρχει ένας άπειρος αριθμός κινηματικές διαμορφώσεις (κινήσεις) που θα επηρέαζαν, για παράδειγμα, μια πιάστε αυτήν την τοποθεσία. Και για οποιαδήποτε κινηματική διαμόρφωση, υπάρχουν άπειρος αριθμός δυναμικών προφίλ (χρονικά μοτίβα μυϊκών δύναμη) που θα έδινε αυτή τη διαμόρφωση. Οι συμπεριφορικές αντιδράσεις Εν λόγω είναι η εμφανής περιβαλλοντική συμπεριφορά:

Μπορεί κάλλιστα οι συνδέσεις εισόδου-εξόδου να είναι πεπερασμένες δηλώνεται μόνο εάν το αποτέλεσμα περιγράφεται με ρητά χωρικούς όρους (π.χ. «εκτείνοντας το χέρι», «περπατώντας προς τα εμπρός δύο πόδια», κ.λπ.). Στην περίπτωση αυτή, θα απέκλειε τη μείωση του Το εγωκεντρικό χωρικό λεξιλόγιο σε ένα μυώδες λεξιλόγιο. Αλλά ένα τέτοιο Ασφαλώς δεν χρειάζεται μείωση για το σημείο που ζητείται εδώ, που είναι ότι οι χωρικές πληροφορίες που ενσωματώνονται στην ακουστική αντίληψη μπορεί να προσδιοριστεί μόνο σε λεξιλόγιο του οποίου οι όροι αντλούν το νόημά τους εν μέρει επειδή συνδέεται με σωματικές πράξεις. Ακόμη και με δεδομένο ένα μη αναγώγιμο, θα εξακολουθούσε να ισχύει ότι η κατοχή τέτοιων Οι πληροφορίες μπορούν να εκδηλωθούν άμεσα στη συμπεριφορά που εκδίδεται από το αριθ. υπολογισμός; Απλώς θα υπήρχαν επ' αόριστον πολλοί τρόποι ποια μπορεί να είναι η εκδήλωση. (Έβανς 1982: 156)

Επίσης, όσον αφορά αυτήν την πρόταση, όλες οι λεπτομέρειες βρίσκονται στην ίδια βάρκα. Ως εκ τούτου Η θεωρία της διάθεσης είναι πιο φιλόδοξη από τις περισσότερες θεωρίες έχουν ήδη συζητηθεί, τα οποία περιορίζονται στην όραση. Όχι μόνο δεν υπάρχει μείωση του αντιληπτικού χωρικού περιεχομένου σε "μυϊκή λεξιλόγιο", δεν υπάρχει επίσης μείωση του χωρικού περιεχομένου ορισμένων αντιληπτικών τρόπων σε σχέση με αυτόν ενός ή περισσότερων άλλων – όπως υπήρχε για το Berkeley, ο οποίος προσπάθησε να μειώσει το χωρικό περιεχόμενο του όραμα σε εκείνο της αφής, και του οποίου το πρόγραμμα επέβαλε μια διάκριση μεταξύ δύο χώρων, οπτικού χώρου και απτού χώρου:

Το χωρικό περιεχόμενο των ακουστικών και τακτικών-κιναισθητικών αντιλήψεων πρέπει να προσδιορίζεται με τους ίδιους όρους – εγωκεντρικούς όρους. … Είναι συνέπεια αυτού ότι οι αντιλήψεις και από τα δύο συστήματα θα είναι χρησιμοποιείται για τη δημιουργία μιας ενιαίας εικόνας του κόσμου. Υπάρχει μόνο ένα εγωκεντρικός χώρος, επειδή υπάρχει μόνο ένας χώρος συμπεριφοράς. (Έβανς 1982: 160)

Σχετικά, για τον Evans δεν ισχύει καν ότι η χωρική αντιληπτική Το περιεχόμενο, για όλες τις μορφές, μειώνεται σε συμπεριφορικό Διαθέσεις. Αντίθετα, οι αντιληπτικές είσοδοι και οι συμπεριφορικές έξοδοι από κοινού και ολιστικά αποδίδουν έναν ενιαίο χώρο συμπεριφοράς:

Εγωκεντρικοί χωρικοί όροι είναι οι όροι με τους οποίους το περιεχόμενο του χωρικές εμπειρίες, και εκείνες στις οποίες Θα εκφραστούν άμεσα σχέδια συμπεριφοράς. Αυτή η δυαδικότητα δεν είναι Σύμπτωση: ένας εγωκεντρικός χώρος μπορεί να υπάρξει μόνο για ένα ζώο στο οποίο Υπάρχει ένα πολύπλοκο δίκτυο συνδέσεων μεταξύ της αντιληπτικής εισόδου και συμπεριφορική έξοδος. Μια αντιληπτική είσοδος - ακόμα κι αν, σε κάποια χαλαρά αίσθηση, συμπυκνώνει χωρικές πληροφορίες (επειδή ανήκουν σε ένα εύρος εισροών που ποικίλλουν συστηματικά με κάποια χωρική γεγονότα)—δεν μπορεί να έχει χωρική σημασία για έναν οργανισμό εκτός από στο μέτρο που έχει θέση σε ένα τόσο πολύπλοκο δίκτυο εισροών-εκροών Συνδέσεις. (Έβανς 1982: 154)

Εγωκεντρικοί χωρικοί όροι και χωρικές περιγραφές της σωματικής κίνησης θα αποτελούσε, από αυτή την άποψη, μια δομή οικεία στους φιλοσόφους κάτω από Ο τίτλος "ολιστική". (Έβανς 1982: 156, fn. 26)

Αυτό το τελευταίο σημείο και τα σχετικά αποσπάσματα αφορούν ένα κοινό παρανόηση της θεωρίας της διάθεσης. Θα ήταν εύκολο να διαβάσετε το θεωρία ως παροχή μιας πρότασης του ακόλουθου είδους: Ένα πλάσμα παίρνει αισθητηριακές πληροφορίες από ένα ερέθισμα και το πρόβλημα είναι να προσδιορίστε πού βρίσκεται αυτό το ερέθισμα στον εγωκεντρικό χώρο. ο Η λύση είναι ότι τα χαρακτηριστικά αυτού του αισθητηριακού επεισοδίου προκαλούν διαθέσεις σε συμπεριφορά που στοχεύει σε κάποια εγωκεντρική τοποθεσία. Ενώ αυτό το είδος του πράγματος είναι πράγματι ένα πρόβλημα, είναι σχετικά επιφανειακό. Όποιος Το πλάσμα που αντιμετωπίζει αυτό το πρόβλημα πρέπει να έχει ήδη την ικανότητα να κατανοήσουν τα εγωκεντρικά περιεχόμενα χωρικής θέσης και το πρόβλημα είναι ποιο από αυτά τα έτοιμα περιεχόμενα θα πρέπει να αντιστοιχίσει στο Ερέθισμα. Αλλά η θεωρία της διάθεσης αντιμετωπίζει ένα βαθύτερο ερώτημα: Δυνάμει του τι έχει αυτό το πλάσμα την ικανότητα να συλλάβει. εγωκεντρικά χωρικά περιεχόμενα για αρχή; Η απάντηση είναι ότι η Το πλάσμα πρέπει να έχει ένα πλούσιο σύνολο διασυνδέσεων μεταξύ αισθητηριακών εισροές (και οι συναφείς σύνδεσμοι πληροφοριών) και διατάξεις για συμπεριφορικές εξόδους.

Ο Rick Grush (2000, 2007) υιοθέτησε τη θεωρία του Evans και προσπάθησε να το διευκρινίσει και να το αναπτύξει, ιδίως σε τρεις τομείς: πρώτον, το διάκριση μεταξύ της θεωρίας διάθεσης και άλλων προσεγγίσεων. δεύτερον, η νευρωνική εφαρμογή της θεωρίας διάθεσης. και τέλος, τα συγκεκριμένα είδη διατάξεων που σχετίζονται με την Ζήτημα χωρικής εμπειρίας.

Η θεωρία εξαρτάται από τις συμπεριφορικές διαθέσεις. Ο Grush (2007) υποστηρίζει ότι υπάρχουν δύο διακρίσεις που πρέπει να γίνουν: πρώτον, η Ο οργανισμός μπορεί να κατέχει i) γνώση των συνεπειών (σωματική, περιβαλλοντική, ή αισθητηριακή) μιας δεδομένης δράσης θα είναι; ή ii) γνώση των οποίων οι εντολές κινητήρα θα επιφέρουν μια δεδομένη επιθυμητή τελική κατάσταση (του το σώμα, το περιβάλλον ή τα αισθητηριακά κανάλια) (Grush 2007: 408). Θα μπορούσα να μπορώ να αναγνωρίσω ότι μια σειρά κινήσεων που μου δείχνει κάποιος θα το κάνει Αναγκάστε τον αντίπαλό μου grandmaster σε ματ (γνώση του πρώτου ταξινόμηση, τις συνέπειες ενός δεδομένου συνόλου ενεργειών), και όμως δεν έχουν ήταν οπουδήποτε κοντά στο επίπεδο δεξιοτήτων για να έχουν καταλήξει σε αυτή τη σειρά κινείται μόνος μου (γνώση του δεύτερου είδους, ποιες ενέργειες θα επιτύχετε ένα επιθυμητό αποτέλεσμα). Οι αισθητικοκινητικοί θεωρητικοί έκτακτης ανάγκης απευθύνονται στη γνώση του πρώτου είδους - αν και ο Noë (2004: 90) φλερτάρει με επίκληση της γνώσης του δεύτερου είδους για να εξηγήσει το αντιληπτική σύλληψη των σχημάτων P. Στο βαθμό που το κάνει, αγκαλιάζει ένα θεωρητική περιγραφή των σχημάτων P. Θεωρητικοί διάθεσης, και τολμηροί θεωρητικοί ετοιμότητας (σημείο 3.2.2) Έκκληση στη γνώση του δεύτερου είδους. Αυτές είναι οι διαθέσεις του Η θεωρία της διάθεσης: δεδομένου κάποιου στόχου, ο οργανισμός είναι διατεθειμένος να Εκτελέστε ορισμένες ενέργειες.

Αυτό οδηγεί στη δεύτερη διάκριση, μεταξύ των διατάξεων προσδιορισμού τύπου και λεπτομερειών. Grush (2007: 393) υποστηρίζει ότι μόνον οι τελευταίες έχουν άμεση σχέση με τη χωρική αντίληψη. Μια διάταξη που καθορίζει τον τύπο είναι μια διάθεση προς εκτέλεση κάποιο είδος συμπεριφοράς σε σχέση με ένα αντικείμενο ή ένα μέρος. Για Για παράδειγμα, ένας οργανισμός μπορεί να είναι διατεθειμένος να πιάσει, να δαγκώσει, να φύγει, ή foveate κάποιο αντικείμενο. Αυτού του είδους η διάθεση δεν έχει σχέση με την χωρικό περιεχόμενο της εμπειρίας στη θεωρία διάθεσης. Μάλλον Αυτό που έχει σημασία είναι οι διατάξεις που προσδιορίζουν τις λεπτομέρειες: οι ιδιαιτερότητες του πώς είμαι διατεθειμένος να ενεργήσω για να εκτελέσω οποιονδήποτε από αυτούς τους τύπους συμπεριφοράς. Όταν φτάνοντας να αρπάξω το φλιτζάνι για να πιω ένα ποτό (τύπος), κουνάω το χέρι μου Όπως έτσι (ευθεία μπροστά, ας πούμε), ή όπως έτσι (μακριά προς τα δεξιά); Όταν εγώ Θέλετε να προωθήσετε ή να προσανατολιστείτε προς (τύπος συμπεριφοράς) το μυρμήγκι που σέρνεται τον τοίχο, κινώ το κεφάλι και τα μάτια μου έτσι, ή έτσι;

Αυτή η τελευταία διάκριση επιτρέπει στη θεωρία διάθεσης να απαντήσει σε ένα από τα Οι κύριες αντιρρήσεις στη θεωρία της τολμηρής ετοιμότητας (που περιγράφεται στο τέλος του σημείου 3.2.2) ότι δεν υπάρχει ενιαία ειδική διάθεση που να συνδέεται με την αντίληψη οποιοδήποτε δεδομένο αντικείμενο. Αυτό ισχύει για τις διατάξεις που προσδιορίζουν τον τύπο, αλλά όχι διατάξεων που προσδιορίζουν τις λεπτομέρειες. Δεδομένης της θέσης του μυρμηγκιού Υπάρχει πράγματι ένα πολύ περιορισμένο εύρος λεπτομερειών που προσδιορίζουν τις διατάξεις Αυτό θα μου επιτρέψει να το προωθήσω (αν και αυτό μπορεί να απαιτήσει περιορισμοί σε πιθανές ενέργειες, όπως ελάχιστο τράνταγμα ή άλλους τέτοιους περιορισμούς).

Ο Grush (2007; 2009) πρότεινε λεπτομερή εφαρμογή του Θεωρία διάθεσης όσον αφορά την επεξεργασία νευρωνικών πληροφοριών. Ο Η πρόταση περιλαμβάνει περισσότερα μαθηματικά από ό, τι είναι κατάλληλο εδώ, και έτσι μια Θα πρέπει να αρκεί γρήγορη ποιοτική περιγραφή (για περισσότερες λεπτομέρειες, βλέπε Grush 2007; 2009). Η βασική ιδέα είναι ότι οι σχετικές φλοιώδεις περιοχές μάθετε σύνολα συναρτήσεων βάσης οι οποίες, για να το θέσουμε πολύ χονδρικά, Κωδικοποιήστε ισοδυναμίας συνδυασμών αισθητηριακών και ορθοστατικών σήματα (για συζήτηση, βλ. Pouget et al. 2002). Για Παράδειγμα, πολλοί συνδυασμοί του προσανατολισμού των ματιών και της θέσης του Η διέγερση στον αμφιβληστροειδή αντιστοιχεί σε ένα οπτικό ερέθισμα που είναι ακριβώς μπροστά από το κεφάλι. Ταξινόμηση τέτοιας σωματικής στάσης πληροφορίες (όχι μόνο τον προσανατολισμό των ματιών, αλλά οποιεσδήποτε πληροφορίες στάσης του σώματος που επηρεάζει την αίσθηση, η οποία είναι τα περισσότερα) και ζεύγη αισθητηριακών συνθηκών σε χρήσιμες ισοδυναμίας είναι το πρώτο μισό της εργασίας.

Αυτό που κάνει είναι να κωδικοποιεί τις εισερχόμενες πληροφορίες με τρόπο που να τις καθιστά έτοιμο να χρησιμοποιηθεί στην καθοδηγητική συμπεριφορά, δεδομένου ότι οι ισοδυναμίας είναι ακριβώς εκείνα για τα οποία ένα δεδομένο είδος κινητικού προγράμματος είναι κατάλληλος. Το επόμενο μέρος αντιστοιχεί στον τρόπο με τον οποίο αυτές οι πληροφορίες, έτσι αντιπροσωπεύεται, μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την παραγωγή των λεπτομερειών ενός τέτοιου κινητήρα πρόγραμμα. Για κάθε τύπο δράσης σε ένα πλάσμα Ρεπερτόριο συμπεριφοράς (σύλληψη, προσέγγιση, αποφυγή, foveate, δάγκωμα κ.λπ.) Οι περιοχές κινητήρων του έχουν ένα σύνολο γραμμικών συντελεστών, που εφαρμόζονται εύκολα ως σύνολο δυνάμεων νευρικής σύνδεσης και όταν αυτές εφαρμόζονται σε Ένα σύνολο τιμών συνάρτησης βάσης, καθορίζεται μια λεπτομερής συμπεριφορά. Για παράδειγμα, όταν ένα πλάσμα αισθάνεται ένα αντικείμενο O1ένας σύνολο τιμών συνάρτησης βάσης B1 για αυτό το ερέθισμα παράγεται. Εάν το πλάσμα αποφασίσει να εκτελέσει όβερτ δράση Α1, τότε το B1 Συνάρτηση βάσης οι τιμές πολλαπλασιάζονται επί τον συντελεστή που αντιστοιχεί στο Α1. Το αποτέλεσμα είναι μια παρουσία συμπεριφοράς τύπου A1 εκτελείται σε σχέση με το αντικείμενο O1. Αν το πλάσμα είχε αποφασίσει αντ 'αυτού να εκτελέσει δράση Α2, όσον αφορά το Ö1, το Β1 Οι τιμές της συνάρτησης βάσης θα ήταν πολλαπλασιαζόμενο επί το Α2 σύνολο συντελεστών, και το το αποτέλεσμα θα ήταν μια κινητική συμπεριφορά που θα εκτελούσε το Α2 επί αντικείμενο O1.

Κατά συνέπεια, η θεωρία της διάθεσης έχει μια πολύ διαφορετική εκδοχή τι συμβαίνει με τις συσκευές αισθητηριακής υποκατάστασης από τη Susan Hurley και Alva Noë (βλ. τμήμα 2.3.2 ανωτέρω). Σχετικά με τη θεωρία διάθεσης, τι επιτρέπει στον χρήστη ενός τέτοιου συσκευή για να έχει χωρική εμπειρία δεν είναι η ικανότητα να προβλέψει πώς Η αισθητηριακή είσοδος θα αλλάξει κατά την εκτέλεση της κίνησης καθώς το Η αισθητικοκινητική θεωρία έκτακτης ανάγκης θα το είχε. Αντιθέτως, είναι ότι η Ο εγκέφαλος του υποκειμένου έχει μάθει να λαμβάνει αυτές τις αισθητηριακές εισροές μαζί με σήματα στάσης για την παραγωγή συνόλων βασικών λειτουργιών που Προετοιμάστε το υποκείμενο να ενεργήσει σε σχέση με το αντικείμενο που προκαλεί τα αισθητηριακά σήματα (βλ. Grush 2007: 406).

Μια αντίρρηση στις θεωρίες διάθεσης είναι αυτό που ο Hurley έχει ονομάσει Ο Μύθος της Προσφοράς:

Ας υποθέσουμε ότι ... Το περιεχόμενο των προθέσεων μπορεί να θεωρηθεί ως χωρίς προβλήματα πρωτόγονη στην εξήγηση του τρόπου με τον οποίο το περιεχόμενο του Η εμπειρία είναι δυνατή, είναι να υποκύψεις στο μύθο της προσφοράς. (Hurley 1998: 241)

Η ιδέα πίσω από αυτή την αντίρρηση είναι ότι κάποιος απλώς μετατοπίζει το χρέος από τη μία πιστωτική κάρτα στην άλλη, όταν κάποιος παίρνει ως προβληματική την χωρικό περιεχόμενο της αντίληψης, και στη συνέχεια απευθύνεται στην κινητική συμπεριφορά ως τον προμηθευτή αυτού του περιεχομένου. Γιατί τότε, φυσικά, το ερώτημα θα be: Από πού προέρχεται το χωρικό περιεχόμενο της κινητικής συμπεριφοράς;

Η θεωρία της διάθεσης, ωστόσο, δεν θέτει καμία τέτοια μονομερή μείωση (αν και η τολμηρή θεωρία ετοιμότητας του Taylor αναμφισβήτητα το κάνει, βλέπε τμήμα 3.2.2 ανωτέρω). Όπως συζητήθηκε παραπάνω, ο Evans ισχυρίζεται ρητά ότι η Ο χώρος συμπεριφοράς καθορίζεται ολιστικά τόσο από τη συμπεριφορά όσο και από τη συμπεριφορά αντίληψη. Και στο λογαριασμό του Grush το χωρικό περιεχόμενο είναι που εφαρμόζονται στην κατασκευή τιμών συνάρτησης βάσης, και αυτές Μεταβάσεις συντεταγμένων τιμών από αντιληπτική είσοδο σε συμπεριφορική έξοδος. Ως εκ τούτου, είναι εξαιρετικά ανάλογες με τα συμπεράσματα των οποίων οι συνθήκες εφαρμογής δίνονται σε αισθητηριακή συν-στάση όρους και των οποίων οι συνέπειες εφαρμογής εκδηλώνονται στη συμπεριφορική Όροι. Η εισαγωγή των κρατών που αντιπροσωπεύουν αυτές τις βασικές λειτουργίες Οι τιμές δεν είναι πιο στενά κινητικές από την έννοια ενός υπό συνθήκη κουτιού να ταυτίζεται με το επακόλουθό του (ή το προγενέστερό του, για το θέμα αυτό) μεμονωμένα.

Μια άλλη πολύ κοινή αντίρρηση, η οποία συχνά διατυπώνεται με πολλές μορφές της κινητικής θεωρίας, έχει να κάνει με το γεγονός ότι ακόμη και παράλυτοι άνθρωποι, με πολύ λίγες δυνατότητες δράσης, φαίνονται ικανοί σε πολλές περιπτώσεις κανονική χωρική αντίληψη. Τέτοιες αντιρρήσεις θα ήταν, τουλάχιστον, σημαντική πίεση σε οποιεσδήποτε απόψεις που εξηγούν το αντιληπτικό περιεχόμενο με Έκκληση στην πραγματική συμπεριφορά. Είναι επίσης εύκολο να δούμε πώς ακόμη και η υποθετική συμπεριφορά θα τεθεί υπό αμφισβήτηση σε τέτοιες περιπτώσεις, Δεδομένου ότι σε πολλές τέτοιες περιπτώσεις η συμπεριφορά δεν είναι φυσικά δυνατή. Η θεωρία του Grush (2007), σωστή ή λάθος, έχει κάτι συγκεκριμένο Πείτε για αυτήν την αντίρρηση. Δεδομένου ότι το χωρικό περιεχόμενο θεωρείται που εκδηλώνεται στην παραγωγή τιμών συνάρτησης βάσης στον φλοιό, Η πρόβλεψη είναι ότι τυχόν βλάβες που εκδηλώνονται μακρύτερα κάτω από το αλυσίδα, το στέλεχος του εγκεφάλου ή ο νωτιαίος μυελός, για παράδειγμα, δεν χρειάζεται να έχουν άμεση επίδραση στο χωρικό περιεχόμενο. Εφόσον οι σχετικές περιοχές του εγκεφάλου έχουν τα μέσα για την παραγωγή συνόλων τιμών συνάρτησης βάσης κατάλληλων για κατασκευή μιας ακολουθίας κινητήρων (εάν πολλαπλασιάζεται επί το συντελεστές ειδικού τύπου δράσης), τότε η αντιληπτική περίσταση Το επεισόδιο θα έχει χωρικό περιεχόμενο.